《寄望四首》
诗/ 龙泉居士
一
怎无旧友尺牍寄，
仰头一行鸿雁来。
残墨染白梅自香，
方絮十色抒我怀。
二
晴烟两缕夕阳下，
四野虫鸣蛙声起。
村夫撑灯魁阁照，
乡土中国雨露即。
三
半轮初月难入眠，
草木丛生论语篇。
身居陋巷临深溪，
只问颜回乐其言。
四
山水佳韵红粉吟，
石友松柏折柳别。
霞客应知升庵祠，
荷叶边上煮香莲。
［辛丑年夏五月十七日于微言堂］ https://t.cn/RySzIlr
诗/ 龙泉居士
一
怎无旧友尺牍寄，
仰头一行鸿雁来。
残墨染白梅自香，
方絮十色抒我怀。
二
晴烟两缕夕阳下，
四野虫鸣蛙声起。
村夫撑灯魁阁照，
乡土中国雨露即。
三
半轮初月难入眠，
草木丛生论语篇。
身居陋巷临深溪，
只问颜回乐其言。
四
山水佳韵红粉吟，
石友松柏折柳别。
霞客应知升庵祠，
荷叶边上煮香莲。
［辛丑年夏五月十七日于微言堂］ https://t.cn/RySzIlr
【十一居士译解古#诗词#】
渔浦晚秋旅怀
宋•真山民
西风吹梦越中游，剪剪轻寒入短裘。
雁字不将乡信写，蛩声空和旅吟愁。
邮亭冷雨孤灯夜，渔市斜阳一笛秋。
是处山川即吾土，仲宣何用怯登楼。
【作者介绍】
真山民 ，生卒年、姓字均不详，括苍（今浙江丽水一带）人。宋亡遁迹隐沦，所至好题咏，自称山民。同时李生乔叹其不愧其祖文忠西山（真德秀），人们于是疑其姓真，故称真山民（或云名桂芳）。又一说为宋末进士，亦无确考。著有《真山民诗集》。
【译解】
秋风吹起我的梦境和诗意，促使我来到越中游历；秋风又吹动轻微的寒气进入我的短皮衣，使我感到阵阵秋意。
雁群成列而飞，徒劳排成“人”字，却不能将我想写的家书的意思表达出来；蟋蟀的鸣声，是那么地动听，似乎在唱和我的旅途之诗，却白白地增添了我的忧愁。
邮亭里，冷雨中点着一盏灯火，更加重了夜色；渔市上，斜阳里传来一阵笛声，更增添了秋意。
这里的处处山川就是我的乡土，我何必像王粲一样怕登楼而引起思乡之情呢？
渔浦晚秋旅怀
宋•真山民
西风吹梦越中游，剪剪轻寒入短裘。
雁字不将乡信写，蛩声空和旅吟愁。
邮亭冷雨孤灯夜，渔市斜阳一笛秋。
是处山川即吾土，仲宣何用怯登楼。
【作者介绍】
真山民 ，生卒年、姓字均不详，括苍（今浙江丽水一带）人。宋亡遁迹隐沦，所至好题咏，自称山民。同时李生乔叹其不愧其祖文忠西山（真德秀），人们于是疑其姓真，故称真山民（或云名桂芳）。又一说为宋末进士，亦无确考。著有《真山民诗集》。
【译解】
秋风吹起我的梦境和诗意，促使我来到越中游历；秋风又吹动轻微的寒气进入我的短皮衣，使我感到阵阵秋意。
雁群成列而飞，徒劳排成“人”字，却不能将我想写的家书的意思表达出来；蟋蟀的鸣声，是那么地动听，似乎在唱和我的旅途之诗，却白白地增添了我的忧愁。
邮亭里，冷雨中点着一盏灯火，更加重了夜色；渔市上，斜阳里传来一阵笛声，更增添了秋意。
这里的处处山川就是我的乡土，我何必像王粲一样怕登楼而引起思乡之情呢？
春中田园作
王维 〔唐代〕
屋上春鸠鸣，村边杏花白。
持斧伐远扬，荷锄觇泉脉。
归燕识故巢，旧人看新历。
临觞忽不御，惆怅远行客。
译文
屋上有一只杜鹃鸟在鸣叫，村落旁边大片杏花开的雪白。
手持斧子去整理桑树那长长的枝条，扛起锄头去察看地下的泉水。
去年的燕子飞回来了，好像认识它的旧巢。屋里的旧主人在翻看新年的日历。
举杯欲饮又停了下来，想到离开家园作客在外的人，不由惆怅惋惜。
注释
春中（zhòng）：即仲春，农历二月。
春鸠（jiū）：鸟名，即布谷鸟、杜鹃，象鸽子，有斑鸠、山鸠等。曹植《赠徐干》：“春鸠鸣飞栋，流飙激棂轩”。
远扬：又长又高的桑枝。《诗经·豳风·七月》：“蚕月条桑，取彼斧斨，以伐远扬”。砍去又高又长的桑枝，便于以后采桑。
觇（chān）：探测、察看。
泉脉：地下的泉水。地层中的泉流象人体内血脉一样，故称之泉脉。
看新历：开始新的一年。
觞（shāng）：古代饮酒用的器皿，此指酒杯。
御：进用，饮、喝的意思。
惆怅远行客：即“远行客惆怅”。
远行客：出远门的人。
赏析
此诗写出了春天的欣欣向荣和农民的愉快欢欣，透露出唐代前期的社会生活和人的精神面貌的某些特征，表现了作者对大自然敏锐的感受以及田园生活的热爱，表达了远行者对乡土的眷恋。全诗健康活泼，清新醇朴。
开头两句十个字，通过鸟鸣、花开，就把春意写得很浓了。冬天很难见到的斑鸠，随着春的来临，很早就飞到村庄来了，在屋上不时鸣叫着，村中的杏花也赶在桃花之前争先开放，开得雪白一片，整个村子掩映在一片白色杏花之中。接着，诗人由春天的景物写到农事，好像是春鸠的鸣声和耀眼的杏花，使得农民在家里呆不住了，农民有的拿着斧子去修整桑枝，有的扛着锄头去察看泉水的通路。整桑理水是经冬以后最早的一种劳动，可说是农事的序幕。
归燕、新历更是春天开始的标志。燕子回来了，飞上屋梁，在巢边呢喃地叫着，似乎还能认识它的故巢，而屋中的旧主人却在翻看新一年的日历。旧人、归燕，和平安定，故居依然，但“东风暗换年华”，生活在自然地和平地更替与前进。对着故巢、新历，燕子和人将怎样规划和建设新的生活，这是用极富诗意的笔调，写出春天的序幕。新历出现在人们面前的时候，就像春天的布幕在眼前拉开了一样。
诗的前六句，都是写诗人所看到的春天的景象。结尾两句，写自己的感情活动。诗人觉得这春天田园的景象太美好了，“物欣欣而向荣，泉涓涓而始流”，一切是那样富有生气，充满着生活之美。诗人很想开怀畅饮，可是，对着酒又停住了，想到那离开家园作客在外的人，无缘享受与领略这种生活，不由得为之惋惜、惆怅。
此诗春天的气息很浓，而诗人只是平静地淡淡地描述，始终没有渲染春天的万紫千红。但从淡淡的色调和平静的活动中却成功地表现了春天的到来。诗人凭着敏锐的感受，捕捉的都是春天较早发生的景象，仿佛不是在欣赏春天的外貌，而是在倾听春天的脉搏，追踪春天的脚步。诗中无论是人是物，似乎都在春天的启动下，满怀憧憬，展望和追求美好的明天，透露出唐代前期的社会生活和人的精神面貌的某些特征。人们的精神状态也有点像万物欣欣然地适应着春天，显得健康、饱满和开拓。
创作背景
《春中田园作》具体创作时间不详，作者晚年隐居辋川时期，创作了大量栖心于田园山水的著名诗篇，本文即是其中之一。
作者简介
王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，号摩诘居士。汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。
——来自古诗文网
王维 〔唐代〕
屋上春鸠鸣，村边杏花白。
持斧伐远扬，荷锄觇泉脉。
归燕识故巢，旧人看新历。
临觞忽不御，惆怅远行客。
译文
屋上有一只杜鹃鸟在鸣叫，村落旁边大片杏花开的雪白。
手持斧子去整理桑树那长长的枝条，扛起锄头去察看地下的泉水。
去年的燕子飞回来了，好像认识它的旧巢。屋里的旧主人在翻看新年的日历。
举杯欲饮又停了下来，想到离开家园作客在外的人，不由惆怅惋惜。
注释
春中（zhòng）：即仲春，农历二月。
春鸠（jiū）：鸟名，即布谷鸟、杜鹃，象鸽子，有斑鸠、山鸠等。曹植《赠徐干》：“春鸠鸣飞栋，流飙激棂轩”。
远扬：又长又高的桑枝。《诗经·豳风·七月》：“蚕月条桑，取彼斧斨，以伐远扬”。砍去又高又长的桑枝，便于以后采桑。
觇（chān）：探测、察看。
泉脉：地下的泉水。地层中的泉流象人体内血脉一样，故称之泉脉。
看新历：开始新的一年。
觞（shāng）：古代饮酒用的器皿，此指酒杯。
御：进用，饮、喝的意思。
惆怅远行客：即“远行客惆怅”。
远行客：出远门的人。
赏析
此诗写出了春天的欣欣向荣和农民的愉快欢欣，透露出唐代前期的社会生活和人的精神面貌的某些特征，表现了作者对大自然敏锐的感受以及田园生活的热爱，表达了远行者对乡土的眷恋。全诗健康活泼，清新醇朴。
开头两句十个字，通过鸟鸣、花开，就把春意写得很浓了。冬天很难见到的斑鸠，随着春的来临，很早就飞到村庄来了，在屋上不时鸣叫着，村中的杏花也赶在桃花之前争先开放，开得雪白一片，整个村子掩映在一片白色杏花之中。接着，诗人由春天的景物写到农事，好像是春鸠的鸣声和耀眼的杏花，使得农民在家里呆不住了，农民有的拿着斧子去修整桑枝，有的扛着锄头去察看泉水的通路。整桑理水是经冬以后最早的一种劳动，可说是农事的序幕。
归燕、新历更是春天开始的标志。燕子回来了，飞上屋梁，在巢边呢喃地叫着，似乎还能认识它的故巢，而屋中的旧主人却在翻看新一年的日历。旧人、归燕，和平安定，故居依然，但“东风暗换年华”，生活在自然地和平地更替与前进。对着故巢、新历，燕子和人将怎样规划和建设新的生活，这是用极富诗意的笔调，写出春天的序幕。新历出现在人们面前的时候，就像春天的布幕在眼前拉开了一样。
诗的前六句，都是写诗人所看到的春天的景象。结尾两句，写自己的感情活动。诗人觉得这春天田园的景象太美好了，“物欣欣而向荣，泉涓涓而始流”，一切是那样富有生气，充满着生活之美。诗人很想开怀畅饮，可是，对着酒又停住了，想到那离开家园作客在外的人，无缘享受与领略这种生活，不由得为之惋惜、惆怅。
此诗春天的气息很浓，而诗人只是平静地淡淡地描述，始终没有渲染春天的万紫千红。但从淡淡的色调和平静的活动中却成功地表现了春天的到来。诗人凭着敏锐的感受，捕捉的都是春天较早发生的景象，仿佛不是在欣赏春天的外貌，而是在倾听春天的脉搏，追踪春天的脚步。诗中无论是人是物，似乎都在春天的启动下，满怀憧憬，展望和追求美好的明天，透露出唐代前期的社会生活和人的精神面貌的某些特征。人们的精神状态也有点像万物欣欣然地适应着春天，显得健康、饱满和开拓。
创作背景
《春中田园作》具体创作时间不详，作者晚年隐居辋川时期，创作了大量栖心于田园山水的著名诗篇，本文即是其中之一。
作者简介
王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，号摩诘居士。汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。
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