杨宁（随缘开示対机讲法）：佛法的修证号称八万四千法门，但几乎统摄在“止观”中。“止”即止息妄心杂念，“观”即观到真如实相。“止观”又称“观心”法门。
第一步：修行者上坐，观自己的念头川流不息，不断在心中生灭，但有一个觉知始终知道自己有杂念了、杂念少了或现在静下来了。我们把这个觉知叫观者。自己的杂念成为一位被观的对象，叫做被观者。念头本虚妄，本无生起的地方，也谈不上去灭它，观它就像海市蜃楼一般来临，生生灭灭，变化不定，虚幻不实，行者只需保存一个静静观照的状态就可。不要生起“消灭杂念”的心，也不被杂念或身心任何觉受牵引，如身体的酸、麻、冷、胀、疼等，这也是虚妄的，会不断变化，也属“心意识”的一部分。
行者在这样观照一段时间后，似乎修出一个观照者和被观照者。观照者如如不动，被观者生生灭灭，生起又消失。在日常行为中，即使自己喜笑怒骂等，也会觉得有一个观照者在那儿静静看着。这是观“心”法门的第一个阶段完成。
第二步：观者与被观者消失，因为行者见地不明，会以为如如不动的观者是“真我”，不断生灭的那个是“假我”。其实，行者的这个“观照者”是相对于处于生灭的“被观者”而建立的，“被观者”既是虚妄不实的，那“观照者”也是假的。观照者与被观照者只是修行者处于动、静对应的两个状态而已。但因行者在第一步的修持过程中，杂念已经很少，很多念头已基本不生，如果行者已到达极静的状态，而行者又不会住在静相上，那观者与被观者自然合二为一。行者自然实证“动静”二相不再分别的境界。
但很多修行者停在第一步不能自然进入第二步，这是杂念的“止力”未到达的缘故。如小乘行人在“四禅八定”中“止力”已练到炉火纯青的地步，而大乘未有“四禅八定”的行者却不易破第二步。此时，建议用一些小法门，如持诵“六字大明咒”，让观者、被观者全部融入“六字大明咒”的音流中，即是身、口、意合一持诵，这样行者可暂时将“动静”二相合二为一。
第三步：行者进入第三步时，已很容易进入动静二相不分别的“大乘三摩地”状态，身心俱亡，但仍有执着，故动静二相并未消失，仍属“有相”范围。应在第三步中达到“动静”二相俱亡，了然不生。
第四步：从第三步过渡到第四步中间要有一个坐外功夫，即功德的建立（如布施、持戒、忍辱），如功德与功夫同时具足，大乘行者已进入光明海，破“我空”与“法空”，沐浴在诸佛菩萨的光明海中，而且观法界一切皆从光明化生，包括诸佛菩萨等皆从光明中化生，即有即空。此境界很像法身佛的境界，实证心、佛、众生无二无别。
行者在光明海中随光明即有即空，但这并非到达实证“空性”的境界。行者似乎已达“无所住”而生心，明了“妙有真空”，但“生灭”仍然在境界中存在。未破“法身执”，光明即“法身执”。
第五步：一切在定中如如不动，无生无灭，包括光明海或光中化生的一切。行者此时证到“无生”境界，因“无生”故观不到“灭”。因“无生”故无“成、住、坏、空”，行者进入如来空定，实证“如来”境界。
行者到第五步，大乘行者才真正断尽情欲，破尽“我执”，将“情欲”升华为大慈大悲，升华为博爱，才始觉将六道众生全部度尽。然后行者回归红尘之中，时时活在“当下”，身心随缘起用，有为、无为皆为利益众生。
在“止观”的整个修证路途中，仍然是在“中观”见地的指导下，从物质区到“真空地带”的移动（次第大概有观与所观空，觉与所觉空，照与所照空，圆照）。突破“真空地带”后，因为这几个区重叠在一个点上，所以修证者会觉得自己一直在原位未动，本来是佛，这是“禅”的境界。
修证之路，风景万千，不同根器的人有不同的幻境以及遇到的问题，所以最好有过来人的指导下修证。但现在指导实证的老师比较少，希望大家都能发愿去“以身证道，普度众生”。
第一步：修行者上坐，观自己的念头川流不息，不断在心中生灭，但有一个觉知始终知道自己有杂念了、杂念少了或现在静下来了。我们把这个觉知叫观者。自己的杂念成为一位被观的对象，叫做被观者。念头本虚妄，本无生起的地方，也谈不上去灭它，观它就像海市蜃楼一般来临，生生灭灭，变化不定，虚幻不实，行者只需保存一个静静观照的状态就可。不要生起“消灭杂念”的心，也不被杂念或身心任何觉受牵引，如身体的酸、麻、冷、胀、疼等，这也是虚妄的，会不断变化，也属“心意识”的一部分。
行者在这样观照一段时间后，似乎修出一个观照者和被观照者。观照者如如不动，被观者生生灭灭，生起又消失。在日常行为中，即使自己喜笑怒骂等，也会觉得有一个观照者在那儿静静看着。这是观“心”法门的第一个阶段完成。
第二步：观者与被观者消失，因为行者见地不明，会以为如如不动的观者是“真我”，不断生灭的那个是“假我”。其实，行者的这个“观照者”是相对于处于生灭的“被观者”而建立的，“被观者”既是虚妄不实的，那“观照者”也是假的。观照者与被观照者只是修行者处于动、静对应的两个状态而已。但因行者在第一步的修持过程中，杂念已经很少，很多念头已基本不生，如果行者已到达极静的状态，而行者又不会住在静相上，那观者与被观者自然合二为一。行者自然实证“动静”二相不再分别的境界。
但很多修行者停在第一步不能自然进入第二步，这是杂念的“止力”未到达的缘故。如小乘行人在“四禅八定”中“止力”已练到炉火纯青的地步，而大乘未有“四禅八定”的行者却不易破第二步。此时，建议用一些小法门，如持诵“六字大明咒”，让观者、被观者全部融入“六字大明咒”的音流中，即是身、口、意合一持诵，这样行者可暂时将“动静”二相合二为一。
第三步：行者进入第三步时，已很容易进入动静二相不分别的“大乘三摩地”状态，身心俱亡，但仍有执着，故动静二相并未消失，仍属“有相”范围。应在第三步中达到“动静”二相俱亡，了然不生。
第四步：从第三步过渡到第四步中间要有一个坐外功夫，即功德的建立（如布施、持戒、忍辱），如功德与功夫同时具足，大乘行者已进入光明海，破“我空”与“法空”，沐浴在诸佛菩萨的光明海中，而且观法界一切皆从光明化生，包括诸佛菩萨等皆从光明中化生，即有即空。此境界很像法身佛的境界，实证心、佛、众生无二无别。
行者在光明海中随光明即有即空，但这并非到达实证“空性”的境界。行者似乎已达“无所住”而生心，明了“妙有真空”，但“生灭”仍然在境界中存在。未破“法身执”，光明即“法身执”。
第五步：一切在定中如如不动，无生无灭，包括光明海或光中化生的一切。行者此时证到“无生”境界，因“无生”故观不到“灭”。因“无生”故无“成、住、坏、空”，行者进入如来空定，实证“如来”境界。
行者到第五步，大乘行者才真正断尽情欲，破尽“我执”，将“情欲”升华为大慈大悲，升华为博爱，才始觉将六道众生全部度尽。然后行者回归红尘之中，时时活在“当下”，身心随缘起用，有为、无为皆为利益众生。
在“止观”的整个修证路途中，仍然是在“中观”见地的指导下，从物质区到“真空地带”的移动（次第大概有观与所观空，觉与所觉空，照与所照空，圆照）。突破“真空地带”后，因为这几个区重叠在一个点上，所以修证者会觉得自己一直在原位未动，本来是佛，这是“禅”的境界。
修证之路，风景万千，不同根器的人有不同的幻境以及遇到的问题，所以最好有过来人的指导下修证。但现在指导实证的老师比较少，希望大家都能发愿去“以身证道，普度众生”。
《静默如莲·伊如花》
作者：依水含烟
嫣然一笑，我似莲
——祝女神们节日快乐！
嫣然若仟，拨动了琴弦。是谁？在浅柔眸笑间叩响了岁月的门楣。
静数流年似水，梦里一季花事一帘雨。红尘尽舞，花曳清姿水如烟，可知我一生只为你嫣然？女人如花，静默如莲，素影依依下映瘦了诗篇。傲于水中亭立，随风而舞，清香里不争尘世的繁华欲求，多少痴想，多少思念，多少薄嗔，落墨于微醉里轻染心禅。
“微风摇紫叶，轻露拂朱房。中池所以绿，待我泛红光。”莲在潋滟的水光中含苞欲放，姿容瞩世无双，轻弹煦风拂柳，幽香绕指千柔。欲登高，欲红袖，身在庄周梦蝶里，纤纤陌影倨风流。
花的季，莲的美，在时光中堆砌一个又一个故事，在记忆中埋葬一季又一季相思。芳颜如花落成冢，思想如水清人生。走过铅华，走过顾盼，有梦呓，有回味，有温情……
就这样静静地在繁华的都市中绽放，找寻曾经邂逅的莲田。一缕缕菡萏的幽香随风袅漾，飘进我的梦里，我的心房。悠哉！我心似莲！
佛曰：“菩提本无树，明镜也非台，本来无一物，何处惹尘埃”。清风朗月也非台，本来无一物，何处惹尘埃”。清风朗月里，不必满腹相思无处寄，更不用独立江畔涯断肠。慕之豪壮赌天下，唯有莲去污泥净铅华，“淡极始知花更艳，独秀绮丽仙奇葩。
一袭暗香，旷古了久远的痴梦，清风过后，一切归于自然。不羡百花，不羡春，只道一生渡从容。早已看遍了红尘中的云飞涛涌，早已望断了岁月中的沧海艰辛。一份闲适凝于心底，一份雅致驻守安宁。倘若“满城尽带黄金甲”，一定“此花开尽更无花 ”……
女人如花，轻轻浅浅走过了四季。心似伊莲，淡雅怡然自芳菲！
原创·三八·感怀·如花（此篇写于2010年含烟博文）
作者：依水含烟
嫣然一笑，我似莲
——祝女神们节日快乐！
嫣然若仟，拨动了琴弦。是谁？在浅柔眸笑间叩响了岁月的门楣。
静数流年似水，梦里一季花事一帘雨。红尘尽舞，花曳清姿水如烟，可知我一生只为你嫣然？女人如花，静默如莲，素影依依下映瘦了诗篇。傲于水中亭立，随风而舞，清香里不争尘世的繁华欲求，多少痴想，多少思念，多少薄嗔，落墨于微醉里轻染心禅。
“微风摇紫叶，轻露拂朱房。中池所以绿，待我泛红光。”莲在潋滟的水光中含苞欲放，姿容瞩世无双，轻弹煦风拂柳，幽香绕指千柔。欲登高，欲红袖，身在庄周梦蝶里，纤纤陌影倨风流。
花的季，莲的美，在时光中堆砌一个又一个故事，在记忆中埋葬一季又一季相思。芳颜如花落成冢，思想如水清人生。走过铅华，走过顾盼，有梦呓，有回味，有温情……
就这样静静地在繁华的都市中绽放，找寻曾经邂逅的莲田。一缕缕菡萏的幽香随风袅漾，飘进我的梦里，我的心房。悠哉！我心似莲！
佛曰：“菩提本无树，明镜也非台，本来无一物，何处惹尘埃”。清风朗月也非台，本来无一物，何处惹尘埃”。清风朗月里，不必满腹相思无处寄，更不用独立江畔涯断肠。慕之豪壮赌天下，唯有莲去污泥净铅华，“淡极始知花更艳，独秀绮丽仙奇葩。
一袭暗香，旷古了久远的痴梦，清风过后，一切归于自然。不羡百花，不羡春，只道一生渡从容。早已看遍了红尘中的云飞涛涌，早已望断了岁月中的沧海艰辛。一份闲适凝于心底，一份雅致驻守安宁。倘若“满城尽带黄金甲”，一定“此花开尽更无花 ”……
女人如花，轻轻浅浅走过了四季。心似伊莲，淡雅怡然自芳菲！
原创·三八·感怀·如花（此篇写于2010年含烟博文）
峰寰仙靄蘊昊穹，洞天樓閣隱幽谷。
下臨無地曠遠邈，巉岩杳冥入碧霄。
霜染層林森翳靑，千嶂萬裏繁似錦。
辭別宗門山下行，攜琴持劍江湖遊。
堤岸崖畔低徊顧，楓紅翠柏斑斕鋪。
河浜潺湲流泓洄，漣漪瀲灩映峽澗。
溝壑蜿蜒通篁嶺，浮煙窱裊迷濛境。
水榭溪橋休憩處，驟然嘈啐馬嘶聲。
戛然砉鳴驚空飛，凝望遷迴陡驛道。
寓目探查曉緣由，官家圍獵遇埋伏。
救困解危謀妙計，脫身以逃馳騁離。
途陌問詢居何方，見告執掌統諸將。
半晌抵達宅邸處，僕役侍婢恭候迎。
設宴款迓共駢闐，愜飲醇醪杯幾盞。
賢家獻斟向俠士，聊表寸心侃而談。
詩書義禮閑吟賦，雅量高致韻豪情。
傾聽道盡殷勤語，良策諫言共討商。
聞之膽略善籌謀，秉文經武才冠殊。
不情之請留嘉客，輔正學業助犬子。
授琴納墨詩書畫，暫駐府中任西席。
夕曛照闌醉丹霞，亭臺邂逅伊人姿。
窈窕淑影秀氣藏，清麗婉約繪遠景。
澹泊寧靜涵淸雅，池鷺齊飛詩趣添。
露潤新芽堪入畫，曦扶蕤葉竟連屏。
金飆掠鬢馥鬱幽，輕撫古調和錦弦。
彩紗羅裙著人慕，驚鴻一瞥入君心。
曲音綿緲兩相望，綻顏絕色系心間。
若有所思頰凝羞，顧盼流眄鴻雁旋。
分花約柳蹀躞前，互道名諱黯生愫。
佳人之名喚清玙，君子之名喚雲驥。
愔嫕妍妙娉嫺穆，詩書棋畫才思斐。
依窗默望瞰睨君，鳳凰木下奏絲弦。
靜夜無眠千般緒，閨閣繡樓庭院深。
悵望惆懷何所寄，霽霄暮雨浸高牆。
投詩寫意托錦箋，簷外風霜漫蒼涼。
籠霧華燈生幻景，臨窗蕭瑟寒落霜。
惟借毫端短章賦，氤氳繾綣傾摯情。
遙空旅雁颯沓唳，累牘佳篇幾許迴。
朝堂動蕩生變故，侍宴設局起端倪。
黨羽捭阖奪兵權，佞臣毀謗布狡計。
敕令沙場徵戰起，調虎離山步險境。
異軍叛亂滅忠良，赤心如鐵慨赴死。
兠寇侵襲肆殄戮，火光燭天熯府邸。
風驟蕭蕭煙滾夜，人悲戚戚悽厲聲。
暗夜噩耗殤斷腸，痛徹撕心哀欲絕。
刀刃劍影出重圍，發引千鈞救姊弟。
騁馬曶霍涉遠涯，山陬海澨隱匿居。
筏渡蘭舟入桃源，峭岫澗壑通奇徑。
遊魚出聽飄翠嶺，香醅裊裊繞神臺。
古道蜿蜒恍蜃境，幽林翠湖鸂鶒鳴。
迢遞途迍道悵惘，餐雲臥石妥安頓。
長堤蔓枝聲聲簌，原是銜蟬負傷奄。
扶危解救築木巢，金絨柔蝡喚焱悠。
身心俱疲黯神傷，風木之悲沾襟泣。
復歸元氣療頤養，靈草醫治汝身疾。
兩相天涯佳章續，與卿共渡韶華景。
情至極處心相許，患難與共偕相隨。
山無棱兮月無恆，流年逝兮有所寄。
弱水緣起為誰生，紅塵三千縈夢頻。
下臨無地曠遠邈，巉岩杳冥入碧霄。
霜染層林森翳靑，千嶂萬裏繁似錦。
辭別宗門山下行，攜琴持劍江湖遊。
堤岸崖畔低徊顧，楓紅翠柏斑斕鋪。
河浜潺湲流泓洄，漣漪瀲灩映峽澗。
溝壑蜿蜒通篁嶺，浮煙窱裊迷濛境。
水榭溪橋休憩處，驟然嘈啐馬嘶聲。
戛然砉鳴驚空飛，凝望遷迴陡驛道。
寓目探查曉緣由，官家圍獵遇埋伏。
救困解危謀妙計，脫身以逃馳騁離。
途陌問詢居何方，見告執掌統諸將。
半晌抵達宅邸處，僕役侍婢恭候迎。
設宴款迓共駢闐，愜飲醇醪杯幾盞。
賢家獻斟向俠士，聊表寸心侃而談。
詩書義禮閑吟賦，雅量高致韻豪情。
傾聽道盡殷勤語，良策諫言共討商。
聞之膽略善籌謀，秉文經武才冠殊。
不情之請留嘉客，輔正學業助犬子。
授琴納墨詩書畫，暫駐府中任西席。
夕曛照闌醉丹霞，亭臺邂逅伊人姿。
窈窕淑影秀氣藏，清麗婉約繪遠景。
澹泊寧靜涵淸雅，池鷺齊飛詩趣添。
露潤新芽堪入畫，曦扶蕤葉竟連屏。
金飆掠鬢馥鬱幽，輕撫古調和錦弦。
彩紗羅裙著人慕，驚鴻一瞥入君心。
曲音綿緲兩相望，綻顏絕色系心間。
若有所思頰凝羞，顧盼流眄鴻雁旋。
分花約柳蹀躞前，互道名諱黯生愫。
佳人之名喚清玙，君子之名喚雲驥。
愔嫕妍妙娉嫺穆，詩書棋畫才思斐。
依窗默望瞰睨君，鳳凰木下奏絲弦。
靜夜無眠千般緒，閨閣繡樓庭院深。
悵望惆懷何所寄，霽霄暮雨浸高牆。
投詩寫意托錦箋，簷外風霜漫蒼涼。
籠霧華燈生幻景，臨窗蕭瑟寒落霜。
惟借毫端短章賦，氤氳繾綣傾摯情。
遙空旅雁颯沓唳，累牘佳篇幾許迴。
朝堂動蕩生變故，侍宴設局起端倪。
黨羽捭阖奪兵權，佞臣毀謗布狡計。
敕令沙場徵戰起，調虎離山步險境。
異軍叛亂滅忠良，赤心如鐵慨赴死。
兠寇侵襲肆殄戮，火光燭天熯府邸。
風驟蕭蕭煙滾夜，人悲戚戚悽厲聲。
暗夜噩耗殤斷腸，痛徹撕心哀欲絕。
刀刃劍影出重圍，發引千鈞救姊弟。
騁馬曶霍涉遠涯，山陬海澨隱匿居。
筏渡蘭舟入桃源，峭岫澗壑通奇徑。
遊魚出聽飄翠嶺，香醅裊裊繞神臺。
古道蜿蜒恍蜃境，幽林翠湖鸂鶒鳴。
迢遞途迍道悵惘，餐雲臥石妥安頓。
長堤蔓枝聲聲簌，原是銜蟬負傷奄。
扶危解救築木巢，金絨柔蝡喚焱悠。
身心俱疲黯神傷，風木之悲沾襟泣。
復歸元氣療頤養，靈草醫治汝身疾。
兩相天涯佳章續，與卿共渡韶華景。
情至極處心相許，患難與共偕相隨。
山無棱兮月無恆，流年逝兮有所寄。
弱水緣起為誰生，紅塵三千縈夢頻。
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