【求生极乐】我们对于苦乐知道得并不多，眼前没吃没喝的，小苦，三途苦报那是大苦，六道轮回是究竟苦，极乐世界是究竟乐！

南无阿弥陀佛

「再者，当时会众亲见，不但见者获益，更为后世闻者证信。令知极乐世界确实是有，非乌托邦，非是庄生寓言。从信起愿，从愿导行，至心信乐，求生极乐，悉皆度脱，方显两土导师本怀。」我们读到这些文字无比的感恩，感谢释迦、弥陀的慈悲，帮助我们增长信心、坚定信心，成就我们求往生的弘愿。知道极乐世界真有，真有阿弥陀佛，不是乌托邦，不是寓言。从信起愿，从愿导行，至心信乐，信为道元功德母，信心比什么都重要。因为信，所以你才会发愿，因为有愿，你才肯念佛，行就是一向专念。至心信乐，求生极乐，悉皆得度，没有一个不得度的，方显两土导师的本怀。

释迦佛出现在世间为什么？说白一点，他是来帮助我们离苦得乐的。我们对于苦乐知道得并不多，眼前没吃没喝的，小苦，三途苦报那是大苦，六道轮回是究竟苦，极乐世界是究竟乐。怎样帮助我们离苦得乐？脱离六道轮回这叫离苦，没有脱离六道轮回，你苦没有离开。上天堂不行，为什么？天有寿命，寿命长一点，寿命到了怎么办？还是往下坠，这不究竟。永远离开六道轮回，究竟了。往生西方极乐世界，再没有轮回，得究竟乐，佛是为这个来的。帮助我们，成就我们，八万四千法门如是，无量法门亦如是，但是都比不上净土宗信愿持名来得踏实、快速，一生成就，稳当。它的条件很简单，只要你信，只要你愿，只要你念佛，这个条件，男女老少、贤愚不肖各各人都做得到。

上个星期我还听到有个十岁的小孩念佛往生，预知时至。她七岁的时候听到她爸爸念《阿弥陀经》，问她爸爸，你念的是什么？那里头什么意思？她爸爸讲给她听，她听了好欢喜，于是乎她就念佛求生净土。三年，到十岁，往生前一天告诉她爸爸，明天阿弥陀佛来接我往生，我要回老家去了。第二天真的往生了。这是来表法的，现身说法给我们看的，这不是假的。小孩不会说妄语，学佛的小孩，念佛的小孩，她知道极乐世界好，听到经上说，我要去。她叫她爸爸，跟她爸爸讲，请她爸爸带她去，她爸爸说我没有办法带妳去，妳真想去，阿弥陀佛会带妳去，妳念阿弥陀佛。她就真念，三年她真念成功了，阿弥陀佛真的带她去了，这能假得了吗？

恭录自《二零一二净土大经科注》第五八〇集

敬请常念南无阿弥陀佛！
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国

今人说起古代的军事著作，多提《孙子兵法》、《武备志》等，很少有人说《孙膑兵法》，大概是因为现存的孙膑兵法残缺不全，没有一篇语言文字是完整的，加上孙膑兵法文字古奥生僻，语句艰涩难解，所以研读他的不多。还有研究者认为《孙膑兵法》后半部分不是其本人所作，譬如在威王问章节中有这样一段(孙子出而弟子问曰:“威王、田忌，臣主之问何如?”孙子曰:“威王问九，田忌问七，几知兵矣"，而未达于道也。吾闻素信者昌，立义……用兵无备者伤，穷兵者亡。齐三枼其忧矣！)
(意思是:孙膑从威王、田忌处出来后，弟子们问他:“威王和田忌君臣二人，他们所提出来的问题怎么样?”孙膑说:“威王问了九个问题，田忌问了七个问题。从他们所提出的问题看，几乎懂得怎样用兵了，但还没有完全掌握用兵的根本规律。我听说，一贯严守信用，国家就会昌盛;注重伸张正义，[国家才会强大]。……进行战争没有充分的准备，必然会受到伤害。穷兵黩武，则最后必然灭亡。从现在起到第三代，齐国的命运大概会令人忧虑。”)
有研究者认为这段文字就不是孙膑写的，理由是:
田齐政权在威王、宣王时国势最强，“诸侯东面朝齐”,有称霸中原的地位，至齐湣王逐渐衰落,公元前284年六国联合伐齐,齐被燕将乐毅所破，几乎灭亡,自此一蹶不振。自威王至湣王,恰为三世。由此可知，本篇非孙膑与威王、田忌问答当时的记录，而是孙膑弟子在齐湣王时补写的;否则，孙膑绝不会在数十年前就预见到“齐三世其忧矣”。忧矣，是感叹齐国衰落，担心的意思，并不表明记录本篇时已经发生乐毅伐齐的事件了。
虽然《孙膑兵法》更注重用兵的具体操作，但在军事理论的成就上远不如巜孙子兵法》十三篇。

【深入经藏丨何因缘故，是诸菩萨于般若波罗蜜多亦无所取？】

时，舍利子问善现言：“何因缘故，是诸菩萨于般若波罗蜜多亦无所取？”
　　
善现答言：“由般若波罗蜜多自性亦不可得。何以故？舍利子，如是般若波罗蜜多亦以无性为自性故。舍利子，由是因缘，若诸菩萨修行般若波罗蜜多时，于般若波罗蜜多，若取行，若取不行，若取亦行亦不行，若取非行非不行，若取不取，如是一切非行般若波罗蜜多。何以故？舍利子，以一切法皆用无性为自性故，都无所取、无所执着。舍利子，是名菩萨于一切法无所取着、无性、无生三摩地。此三摩地微妙殊胜广大无量，能集无边无碍作事，不共一切声闻、独觉。若诸菩萨能于如是胜三摩地常住不舍，速证无上正等菩提。”

恭摘于【乾隆大藏经•第11册•大乘般若部•第0001-49部•大般若波罗蜜多经卷第四百八十五•第三分善现品第三之四•唐三藏法师玄奘奉诏译】深入经藏，智慧如海。敬请诵念全经，文字以龙藏为准。