出世，入世、降噪。
为什么说人一旦开窍就会变得非常厉害?
因为人一旦开窍，他就没有内耗了，他就没有损耗了，然后就可以用满格的能量去做他想做的事！
开窍的背后就是觉悟的能力，没有觉悟力学再多知识，经历再多事，也不能长出智慧。所以，有人活了一辈子，或许只有别人一天的体验，其他几十年都是重复和循环，而有人活一辈子，却活出了别人几辈子的体验！
如果你能悟透接下来说的两个维度，便可让你强大数倍。
第一，同时具备出世的智慧和入世的手段，先来说说什么叫出世，出世代表着放下和解脱，不再追求功名、权力、财富等，出世追求一种精神的宁静，而入世则恰恰相反，它代表着进取和争夺功名，权利和财富等。出世和入世是非常矛盾的观点。
现实中很多人往往都执其一面，比如我要放弃一切功名利禄，放弃一切物质追求，只追求内心的平静，看到别人物质就难受，甚至不屑一顾，自视清高，这样你会活成孤家寡人，失去物质基础的精神追求，你也不会快乐。再比如，我只追求房子、车子，票子，妹子只追求金钱至上，物质的极大满足，这样也废了，你会掉进欲望的漩涡，永远填不满，最后遁入魔道，误入歧途。这两种人都是活在单维世界，很容易走极端，被自己的执念所困。真正的高手一定是把这两种观念都存放于自己心里，他既具备出世的智慧，又具备入世的手段。
什么叫出世的智慧？就是你能在困境、伤心、难受，绝望的时候抽身而出，不被其所困，把人生遭遇的一切不如意都当作是一场游戏，一场梦。什么叫入世的手段?就是我既能看清这一切，虽然是一场游戏，我也要认真的玩，享受这一切，通过提升自己的能力，战胜种种难关，去克服各种挑战，去经历，去感悟。
举例入世的状态。当老公爱你的时候，陪着你过情人节的时候，那你就好好享受入世的这个状态，你做为一个女人，做为一个妻子，就好好享受爱情和婚姻的幸福。心想，哇，爱情好甜蜜，婚姻好幸福，有他的爱真快乐。你把这一切当真去体验，去经历就好了。但如果此时你用出世的态度会怎样?心里会想，这个男人迟早都会去世，这个男人迟早会背叛我，离开我，这一切都是浮云。都是一场梦，你这不是有病吗?累不累啊?
拿工作和创业来说吧，其实很多人聪明能干，本来是能拿到结果的，为什么最后都前功尽弃了?因为当他遇挫折、失败、打击的时候，太把工作和创业当回事了，还没熬出结果就把自己整废了，当他走上坡路顺顺利利的时候，又太没把工作和创业当回事，忘记了初心，忘记了来时走过的路了。
我们要同时把出世和入世存于心中，针对不同的状况拿出不同的态度来应对，而不执着于一念。这两者是二元统一，而不是二元对立。接受这两个完全矛盾的观念同时存在，你才能在工作、生活、情感世界里游刃有余，通透洒脱。
第二，随时懂得给自己降噪音，这里的噪音是什么?来自两方面，一个是外在的纷纷扰扰，一个是你内心的杂念，这两个是相辅相成的。外在会影响你的内心，内心也会影响看待外在的状态。如果你仔细的话，每天晚上睡觉思考一下，你会发现困扰你的烦心事，反反复复都是那些琐碎的事，孩子不听话，烦，孩子成绩差，烦，老公回家晚，烦，老婆又唠叨，烦，老板又让加班，烦，堵车烦，排队烦，迟到烦等等，每一件事都会消耗我们的精力和能量，我们的思绪和情绪每天就被外界这些纷纷扰扰拉扯来拉扯去，你的脑细胞被大量占用，心力被大量消耗，能量被大量耗损，试问还有什么精力和能量做更重要的大事？
很多人根本意识不到，你本来是有满格的能量去做人生中非常重要的事的，结果就这样东拉西扯的给整废了。
什么叫大智若愚呢?就是这个人，他心中有明确的追求他认为非常重要的事，其他一切的事在他看来都不重要。面对这些事的时候，他就像一个傻子一样，呆呆地不为所动。孩子哭了，哄一哄就过了，孩子成绩不好，教也教了，说也说了，就过了。老公半夜没回家，没回就没回，他不想回家，我再生气也没用。但我们为什么做不到这样呢？
做不到这样的洒脱和平淡如水呢?因为我们的人生缺少主心骨。就是不知道什么才是人生最重要的，什么是不重要的。没有这个主心骨，你会觉得人生中发生的所有事都挺重要，都要你分心去处理。所以人生最重要的能力不是干多少事，而是懂得取舍！
所以我倡导两个字叫降噪，让自己的世界静下来，静下来之后，真正有核心价值的东西才能走进你的世界，这就好比水只有静下来，你才能看清水底的东西，人只有静下来，才能看清内心真正要的东西。所以人成长的过程就是不断的从取到舍的过程，才有了断舍离，才有了降噪。一杯水满了，再加东西进去就难了，这个杯子相当干我们的内心，这杯水相当干刚才说的纷纷扰扰，我们的内心被纷纷扰扰所占满，能量也被他们耗费殆尽，根本抽不出更多的能量去做更重要的事。所以，要倒掉这杯水，你想要的东西才能装进去。而具体要倒掉的是什么呢?是观念，角色，人性的枷锁。
最后希望大家能好好领悟这六个字，出世，入世、降噪。
为什么说人一旦开窍就会变得非常厉害?
因为人一旦开窍，他就没有内耗了，他就没有损耗了，然后就可以用满格的能量去做他想做的事！
开窍的背后就是觉悟的能力，没有觉悟力学再多知识，经历再多事，也不能长出智慧。所以，有人活了一辈子，或许只有别人一天的体验，其他几十年都是重复和循环，而有人活一辈子，却活出了别人几辈子的体验！
如果你能悟透接下来说的两个维度，便可让你强大数倍。
第一，同时具备出世的智慧和入世的手段，先来说说什么叫出世，出世代表着放下和解脱，不再追求功名、权力、财富等，出世追求一种精神的宁静，而入世则恰恰相反，它代表着进取和争夺功名，权利和财富等。出世和入世是非常矛盾的观点。
现实中很多人往往都执其一面，比如我要放弃一切功名利禄，放弃一切物质追求，只追求内心的平静，看到别人物质就难受，甚至不屑一顾，自视清高，这样你会活成孤家寡人，失去物质基础的精神追求，你也不会快乐。再比如，我只追求房子、车子，票子，妹子只追求金钱至上，物质的极大满足，这样也废了，你会掉进欲望的漩涡，永远填不满，最后遁入魔道，误入歧途。这两种人都是活在单维世界，很容易走极端，被自己的执念所困。真正的高手一定是把这两种观念都存放于自己心里，他既具备出世的智慧，又具备入世的手段。
什么叫出世的智慧？就是你能在困境、伤心、难受，绝望的时候抽身而出，不被其所困，把人生遭遇的一切不如意都当作是一场游戏，一场梦。什么叫入世的手段?就是我既能看清这一切，虽然是一场游戏，我也要认真的玩，享受这一切，通过提升自己的能力，战胜种种难关，去克服各种挑战，去经历，去感悟。
举例入世的状态。当老公爱你的时候，陪着你过情人节的时候，那你就好好享受入世的这个状态，你做为一个女人，做为一个妻子，就好好享受爱情和婚姻的幸福。心想，哇，爱情好甜蜜，婚姻好幸福，有他的爱真快乐。你把这一切当真去体验，去经历就好了。但如果此时你用出世的态度会怎样?心里会想，这个男人迟早都会去世，这个男人迟早会背叛我，离开我，这一切都是浮云。都是一场梦，你这不是有病吗?累不累啊?
拿工作和创业来说吧，其实很多人聪明能干，本来是能拿到结果的，为什么最后都前功尽弃了?因为当他遇挫折、失败、打击的时候，太把工作和创业当回事了，还没熬出结果就把自己整废了，当他走上坡路顺顺利利的时候，又太没把工作和创业当回事，忘记了初心，忘记了来时走过的路了。
我们要同时把出世和入世存于心中，针对不同的状况拿出不同的态度来应对，而不执着于一念。这两者是二元统一，而不是二元对立。接受这两个完全矛盾的观念同时存在，你才能在工作、生活、情感世界里游刃有余，通透洒脱。
第二，随时懂得给自己降噪音，这里的噪音是什么?来自两方面，一个是外在的纷纷扰扰，一个是你内心的杂念，这两个是相辅相成的。外在会影响你的内心，内心也会影响看待外在的状态。如果你仔细的话，每天晚上睡觉思考一下，你会发现困扰你的烦心事，反反复复都是那些琐碎的事，孩子不听话，烦，孩子成绩差，烦，老公回家晚，烦，老婆又唠叨，烦，老板又让加班，烦，堵车烦，排队烦，迟到烦等等，每一件事都会消耗我们的精力和能量，我们的思绪和情绪每天就被外界这些纷纷扰扰拉扯来拉扯去，你的脑细胞被大量占用，心力被大量消耗，能量被大量耗损，试问还有什么精力和能量做更重要的大事？
很多人根本意识不到，你本来是有满格的能量去做人生中非常重要的事的，结果就这样东拉西扯的给整废了。
什么叫大智若愚呢?就是这个人，他心中有明确的追求他认为非常重要的事，其他一切的事在他看来都不重要。面对这些事的时候，他就像一个傻子一样，呆呆地不为所动。孩子哭了，哄一哄就过了，孩子成绩不好，教也教了，说也说了，就过了。老公半夜没回家，没回就没回，他不想回家，我再生气也没用。但我们为什么做不到这样呢？
做不到这样的洒脱和平淡如水呢?因为我们的人生缺少主心骨。就是不知道什么才是人生最重要的，什么是不重要的。没有这个主心骨，你会觉得人生中发生的所有事都挺重要，都要你分心去处理。所以人生最重要的能力不是干多少事，而是懂得取舍！
所以我倡导两个字叫降噪，让自己的世界静下来，静下来之后，真正有核心价值的东西才能走进你的世界，这就好比水只有静下来，你才能看清水底的东西，人只有静下来，才能看清内心真正要的东西。所以人成长的过程就是不断的从取到舍的过程，才有了断舍离，才有了降噪。一杯水满了，再加东西进去就难了，这个杯子相当干我们的内心，这杯水相当干刚才说的纷纷扰扰，我们的内心被纷纷扰扰所占满，能量也被他们耗费殆尽，根本抽不出更多的能量去做更重要的事。所以，要倒掉这杯水，你想要的东西才能装进去。而具体要倒掉的是什么呢?是观念，角色，人性的枷锁。
最后希望大家能好好领悟这六个字，出世，入世、降噪。
炼养真炁：道家修炼吐纳之功，不能偏离这三个法门！
盖人身禀天地之数有限，要知保炁即保生也。故不求长生之术，亦应求延年之法。道教修炼就是要返本还原，回到婴儿先天状态。吐纳使呼吸归根，保住先天元炁，炁足则百病可治，固住性命之本，始可言其上层修炼。丹经谓“欲点长明灯，须用添油法”是也。
道教修炼，讲求吐纳之功，通俗而言即是练炁。若想有所成就，需要特别注意以下三个方面。
一、身法
练功时最好不要穿过紧的衣服，腰带可以松一松，以利炁血流通。姿式不限，行立坐卧均可。
行，可缓步徐行，神态自若，便可以安然行炁；
立，自然站立，脚同肩宽，双膝微曲，双手自然下垂放在体侧，或双手相叠，放在脐下；
坐，最好盘坐，双手相叠放于脐下，或掐诀最好，亦可坐于凳上，手抚两膝；
卧，可平躺，手心向上置于体侧，先转动头部，使脊椎正直，或双手相叠置于脐下，或者侧身卧最佳，一手置于头侧或枕肱，另一手放于脐下。
以上四种姿式，求其自然安适，以易入静。
练功时双目微闭，含光内视，眼观鼻，鼻观心，心观丹田。观丹田者，观丹田之炁是也。所以微闭者，太睁容易滋生杂念，全闭容易昏迷入睡，皆于养炁不利。微闭时上眼皮自然下垂，以看到眼前之物，而又不能辨清为度。
两耳须屏却外界一切干挠，如入万籁俱寂之境，凝韵听息。庄子云：“无听之以耳，而听之以心，无听之以心，而听之以炁”，后人称为“庄子听息法”。要求两耳返听于内，听其呼吸出入。呼吸本求无声，所以听息者，是求其绝利一源，专一养炁。
练功时要求舌抵上腭，即舌反卷以舌尖底面上抵。因人之上腭有两个窝，叫做天池穴，上通泥丸，最易漏神漏炁。故练功时必须堵住，如婴儿哺乳之状。
二、心法
行功前必须排除杂念，欲念不除，则无法炼炁。
《清静经》曰：“夫人神好清而心扰之，人心好静而欲牵之，常能遣其欲而心自静，澄其心而神自清，自然六欲不生。”就是要人常用止念功夫，有念即止，使前念消除，后念不生，日久自然心底清静无物。如《老子》所言，“损之又损，以至于无为。”如此方可言行炁之法。
《青华秘文》论述止念心法说：“但于一念妄生之际，思平日不得静者，此为梗耳，急舍之，久久纯熟。夫妄念莫大于喜怒，怒里回思则不怒，喜里知抑则不喜，种种皆然，久而自静。”又说，“心求静必先治眼，眼者神游之主也，神游于眼而役于心，故抑之于眼而使之归于心。”即言内观返照，可以止念。
入静功夫，主要还在自己悟解。
三、息法
首先开口，缓缓吐出体内浊炁，再自鼻中吸炁，用意咽入下丹田（约脐下二指许），以补呼出之炁。呼必呼尽，吸必吸满，吸时小腹圆起，呼时小腹微收，叫做顺呼吸，初学吐纳必须如此，这样口呼鼻吸三次。
然后抿口合齿，舌顶上腭，收视返听，鼻吸鼻呼，一呼一吸，皆令出入丹田。务必做到以心领炁，以炁随心，吸炁时随意念下注丹田，呼炁时以意念领出窍外，谓之心息相依。
开始人的呼吸之炁，并不能直达丹田。人之心脏原有一管，上系于肺，下通丹田，乃是虚空一管，无中生有，原来在胞胎时是相通的，下生之后变为肺呼吸，这根管就逐渐迷塞了。
《老子》说：“天地之间其犹橐龠乎，虚而不屈。”就是指的这根管。有人练炁功为什么会发生胸闷胸痛呢？就是由于行炁不当，把橐龠管冲坏的缘故。所以行炁之时，不可强迫压炁，也不可强制憋炁，勿执着，勿勉强，只要不痛就往下一点，发闷就往上一点，时间长了，慢慢冲开，自己是有感觉的。”
吐纳还有一个重要口诀，叫做吸长呼短。吸炁进入丹田，略存一存，然后才能收腹呼炁。作用在于吸入空中太和之炁，注润丹田积蓄下来，坤腹先天元炁不得外流，才能达到吐纳的真正目的。
盖人身禀天地之数有限，要知保炁即保生也。故不求长生之术，亦应求延年之法。道教修炼就是要返本还原，回到婴儿先天状态。吐纳使呼吸归根，保住先天元炁，炁足则百病可治，固住性命之本，始可言其上层修炼。丹经谓“欲点长明灯，须用添油法”是也。
道教修炼，讲求吐纳之功，通俗而言即是练炁。若想有所成就，需要特别注意以下三个方面。
一、身法
练功时最好不要穿过紧的衣服，腰带可以松一松，以利炁血流通。姿式不限，行立坐卧均可。
行，可缓步徐行，神态自若，便可以安然行炁；
立，自然站立，脚同肩宽，双膝微曲，双手自然下垂放在体侧，或双手相叠，放在脐下；
坐，最好盘坐，双手相叠放于脐下，或掐诀最好，亦可坐于凳上，手抚两膝；
卧，可平躺，手心向上置于体侧，先转动头部，使脊椎正直，或双手相叠置于脐下，或者侧身卧最佳，一手置于头侧或枕肱，另一手放于脐下。
以上四种姿式，求其自然安适，以易入静。
练功时双目微闭，含光内视，眼观鼻，鼻观心，心观丹田。观丹田者，观丹田之炁是也。所以微闭者，太睁容易滋生杂念，全闭容易昏迷入睡，皆于养炁不利。微闭时上眼皮自然下垂，以看到眼前之物，而又不能辨清为度。
两耳须屏却外界一切干挠，如入万籁俱寂之境，凝韵听息。庄子云：“无听之以耳，而听之以心，无听之以心，而听之以炁”，后人称为“庄子听息法”。要求两耳返听于内，听其呼吸出入。呼吸本求无声，所以听息者，是求其绝利一源，专一养炁。
练功时要求舌抵上腭，即舌反卷以舌尖底面上抵。因人之上腭有两个窝，叫做天池穴，上通泥丸，最易漏神漏炁。故练功时必须堵住，如婴儿哺乳之状。
二、心法
行功前必须排除杂念，欲念不除，则无法炼炁。
《清静经》曰：“夫人神好清而心扰之，人心好静而欲牵之，常能遣其欲而心自静，澄其心而神自清，自然六欲不生。”就是要人常用止念功夫，有念即止，使前念消除，后念不生，日久自然心底清静无物。如《老子》所言，“损之又损，以至于无为。”如此方可言行炁之法。
《青华秘文》论述止念心法说：“但于一念妄生之际，思平日不得静者，此为梗耳，急舍之，久久纯熟。夫妄念莫大于喜怒，怒里回思则不怒，喜里知抑则不喜，种种皆然，久而自静。”又说，“心求静必先治眼，眼者神游之主也，神游于眼而役于心，故抑之于眼而使之归于心。”即言内观返照，可以止念。
入静功夫，主要还在自己悟解。
三、息法
首先开口，缓缓吐出体内浊炁，再自鼻中吸炁，用意咽入下丹田（约脐下二指许），以补呼出之炁。呼必呼尽，吸必吸满，吸时小腹圆起，呼时小腹微收，叫做顺呼吸，初学吐纳必须如此，这样口呼鼻吸三次。
然后抿口合齿，舌顶上腭，收视返听，鼻吸鼻呼，一呼一吸，皆令出入丹田。务必做到以心领炁，以炁随心，吸炁时随意念下注丹田，呼炁时以意念领出窍外，谓之心息相依。
开始人的呼吸之炁，并不能直达丹田。人之心脏原有一管，上系于肺，下通丹田，乃是虚空一管，无中生有，原来在胞胎时是相通的，下生之后变为肺呼吸，这根管就逐渐迷塞了。
《老子》说：“天地之间其犹橐龠乎，虚而不屈。”就是指的这根管。有人练炁功为什么会发生胸闷胸痛呢？就是由于行炁不当，把橐龠管冲坏的缘故。所以行炁之时，不可强迫压炁，也不可强制憋炁，勿执着，勿勉强，只要不痛就往下一点，发闷就往上一点，时间长了，慢慢冲开，自己是有感觉的。”
吐纳还有一个重要口诀，叫做吸长呼短。吸炁进入丹田，略存一存，然后才能收腹呼炁。作用在于吸入空中太和之炁，注润丹田积蓄下来，坤腹先天元炁不得外流，才能达到吐纳的真正目的。
#给心灵一瓣儿书香[超话]# 苦非苦，乐非乐，只是一时的执念而已。物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。执于一念，将受困于一念；一念放下，会自在于心间。无论何时何地，都要让自己的一颗心保持豁达沉稳，自在安闲，不要让自己活得太累、太烦。学会放下，放下不切实际的期待，放下没有结果的执着。看透、看开、看淡，一切都会慢慢好转。透过世间的浮躁与繁华，感知内心的纯洁与清欢，放下染尘的情绪与执念，永远保持着一份平静与安然。可不管怎样，都该保持一颗平和的心，淡然面对一切苦与难。生活里，总会有喜怒哀乐；生命里，总会有缘聚缘散。淡淡释怀，才能活得快乐与悠然。[微风] https://t.cn/R2WxpQa
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