纵横职场二十余年，发现有大格局的人身上，都有一个共性：那就是“钝感力”强。
钝感力，这个我非常喜欢、也时常念叨的词，其实是日本作家渡边淳一的发明。如果通俗点理解，或许就相当于我们平时挂在嘴边的“耐造”“皮实”。
按照渡边淳一的解释，“钝感力”可直译为“迟钝的力量”，即从容面对生活中的挫折和伤痛，坚定地朝着自己的方向前进，它是赢得美好生活的手段和智慧。
钝感力有五项铁律：
一是迅速忘却不快之事；
二是认定目标，即使失败仍要继续挑战；
三是坦然面对流言蜚语；
四是对嫉妒讽刺怀感谢之心；
五是面对表扬不得意忘形。
看上去有点鸡汤，但身处职场的长跑中，钝感力确实是一种非常宝贵的品质，你的命再好，总会有被批评的时候，总会有进步慢的时候，甚至可能有因为遇到一个气质不和的领导而被放弃的时候。
在困境中、低落时，能否保持自信与坚定，保证自己己的精气神不被打散，继续爬起来战斗，或许最终决定你能到达的高度。
更要谨记两点：
1. 没有那么多人在意你
认识到“没有那么多人在意你”这件事，是培养钝感力的第一步。有些人自我意识太强，总觉得别人在关注他、针对他面对领导一个眼神，他们会胆战心惊，担心是不是工作没做好；
跟领导打招呼，领导在忙没回应，他们会想是不是把领导给得罪了；稍微犯了点小错，别人压根都没注意到，他先自己脑补了最坏结果，比如，会不会一辈子翻不了身？会不会被领导打击报复？会不会要提拔的时候给我使绊子？
这样的人，对别人的无意之举太敏感，喜欢过度解读别人的言行，让自己活得小心翼翼，平白无故给自己很多压力。长此以往，精神状态堪忧，处处掣肘自己，啥事也做不成。
其实，你在这个世界根本就无足轻重，没有人指望你是不世出的圣人、白莲花，从自我出发，只要尽心尽力做了那就是好了，有什么问题，改正过来就好了。
2、不怕挨骂
有些人面子薄、心思敏感，只要被领导批评过一次，负面情绪一下子都涌上来。
觉得领导对自己有意见、不满意，觉得不服气、愤怒，觉得心虛、吓破了胆，如同惊弓之鸟一样，很长一段时间看见领导都恨不得绕着走，碰到了连招呼都不敢打，食堂碰见就想装不认识，一起待一会儿就浑身不舒服。
其实领导当众批评也好，对你态度不好也罢，有时未必是针对你或者讨厌你，也许是为了杀鸡做猴、树立权威，也许是因为太过倚重你，希望你做得更好，也许是他本人刚刚被上级批评而你恰好撞到枪口。
从关注掌柜这刻起，欢迎来到真实的世界。
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钝感力，这个我非常喜欢、也时常念叨的词，其实是日本作家渡边淳一的发明。如果通俗点理解，或许就相当于我们平时挂在嘴边的“耐造”“皮实”。
按照渡边淳一的解释，“钝感力”可直译为“迟钝的力量”，即从容面对生活中的挫折和伤痛，坚定地朝着自己的方向前进，它是赢得美好生活的手段和智慧。
钝感力有五项铁律：
一是迅速忘却不快之事；
二是认定目标，即使失败仍要继续挑战；
三是坦然面对流言蜚语；
四是对嫉妒讽刺怀感谢之心；
五是面对表扬不得意忘形。
看上去有点鸡汤，但身处职场的长跑中，钝感力确实是一种非常宝贵的品质，你的命再好，总会有被批评的时候，总会有进步慢的时候，甚至可能有因为遇到一个气质不和的领导而被放弃的时候。
在困境中、低落时，能否保持自信与坚定，保证自己己的精气神不被打散，继续爬起来战斗，或许最终决定你能到达的高度。
更要谨记两点：
1. 没有那么多人在意你
认识到“没有那么多人在意你”这件事，是培养钝感力的第一步。有些人自我意识太强，总觉得别人在关注他、针对他面对领导一个眼神，他们会胆战心惊，担心是不是工作没做好；
跟领导打招呼，领导在忙没回应，他们会想是不是把领导给得罪了；稍微犯了点小错，别人压根都没注意到，他先自己脑补了最坏结果，比如，会不会一辈子翻不了身？会不会被领导打击报复？会不会要提拔的时候给我使绊子？
这样的人，对别人的无意之举太敏感，喜欢过度解读别人的言行，让自己活得小心翼翼，平白无故给自己很多压力。长此以往，精神状态堪忧，处处掣肘自己，啥事也做不成。
其实，你在这个世界根本就无足轻重，没有人指望你是不世出的圣人、白莲花，从自我出发，只要尽心尽力做了那就是好了，有什么问题，改正过来就好了。
2、不怕挨骂
有些人面子薄、心思敏感，只要被领导批评过一次，负面情绪一下子都涌上来。
觉得领导对自己有意见、不满意，觉得不服气、愤怒，觉得心虛、吓破了胆，如同惊弓之鸟一样，很长一段时间看见领导都恨不得绕着走，碰到了连招呼都不敢打，食堂碰见就想装不认识，一起待一会儿就浑身不舒服。
其实领导当众批评也好，对你态度不好也罢，有时未必是针对你或者讨厌你，也许是为了杀鸡做猴、树立权威，也许是因为太过倚重你，希望你做得更好，也许是他本人刚刚被上级批评而你恰好撞到枪口。
从关注掌柜这刻起，欢迎来到真实的世界。
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#索达吉堪布[超话]#[月亮]睡前故释
王舍城宰相的儿子恒伽达
以前，王舍城的宰相没有孩子，为了求子，他到当地的神庙中祈祷说：“我家没有孩子，如果你赐给我一个孩子，我要用金银装饰你的身体，用妙香涂敷你的神庙；如果你不赐给我孩子，我就毁坏你的神庙，并且用不净粪涂在你身上。”庙中的天神听后非常害怕，他想：我的能力不够，无法赐给宰相孩子，他一定会侮辱我。于是他找多闻天子帮忙，可是多闻天子也没办法赐给宰相孩子，于是多闻天子找帝释天帮忙。刚开始帝释天也没办法，后来考虑到这个宰相势力很大，如果不赐给他孩子，他很可能毁坏整个神庙，于是帝释天对一个临终的天子说：“希望你死后能投生到这个宰相家。”天子说：“我的志向是出家修道，那个宰相家很富有，投生到他家后很难出家。如果投生到不特别贫穷也不特别富裕的家庭，这样才能顺利出家。所以我不愿意投生到他家。”帝释天说：“你只管去他家投生，如果你要出家，我会帮助你。”于是天子便同意了。
天子命终后转生到宰相家。看到生下一个庄严的儿子，宰相非常欢喜，给他取名为恒伽达。长大以后，恒伽达想出家学道。可是父母说：“我们家有这么多财富，如果你出家了，这个家怎么办？”始终不答应他。恒伽达想：如果不能出家，得到人身有什么意义呢？还不如死了好。他又想：这一世我生为富人的儿子，如果我能了结这一生，然后发愿转生到一个普通人家里，再出家就很方便了。于是恒伽达悄悄离开家，从一个悬崖上跳下去，但是却安然落在地上，而且身上没有任何损伤。然后他又投河，结果又自然浮出水面。他又服用毒药，可是毒性没有发作。之后他又跳到烈火中，结果火又熄灭了。
最后他想：阿阇世王是一个暴君，如果我违犯王法，肯定会被处死。于是他趁王妃沐浴时，偷走了王妃的衣饰，然后大模大样往外走。门卫发现后，把他抓住并送到国王面前。国王大怒，亲自张弓射他，可是射出去的箭却折返回来，差点射到国王，连续三次都是如此。国王吓得扔下弓箭，问他：“你是天龙鬼神吗？”他说：“我不是天龙鬼神，我是王舍城宰相的儿子。”他把自己的经历告诉了国王。国王非常赞叹他的发心，亲自送他到世尊面前出家。出家后，他在佛陀面前闻法，当下获得了阿罗汉果位。
阿阇世王向佛陀问起恒伽达的宿世因缘，佛陀说：“很久以前有一个梵摩达国王，有一次国王和王妃在园林中娱乐，王妃在唱歌时，园外有一个人随着王妃一起唱。国王听后非常生气，准备杀死那个人。有一个大臣可怜他，便祈求国王说：‘这个人罪不至死，为什么要杀他呢？他虽然跟着王妃唱歌，但他既没有看见王妃，也没有做邪淫之事，不应该受这样的惩罚。希望大王能宽恕他。’国王觉得大臣的话有道理，就释放了那个人。”佛陀告诉阿阇世王：“当时的大臣就是恒伽达。由于救了一个遭杀的人，他生生世世都没有横死过，而且任何地水火风的灾难都不能损害他。”
人和人大不相同，同样遇到违缘，有的人的生命就像恒伽达一样坚强，而有的人却特别脆弱，甚至走路时摔一跤都会骨折，这些肯定和前世的业有关。
通过恒伽达的公案，大家应该认识到救护生命的功德！不要说大量救护众生，甚至一年或者一个月救一个生命，这个功德也是不可思议的！恒伽达前世救了一个人，结果生生世世都拥有坚固的寿命，可见救护众生的生命和自己的生命有多么密切的关系，所以大家今后要精进放生。
——·索达吉堪布｜极乐愿文大疏讲解083
王舍城宰相的儿子恒伽达
以前，王舍城的宰相没有孩子，为了求子，他到当地的神庙中祈祷说：“我家没有孩子，如果你赐给我一个孩子，我要用金银装饰你的身体，用妙香涂敷你的神庙；如果你不赐给我孩子，我就毁坏你的神庙，并且用不净粪涂在你身上。”庙中的天神听后非常害怕，他想：我的能力不够，无法赐给宰相孩子，他一定会侮辱我。于是他找多闻天子帮忙，可是多闻天子也没办法赐给宰相孩子，于是多闻天子找帝释天帮忙。刚开始帝释天也没办法，后来考虑到这个宰相势力很大，如果不赐给他孩子，他很可能毁坏整个神庙，于是帝释天对一个临终的天子说：“希望你死后能投生到这个宰相家。”天子说：“我的志向是出家修道，那个宰相家很富有，投生到他家后很难出家。如果投生到不特别贫穷也不特别富裕的家庭，这样才能顺利出家。所以我不愿意投生到他家。”帝释天说：“你只管去他家投生，如果你要出家，我会帮助你。”于是天子便同意了。
天子命终后转生到宰相家。看到生下一个庄严的儿子，宰相非常欢喜，给他取名为恒伽达。长大以后，恒伽达想出家学道。可是父母说：“我们家有这么多财富，如果你出家了，这个家怎么办？”始终不答应他。恒伽达想：如果不能出家，得到人身有什么意义呢？还不如死了好。他又想：这一世我生为富人的儿子，如果我能了结这一生，然后发愿转生到一个普通人家里，再出家就很方便了。于是恒伽达悄悄离开家，从一个悬崖上跳下去，但是却安然落在地上，而且身上没有任何损伤。然后他又投河，结果又自然浮出水面。他又服用毒药，可是毒性没有发作。之后他又跳到烈火中，结果火又熄灭了。
最后他想：阿阇世王是一个暴君，如果我违犯王法，肯定会被处死。于是他趁王妃沐浴时，偷走了王妃的衣饰，然后大模大样往外走。门卫发现后，把他抓住并送到国王面前。国王大怒，亲自张弓射他，可是射出去的箭却折返回来，差点射到国王，连续三次都是如此。国王吓得扔下弓箭，问他：“你是天龙鬼神吗？”他说：“我不是天龙鬼神，我是王舍城宰相的儿子。”他把自己的经历告诉了国王。国王非常赞叹他的发心，亲自送他到世尊面前出家。出家后，他在佛陀面前闻法，当下获得了阿罗汉果位。
阿阇世王向佛陀问起恒伽达的宿世因缘，佛陀说：“很久以前有一个梵摩达国王，有一次国王和王妃在园林中娱乐，王妃在唱歌时，园外有一个人随着王妃一起唱。国王听后非常生气，准备杀死那个人。有一个大臣可怜他，便祈求国王说：‘这个人罪不至死，为什么要杀他呢？他虽然跟着王妃唱歌，但他既没有看见王妃，也没有做邪淫之事，不应该受这样的惩罚。希望大王能宽恕他。’国王觉得大臣的话有道理，就释放了那个人。”佛陀告诉阿阇世王：“当时的大臣就是恒伽达。由于救了一个遭杀的人，他生生世世都没有横死过，而且任何地水火风的灾难都不能损害他。”
人和人大不相同，同样遇到违缘，有的人的生命就像恒伽达一样坚强，而有的人却特别脆弱，甚至走路时摔一跤都会骨折，这些肯定和前世的业有关。
通过恒伽达的公案，大家应该认识到救护生命的功德！不要说大量救护众生，甚至一年或者一个月救一个生命，这个功德也是不可思议的！恒伽达前世救了一个人，结果生生世世都拥有坚固的寿命，可见救护众生的生命和自己的生命有多么密切的关系，所以大家今后要精进放生。
——·索达吉堪布｜极乐愿文大疏讲解083
看到这样一个小故事：
有一个男人，他心里面一直有个忘不掉的女人。于是他遇见人就问，怎么忘掉、怎么忘掉……？终于有一天，他打探出来远处山上有一座寺庙，寺庙里有一个大师专渡凡尘俗世。
男人无比激动，他立马就上山去了。见到大师以后，他急切地将来意和经历讲了一遍。说的滔滔不绝，讲的细致入微。大师没有打断他，就坐在一旁闭着眼睛静静地听着。直到男人不再说话了，大师才睁开眼睛叫来小童递上茶水。
看着眼前男人期待的样子，大师从怀里掏出一个小瓶子，然后缓缓地说道：“此水忘情，饮下皆空，你饮否？”
男人看着递来的瓶子，他说：“喝完就能够忘记所有的烦恼吗？”大师摇了摇头说道：“悲欢离合皆为情，没有好的，又怎会知道什么是坏的？所以，是情，就要忘记。”
男人听到这里，赶忙摇了摇头摆摆手说：“不了大师，我不想忘记，我只是不想再想她了，忘记她一个人就够了。”
大师笑了笑不再理会这个男人，反而去问一旁的小童：“今日可否背些经文呢？”小童乖巧地连忙回答师傅：“有的，徒儿每天都不敢怠慢。”
大师点了点头又问：“那你是如何记下这些经文的？”小童不晓得大师为什么这样问，但还是老实地回答：“多想多念自然就记住了。”
大师又道：“那为师让你忘掉这些经文，你要怎么做啊？”小童一时被问蒙了，他想了半天才说道：“我也不知道，但既然多想多念就可以记住，或许不想不念就可以忘了吧”。
待小童说完，大师才看向男人道：“施主你逢人就问，见人就说，与我对话也是细致入微，又哪有要忘了的意思？就连我这个小徒都知道，不想不念就能够忘记，你又是在执着什么呢？在我看来，施主并不是想忘了她，施主只是觉得如今的日子，不如从前那般快乐。”
有一个男人，他心里面一直有个忘不掉的女人。于是他遇见人就问，怎么忘掉、怎么忘掉……？终于有一天，他打探出来远处山上有一座寺庙，寺庙里有一个大师专渡凡尘俗世。
男人无比激动，他立马就上山去了。见到大师以后，他急切地将来意和经历讲了一遍。说的滔滔不绝，讲的细致入微。大师没有打断他，就坐在一旁闭着眼睛静静地听着。直到男人不再说话了，大师才睁开眼睛叫来小童递上茶水。
看着眼前男人期待的样子，大师从怀里掏出一个小瓶子，然后缓缓地说道：“此水忘情，饮下皆空，你饮否？”
男人看着递来的瓶子，他说：“喝完就能够忘记所有的烦恼吗？”大师摇了摇头说道：“悲欢离合皆为情，没有好的，又怎会知道什么是坏的？所以，是情，就要忘记。”
男人听到这里，赶忙摇了摇头摆摆手说：“不了大师，我不想忘记，我只是不想再想她了，忘记她一个人就够了。”
大师笑了笑不再理会这个男人，反而去问一旁的小童：“今日可否背些经文呢？”小童乖巧地连忙回答师傅：“有的，徒儿每天都不敢怠慢。”
大师点了点头又问：“那你是如何记下这些经文的？”小童不晓得大师为什么这样问，但还是老实地回答：“多想多念自然就记住了。”
大师又道：“那为师让你忘掉这些经文，你要怎么做啊？”小童一时被问蒙了，他想了半天才说道：“我也不知道，但既然多想多念就可以记住，或许不想不念就可以忘了吧”。
待小童说完，大师才看向男人道：“施主你逢人就问，见人就说，与我对话也是细致入微，又哪有要忘了的意思？就连我这个小徒都知道，不想不念就能够忘记，你又是在执着什么呢？在我看来，施主并不是想忘了她，施主只是觉得如今的日子，不如从前那般快乐。”
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