修子戒

岳武穆王

诗曰：庙藏巧圣清心观。

依境智愚混俗欢。

万变如如修子戒。

方圆随欲自 然宽。

偈曰：清心佛谷道果栽。无缘央助自戒乖。修心修身亦修口。律规严明天 神酬。
心存妄幸难自在。道同精勤勿徘徊。自心圆融四方归。等观祥瑞行 自由。修持莫谤家政国。动心忍性本为修。恶言恶口自毁德。礼佛参赞不 用求。教忠言孝行教化。为化口讦声音柔。不着一物一切无。如履冰河步 步慎。究竟圆满自在修。

刘生：叩拜恩师圣安！恩师啊！您今日一开头即题修子戒，是否意味着修 子之戒须勤持莫犯之意呢！

岳武穆王：戒早在往昔即是修道者共同戒律，吾只是去芜存菁，再加入注 意现今世事罢了！

刘生：恩师之明示，如火炬般照亮千年幽暗，使未曾光明者明亮可鉴。

岳武穆王：好说！世事变化如滔滔江河，无一时停歇。故在常变之下，欲 使现时的众生修持有成，如不能以符合现今造作，怎能达到普化功效呢？
众生痴妄贪念只感与日俱增，故渡化的工作不可一日懈怠。然而众生欲去 此心毒，必先心戒，然后心证！可，就此停笔。吾退。

刘生：叩送恩师！

10月13日

当吾人了知法性见时，就毋须再次听闻或思维。当法性见从内而现时，吾人毋须再次修学法性见。它会自然地从智慧界中显现，犹如雨季时涌现的流水。法性见的显现并非仅是为了技巧与名声，而是不可避免地利益法教和众生。这就是所谓的任运悲心。——老宁

当吾人掌握了内在禅定时，就叫做俱足十力。
当吾人一再地保任在这种本性中，法性见是自由的，一切迷惑都被清净为无立足之地。这就是把一百个要点浓缩为一。
——老宁

已经证得了这般对内在平等舍见的信心，就称为获致对解脱的信心。我们以身和语所做的任何事情都以此见来封印。假如檀香或麝香被放在盒子里，即使把檀香或麝香取出后，盒子也会弥漫着强烈的香气。——老宁

#阳光信用##每日一善# 我不在乎别人的过去，很大一部分原因，是由于我自己也有过去。我全都知道，但悔恨莫及——卡勒德•胡赛尼《追风筝的人》

你的话应该像黑夜的星星，不应该像除夕的爆竹——谁稀罕那彻宵的爆竹呢？而沉默有时更有诗意——《沉默》 朱自清

我爱他脚下的土地，他头顶上的天空，他碰过的每件东西，他说过的每一句话——我爱他所有的一言一笑，一举一动，他整个的人，和他所有的一切 ——《呼啸山庄》 ​​

难过的时候就吃东西，因为胃和心的距离很近，当你吃饱了的时候，暖暖的胃会挤占心脏的位置，这样心里就不会觉得那么冷清、那么空落落了——《你好，旧时光》 ​​八月长安

我绝不会再像以前一样，把命运加给我们的一点儿不幸拿来反复咀嚼(念念不忘)；我要享受现时，过去的事就让它过去吧 ——《少年维特之烦恼》歌德