【文姓顺口有好听的女孩名字】#宝宝起名字[超话]#
① 文棋轩 (qí xuān)
出自:
1、陆游的《岁暮遣兴二首 其二》——水轩客散成舒啸,山寺僧来得剧棋。
赏析:
棋:如棋功,下棋造诣;如棋仙,指棋艺高超,以弈棋为乐的人;如棋名,棋艺卓越的名声。,用作人名意指吉祥、聪明机智、技艺高超之义;
轩:古代车子前高后低叫“轩”,前低后高叫“轾”,引申为高大。,用作人名意指高大英俊、气度不凡;
② 文英资 (yīng zī)
出自:
1、不详的《郊庙歌辞 晋昭德成功舞歌 武功舞歌二首 一》——拨乱资英主,开基自晋阳。
赏析:
英:指花,蓓蕾,尚未绽放的花朵;好,美好;精华,事物最精粹的部分,如英华;才智杰出,才能出众的人,如精英。英同“瑛”,似玉的美石。,用作人名意指精英、英明、智勇双全的人。
资:财物,钱财;经营工商业的本钱和财产;供给,帮助;智慧能力。,用作人名意指聪明、热心、财富、才华横溢之义;
③ 文惊鸿 (jīng hóng)
出自:
1、贺铸的《下水船》——分首惊鸿不驻。
赏析:
惊:本义为马受惊;引申为震惊、出乎意料的意思。,用作人名意指四海扬名、一飞冲天之义;
鸿:大雁;书信;旺盛,兴盛;学识渊博。,用作人名意指学富五车、兴盛、文采斐然之义;
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① 文棋轩 (qí xuān)
出自:
1、陆游的《岁暮遣兴二首 其二》——水轩客散成舒啸,山寺僧来得剧棋。
赏析:
棋:如棋功,下棋造诣;如棋仙,指棋艺高超,以弈棋为乐的人;如棋名,棋艺卓越的名声。,用作人名意指吉祥、聪明机智、技艺高超之义;
轩:古代车子前高后低叫“轩”,前低后高叫“轾”,引申为高大。,用作人名意指高大英俊、气度不凡;
② 文英资 (yīng zī)
出自:
1、不详的《郊庙歌辞 晋昭德成功舞歌 武功舞歌二首 一》——拨乱资英主,开基自晋阳。
赏析:
英:指花,蓓蕾,尚未绽放的花朵;好,美好;精华,事物最精粹的部分,如英华;才智杰出,才能出众的人,如精英。英同“瑛”,似玉的美石。,用作人名意指精英、英明、智勇双全的人。
资:财物,钱财;经营工商业的本钱和财产;供给,帮助;智慧能力。,用作人名意指聪明、热心、财富、才华横溢之义;
③ 文惊鸿 (jīng hóng)
出自:
1、贺铸的《下水船》——分首惊鸿不驻。
赏析:
惊:本义为马受惊;引申为震惊、出乎意料的意思。,用作人名意指四海扬名、一飞冲天之义;
鸿:大雁;书信;旺盛,兴盛;学识渊博。,用作人名意指学富五车、兴盛、文采斐然之义;
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#美丽乌当,青春新堡# 新堡文化天天推之【省级非物质文化遗产——布依砍牛经】
《祭祀经》是布依族自古流传的一部经典。根据民间传说,该经起源于远古的食人风时代,是智勇双全的布依族祖先德颍创造的。(《祭祀经》最早的时候只有一节,称为《砍牛经》)后来德颍把这“经”传给十二个弟子。这十二个弟子迁徙外地,各自全凭心里记忆向后人传播。该经便由此在布依族民间流传开来。由于没有自己的文字,后代布依人即用汉文标音著成自己的《祭祀经》典籍流传至今。新堡布依族老人罗志方保存的那部《祭祀经》一至四卷就是见证。但也有一些地区的经文流传,一直靠言传身教,口诵念唱。各地对《祭祀经》的称谓也不相同,有的至今仍称《砍牛经》,有和地区叫《暮经歌》及《奠子》、《奠当》等。虽称呼不同但内容基本一致。
《祭祀经》是布依族自古流传的一部经典。根据民间传说,该经起源于远古的食人风时代,是智勇双全的布依族祖先德颍创造的。(《祭祀经》最早的时候只有一节,称为《砍牛经》)后来德颍把这“经”传给十二个弟子。这十二个弟子迁徙外地,各自全凭心里记忆向后人传播。该经便由此在布依族民间流传开来。由于没有自己的文字,后代布依人即用汉文标音著成自己的《祭祀经》典籍流传至今。新堡布依族老人罗志方保存的那部《祭祀经》一至四卷就是见证。但也有一些地区的经文流传,一直靠言传身教,口诵念唱。各地对《祭祀经》的称谓也不相同,有的至今仍称《砍牛经》,有和地区叫《暮经歌》及《奠子》、《奠当》等。虽称呼不同但内容基本一致。
伤官佩印的人
八字中的伤官,主其人多主意,有见解,有胆量,并且心思缜密,善于思考;如果身弱为忌,又无制化,则主机关算尽,小肚鸡肠,精力不济;或是有才无德。故此,伤官必须印星制化,伤官就不能伤及我身;就主其人,智勇双全,才情俱佳,善于总结,以德为先。
身弱有印星贴身,行运在官杀或是印星旺地,就是有官职;身旺有伤官泄秀,行运在食伤旺地,或是比劫再助起伤官,也是有官职的表现。
八字中的伤官,主其人多主意,有见解,有胆量,并且心思缜密,善于思考;如果身弱为忌,又无制化,则主机关算尽,小肚鸡肠,精力不济;或是有才无德。故此,伤官必须印星制化,伤官就不能伤及我身;就主其人,智勇双全,才情俱佳,善于总结,以德为先。
身弱有印星贴身,行运在官杀或是印星旺地,就是有官职;身旺有伤官泄秀,行运在食伤旺地,或是比劫再助起伤官,也是有官职的表现。
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