神仙要收什么,才会保佑你?☯
壹
很多人认为,给神仙烧香是贿赂,给神仙烧金箔也是贿赂,这些都是中国传统文化的糟粕,但从中国传统文化来看,这些观念也是错误的。
烧香讲究的是传递心意,中国古代烧不起香的人,可以捻土为香,用泥土做成香的样子,来表达自己的心意。
道经说:“宝香焚在金炉内,香烟缭绕达上苍”。这说明了香是人与神之间的通讯物,我们通过烧香,香烟袅袅能把我们的祈愿信息传达给神明,从而祈求神明保佑。因此,道经中说“三柱真香通信法,三界神明降福来。”
道经中《祝香咒》云:“道由心学,心假香传,香爇玉炉,心存帝前,真灵下盼,仙旆临轩,令臣关告,径达九天。”
贰
向神明上香时,要用左手插香(左手为阳,为大,表示对神明尊敬)。插香时三柱香间的宽度最好不要超过一寸,这叫寸诚感神,寸代表寸心,是指真心诚意,道经说:“寸心可达九重天”,这是指真心诚意,能够感动九天之上的神明。
因为香的本质是香而不臭。我们向神明敬香,就是表示要持守香的本质,做人要修持三香,即心香、身香、口香。
心香是指心地善良,心存善念,不生邪念,不生恶念;身香是指做人要身正品端,纯朴善良,不做恶事,不做亏心事;口香是指积累口德,不出口伤人,不口出狂言,口出脏话等。
心香是心善而不恶,故无心业;身香是指是身正而不邪,故无身业;口香是口净而不脏,故无口业。这就是修持三香,荡除三业的含义。
大家把香理解为给领导的报告书一样的东西就好,给领导做报告,是和烧香一样事情,像神灵报告自己做了什么,有什么困难,这个就是香的作用。
叁
而神仙最喜人善,《道德经》云:天道无亲,常与善人。人在世上行善,只有天道神灵保佑。而这个善,不仅仅是说你对人好,这个是不符合中国传统思想的。
老子和孔子都说过,仁者必有勇,今天的人似乎觉得一个人仁慈就会事事退让。其实这种人并不是真的仁慈。老子原话:“慈故能勇。”孔子原话:“仁者必有勇,勇者不必仁。”
孔子和老子都说过,和人有怨气必须要坦然面对,而不是逃避忍让,因此孔子说了:“以德报怨,何以报德。”老子说了:“和大怨,必有余怨,安可以为善。”
这个是中国古代圣贤的善恶观,对待恶站出来才真的仁慈。而很多人都觉得孔子说的是以德报怨,老子说的是慈,就没然后了。
同时中国人认为天道酬勤,一个人严格的要求自己,同时勤快,神灵才能帮助到你,就像人们常说的,机会是留给有准备的人,不然就是神灵赐福,人也难以保持。
#每日一道##道家##道教#
壹
很多人认为,给神仙烧香是贿赂,给神仙烧金箔也是贿赂,这些都是中国传统文化的糟粕,但从中国传统文化来看,这些观念也是错误的。
烧香讲究的是传递心意,中国古代烧不起香的人,可以捻土为香,用泥土做成香的样子,来表达自己的心意。
道经说:“宝香焚在金炉内,香烟缭绕达上苍”。这说明了香是人与神之间的通讯物,我们通过烧香,香烟袅袅能把我们的祈愿信息传达给神明,从而祈求神明保佑。因此,道经中说“三柱真香通信法,三界神明降福来。”
道经中《祝香咒》云:“道由心学,心假香传,香爇玉炉,心存帝前,真灵下盼,仙旆临轩,令臣关告,径达九天。”
贰
向神明上香时,要用左手插香(左手为阳,为大,表示对神明尊敬)。插香时三柱香间的宽度最好不要超过一寸,这叫寸诚感神,寸代表寸心,是指真心诚意,道经说:“寸心可达九重天”,这是指真心诚意,能够感动九天之上的神明。
因为香的本质是香而不臭。我们向神明敬香,就是表示要持守香的本质,做人要修持三香,即心香、身香、口香。
心香是指心地善良,心存善念,不生邪念,不生恶念;身香是指做人要身正品端,纯朴善良,不做恶事,不做亏心事;口香是指积累口德,不出口伤人,不口出狂言,口出脏话等。
心香是心善而不恶,故无心业;身香是指是身正而不邪,故无身业;口香是口净而不脏,故无口业。这就是修持三香,荡除三业的含义。
大家把香理解为给领导的报告书一样的东西就好,给领导做报告,是和烧香一样事情,像神灵报告自己做了什么,有什么困难,这个就是香的作用。
叁
而神仙最喜人善,《道德经》云:天道无亲,常与善人。人在世上行善,只有天道神灵保佑。而这个善,不仅仅是说你对人好,这个是不符合中国传统思想的。
老子和孔子都说过,仁者必有勇,今天的人似乎觉得一个人仁慈就会事事退让。其实这种人并不是真的仁慈。老子原话:“慈故能勇。”孔子原话:“仁者必有勇,勇者不必仁。”
孔子和老子都说过,和人有怨气必须要坦然面对,而不是逃避忍让,因此孔子说了:“以德报怨,何以报德。”老子说了:“和大怨,必有余怨,安可以为善。”
这个是中国古代圣贤的善恶观,对待恶站出来才真的仁慈。而很多人都觉得孔子说的是以德报怨,老子说的是慈,就没然后了。
同时中国人认为天道酬勤,一个人严格的要求自己,同时勤快,神灵才能帮助到你,就像人们常说的,机会是留给有准备的人,不然就是神灵赐福,人也难以保持。
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#每日一善[超话]##每日一善# #阳光信用#
心有善,德乃大;必有忍,事乃成。
善则称人,过则称己,则民不争;善则称人,过则称己,则怨益亡。――《礼记》
尧为善而众善至,桀为非而众非来。――《吕氏春秋》
书生官家不可为恶,因其为世间之公道良心,若其善心不存,则无道矣。
原来天理昭然,佑护善人义士。――《水浒》
善不可失,恶不可长。――《左转》
乐与人善,即只字片语,皆为良药。――清金兰生《格言联璧》
善行是待人第一法,谦默是保身第一法,安详是处事第一法,读书是养心第一法。
恶莫大于纵己之欲,善莫大于律己之心。
为善者寿。
常思身命易倾,自不得不存善念。――清金兰生《格言联璧》
日日培元气,其人必寿;年年培善心,其德必厚。
心有善,德乃大;必有忍,事乃成。
善则称人,过则称己,则民不争;善则称人,过则称己,则怨益亡。――《礼记》
尧为善而众善至,桀为非而众非来。――《吕氏春秋》
书生官家不可为恶,因其为世间之公道良心,若其善心不存,则无道矣。
原来天理昭然,佑护善人义士。――《水浒》
善不可失,恶不可长。――《左转》
乐与人善,即只字片语,皆为良药。――清金兰生《格言联璧》
善行是待人第一法,谦默是保身第一法,安详是处事第一法,读书是养心第一法。
恶莫大于纵己之欲,善莫大于律己之心。
为善者寿。
常思身命易倾,自不得不存善念。――清金兰生《格言联璧》
日日培元气,其人必寿;年年培善心,其德必厚。
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待人最需要的是真诚,这是一个最平凡、最普通的道理百年养善不足,一日毁之有余心存感恩之心,身行积德之善人之为善,不可拒大,不可轻小人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下善则称人,过则称己,则民不争;善则称人,过则称己,则怨益亡其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之人心不善,虽老不尊,虽福不贵人为恶,祸虽未至,福已远离心中不可少善,行事不可无善盐于律己,甜以待人(*╹▽╹*)咖啡的苦与甜,完全在于喝的人愿得一人心,免得老相亲o(* ̄︶ ̄*)o
待人最需要的是真诚,这是一个最平凡、最普通的道理百年养善不足,一日毁之有余心存感恩之心,身行积德之善人之为善,不可拒大,不可轻小人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下善则称人,过则称己,则民不争;善则称人,过则称己,则怨益亡其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之人心不善,虽老不尊,虽福不贵人为恶,祸虽未至,福已远离心中不可少善,行事不可无善盐于律己,甜以待人(*╹▽╹*)咖啡的苦与甜,完全在于喝的人愿得一人心,免得老相亲o(* ̄︶ ̄*)o
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