#佛经[超话]#過初日已或二三五十日夜月由彼因緣意尚未寧。說名為惱。

復次嗢拕南曰。

　諍芽見大染　　一趣學四怖

　善說惡說中　　宿住念差別

由四因緣如來不與世間迷執共為怨諍。然彼世間起邪分別謂為怨諍。何等為四。一者宣說道理義故。二者宣說真實義故。三者宣說利益義故。四者有時隨世轉故。此中如來依四道理宣說正法如前。所謂觀待道理。作用道理。因成道理。法爾道理。由此如來名法語者。如來終不故往他所求興諍事。所以者何。由諸世間違返他義謂為自義故興諍論。如來乃以一切他義即為自義故。無所諍。唯除哀愍令其得義故。往他所為說正法。而諸邪執愚癡世間顛倒妄謂自義我義。而有差別故。興我諍。由此因緣當知如來名道理語者。又復如來名真實語者。謂若世間諸聰敏者共許為有。如來於彼亦說為有。謂一切行皆是無常。若於世間諸聰敏者共許為無。如來於彼亦說為無。謂一切行皆是常住。又復如來名利益語者。謂諸世間有盲冥者。自於世法不能了知。如來於彼自現等覺而為開闡。又復如來或時隨順世間而轉。謂阿死羅摩登祇等依少事業以自存活。然諸世人為彼假立大富大財大食名想。如彼世人假立名想。如來隨彼亦如是說。又如一事於一國土假立名想。於餘國土即於此事立餘名想。如來隨彼亦如是說。若懷怨諍而興怨諍。則不得名道理語者。真實語者。利益語者。隨世轉者。由具如是四種因緣。是故當知如來無諍。又佛世尊自然觀察所應作義。雖無請問而自宣揚現等覺法。能以稱當名句文身。施設建立諸法差別。廣說如前攝異門分。如是當知乃至說名平等開示。

復次一因二緣令後有芽當得生長。謂五品行中煩惱種子所隨逐識。說名為因。與因相似四種識住。說名為緣。又由憙貪滋潤其識。令於彼彼當受生處結生相續。感薩迦耶。亦名為緣。此中有一由四識住攝受所依由憙貪故。於現法中新新造集及以增長。彼於後時成阿羅漢。令識種子悉皆腐敗。一切有芽永不得生。又復有一具一切縛。勤修正行欣樂涅槃。遍於一切諸受生處。起厭逆想。彼具縛故種子不壞。識住和合。然於諸有起厭逆想故無憙貪。彼由如是修正行故。於現法中堪般涅槃。其後有芽亦不得生。又復有一住於學地得不還果。唯有非想非非想處諸行為餘。於有頂定具足安住。彼識種子猶未一切悉皆滅盡。然於識住能遍了知能遍通達。彼由忘念增上力故。上地貪愛猶殘少分。是不還者。當來下地一切有芽不復更生。與此相違當知一切諸後有芽皆得生長。

#瑜伽師地論##瑜伽師地論卷第八十八##彌勒菩薩說##經律論##大藏經##佛教##修行##佛法##無我##解脫##薩迦耶見##顛倒##無常##不知道##修道##煩惱##修行有用嗎##疫情下的生活##淡水#

大云寺
位于武乡县城西故城镇故城村。现存主体建筑三佛殿为金代原构，五间八架椽减柱造，颇为可观。殿内柱网布置非常舒朗神奇，如此巨构印象中只有四根内柱，在这样进深的大殿中显得十分壮阔，木包石柱很罕见，壁画也尚可，可惜入寺难度较高，时间也很紧，只草草看了十分钟多，并未留下影像
此寺院创建年代不详。据寺内重修碑记载，金大定年间重建三佛殿。元、明、清时期均有修葺。大云寺坐北朝南，两进院落。主要建筑有观音殿、三佛殿，两侧为东西配殿。除金代主殿外，余皆为明清遗存

#咸阳师范学院[超话]##小苑新闻速递#
【我校学生在第四届丝路朗诵大赛暨陕西省总决赛中斩获佳绩】
近日，由陕西省朗诵协会、陕西省图书馆主办的第四届丝路朗诵大赛全国半决赛暨陕西省决赛落下帷幕。
本次大赛自今年4月启动报名，历时8个月，经过西安、汉中、咸阳、商洛等赛区的初赛，共90人入围陕西省决赛，文学与传播学院播音与主持艺术专业的10名学生在陕西省决赛中脱颖而出。
本次大赛充分展现了我院学生良好的精神风貌，凸显了文传院播音与主持艺术专业莘莘学子的专业能力。近年来，文学与传播学院坚持以赛促教，以赛促学的教学方式，激发学生的创造力，鼓励学生积极参与与专业相关的学科竞赛。
详情请看咸阳师范学院官网：https://t.cn/A6KZJ3TM