老师，我是长春人，单身，乙巳年，4月初五辰时，女，大半生了过的很坎坷，如意的事情很少，一切都是命，半点不由人！请老师看看是否还有婚姻？能不能满意？我是否还有财运，在家还是在远方，一直很迷茫

坤造：乙巳 己卯 己丑 戊辰 生肖蛇
女乙巳年生人佛灯火命，卯月己土失令较弱，月透乙木入七杀格局，此命满盘印比，当以偏旺论命，八字喜财官，五行喜水木。乙巳年生人，生来不凡，心性高傲，也注定了感情不顺，宁为玉碎不为瓦全，说的就是你这种吧。
八字里不见正官，对于女命来说都会有些感情不顺，一旦运势不佳，遇不见良夫，则感情困顿多挫折，幸福难求。己卯月生人，比肩坐偏官，这种女命多会喜欢别人的老公，或就想嫁给个厉害的，八字来看难以如愿，因为你看上的男人花心不说，也有家室或其他女人纠缠着。
戊辰时生人，这个时辰更是颇有意味，投胎时没给大神送礼么？生在这么个时辰，天干乙戊相合天生一对，你在中间夹着影响别人的感情，这得多让人伤心啊，其实对自己也是伤害，说白了这种命不仅容易婚外情，离婚也是不在话下。
乙木偏官当令较旺，确实能与有本事的男子有缘分，可八字里的比劫那么多，感情混乱，争斗之相，幸福婚姻就难求了，因为难得一人心。不见正官有七杀出现，对自己够狠，达不到自己要求，是不会结婚的，一旦结婚后对感情要求依然忒高，若有个风吹草动也容易发生变故。
此命行运不济，从11岁开始就走南方火地，一直到40多岁以后才转西方运，可以知道感情是不利的啊，因为运势不好，那你感情方面肯定也是困难多，麻烦比较多。即便是走到41岁甲申大运，伤官见官也是感情不顺，可见到一直到现在都是感情不顺的相啊。
51岁走乙酉大运，这个大运偏官来了，难道是利于结婚的吗？我看不一定，因为乙木和戊土的关系更好，即便你这个大运与别人结婚的话。对方也是藕断丝连，感情缠乱之象，不利感情稳定。这个时代了，又这个年龄了，还是想开一些吧，找个人作伴为好啊，生活不要太认真。

61岁走丙戌大运也是一般的运气吧，丑戌刑感情烦恼多，戌运也是对感情不利的，卯戌相合就说明了一个问题，你喜欢的人可又喜欢其他人了。所以说呢，现在的你也不要过于寄望于婚姻啊，因为婚姻不重要，心态和快乐更重要。
人是活给自己的，只要高高兴兴快快乐乐的比什么都好，感情婚姻只是人与人之间的一种契约，或者是假象，如果没有好的婚姻在命理那也只能让自己更高兴一些。做自己能把握得了的事情，感情的事是两个人或者是人与人之间的事情啊，不是自己能把握得了的，所以呢，也不要太在乎感情。
性格确实能影响命运，尤其女人以柔顺为吉利，强势则为阳过，不利婚姻家庭稳定。而命运又主宰在自己的手中，认识自己改善优化自我，才能在生活中驾轻就熟游刃有余，若是单单指望别人改正来适应自己，那真的是不可想象的，驾驭本身就是智慧也是能力的体现。人生在世，做人最难，人字容易写，做起来却是最难的#婚姻#

《极简红楼梦》二二（上）、宝玉悟禅机

这一日正是宝钗十五岁的生日，算是古时女子的成年礼，相对比较隆重，因此贾母特意安排凤姐置办酒戏来庆贺。

于是就在贾母上房摆了几席家宴，现搭了一个小巧戏台，昆弋两腔都有。点戏时，贾母让宝钗先点，宝钗推辞了一番后，知道贾母喜欢热闹的戏，就点了一出《西游记》。之后贾母又让凤姐点，凤姐也是投其所好，点了一出《刘二当衣》，也是一出热闹的戏。贾母自是欢喜。

之后黛玉、宝玉、湘云等都各点了一出，按出扮演。不久轮到了第二轮，又到了宝钗点戏。宝钗仍是点了一出《鲁智深醉闹五台山》的热闹戏。宝玉一向不太喜欢看打打闹闹的戏，这时就抱怨了一句，怎么只好点这些戏？

宝钗明白宝玉的喜好，就说，这你就不知道了，这出戏里面有一支《寄生草》的曲子，词填的极妙。宝玉就让宝钗念来听听。宝钗遂念到：

漫搵英雄泪，相离处士家。

谢慈悲，剃度在莲台下。

没缘法，转眼分离乍。

赤条条，来去无牵挂。

哪里讨，烟蓑雨笠卷单行？

一任俺，芒鞋破钵随缘化！

宝玉一听，喜的拍膝画圈，称赞不已。又赞宝钗无书不知。黛玉在旁边，就有点酸意，借机让宝玉安静看戏。

至晚间戏散后，贾母觉得演小旦与小丑两个演的好，就把这两个叫到面前来，特意赏赐了一番。凤姐看到演小旦的孩子，就笑道，这个孩子活像一个人，你们没看出来？宝钗、宝玉都知道说的是黛玉，但不好意思说，怕黛玉不高兴。湘云心直口快，笑着说，倒像林妹妹的模样。宝玉一听，就给湘云使了一个眼色，意思让她不要说。不想，大家都已听见，笑了起来。

宝玉这一使眼色，不想两头不讨好，湘云怪宝玉不让她说话，偏心黛玉。而黛玉也不领情，说宝玉给湘云使眼色，分明是看不起自己，我与湘云之间的事，与你有什么关系。

宝玉两边讨了个没趣，回到院中，再想起庄子所说的“人用心机去做的那些机巧的东西，到最后还是会失去”，自己费心周旋，还不如不做。姐妹们的喜欢，又与我何关。自己不如同鲁智深一般，“赤条条来去无牵挂”。想到此，不由泪下，遂提笔写下一偈云：

你证我证，心证意证。

是无有证，斯可云证。

无可云证，是立足境。

这大意是说，彼此都想印证对方的感情，反不能证明；只有无需证明时，才是感情上的彻悟，也有了真正的立足之境。并填了一支《寄生草》来解释：

无我原非你，从他不解伊。

肆行无碍凭来去。

茫茫着甚悲愁喜？纷纷说甚亲疏密？从前碌碌却因何？

到如今，回头试想真无趣！

写毕，心中自得，便上床睡去。黛玉也觉得刚才对宝玉太苛刻，就借找袭人，来看看宝玉。袭人就悄悄把宝玉写的拿给她看。黛玉看后，第二天又拿给湘云、宝钗看。宝钗说，都怪我，不应该说给他那支曲词，惹得他胡思乱想。黛玉笑道，你们跟我来，包管他收了这痴心邪话。

三人来到宝玉房中，黛玉一番巧语，说“无可云证，是立足境“固然好，但不如“无立足境，是方干净。”意思就是，连立足境也没有，那才是真正大彻大悟。并举出惠能祖师当年所做偈“菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃？”的故事，来证明宝玉离“无立足境”还甚远。

宝玉被黛玉这么又问又答，原以为自己已悟，现想想离参禅还早，就笑说，那是自己瞎写的，不过玩笑而已。说着，四人仍复如旧。

虽如此，可见宝玉此时已经开始萌生了断舍红尘的想法，这也为宝玉的最终出家埋下了伏笔。

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