种下善因必得善果。诸恶莫作，众善奉行，戒杀放生
，所造的善恶会分毫不差的回到自己身上，远离一切恶，有限的人生，请为自己造善福，别对自己一毛不拔，有福才有一切，没有福报就得跟这个世界拜拜，说的不好听，真实不虚，修行正法解脱成就，脱离六道轮回之苦永享幸福。
人的出生是因果，人的死亡也是因果；生命的长短是因果，生活的贫富也是因果。因果无处不有，没有一个众生能够幸免于因果，众生因无始无明的因，造作各种善恶业力的果，由这业力的果，而决定轮回那一道？该受生什么地方？受什么样的痛苦？受什么样的罪和什么样的折磨？然后又由无明的因，继续结业力的果，就这样永无止境的随因果业力流转于三界六道之中，不得解脱。能拯救一切众生，改变这种轮回之苦的，只有一个办法，那就是学佛修行『略 说 因 果 业 报』https://t.cn/A6aAcXId
，所造的善恶会分毫不差的回到自己身上，远离一切恶，有限的人生，请为自己造善福，别对自己一毛不拔，有福才有一切，没有福报就得跟这个世界拜拜，说的不好听，真实不虚，修行正法解脱成就，脱离六道轮回之苦永享幸福。
人的出生是因果，人的死亡也是因果；生命的长短是因果，生活的贫富也是因果。因果无处不有，没有一个众生能够幸免于因果，众生因无始无明的因，造作各种善恶业力的果，由这业力的果，而决定轮回那一道？该受生什么地方？受什么样的痛苦？受什么样的罪和什么样的折磨？然后又由无明的因，继续结业力的果，就这样永无止境的随因果业力流转于三界六道之中，不得解脱。能拯救一切众生，改变这种轮回之苦的，只有一个办法，那就是学佛修行『略 说 因 果 业 报』https://t.cn/A6aAcXId
我真的一次又一次被这个b社会击垮 太可怕了为什么啊 为什么明明课本上说我们的目标很宏大 我们很自强 我们有崭新的康庄大道可以走 可是为什么总是有一些疯子有一些反社会人类不被束缚 为什么总是有无辜又可怜的人受害 为什么
我每次看见那些新闻我都对我们要走的路感到迷茫 为什么 为什么不解决 我真的很害怕很不解很心痛我们的社会主义现代化真的能实现吗 早在第一次看到社会主义现代化的解释的时候我就怀疑 真的可以吗 因为那太美好了 简直是一切众生都梦想的世界
我一次又一次对社会失望 我不止一次想过不要出到社会 可是我已在了 学校就是小型的社会 我已经看到了 但好在这里环境还算良好
每一次这样后我都想出世我根本挽救不了 要我怎么忍心去看？
我每次看见那些新闻我都对我们要走的路感到迷茫 为什么 为什么不解决 我真的很害怕很不解很心痛我们的社会主义现代化真的能实现吗 早在第一次看到社会主义现代化的解释的时候我就怀疑 真的可以吗 因为那太美好了 简直是一切众生都梦想的世界
我一次又一次对社会失望 我不止一次想过不要出到社会 可是我已在了 学校就是小型的社会 我已经看到了 但好在这里环境还算良好
每一次这样后我都想出世我根本挽救不了 要我怎么忍心去看？
20221120本藏師父於慈悲三昧水懺消災法會開示
「福報」是學佛的人所重視的問題，如：我有多少福報？他有多少福報？大家彼此有多少福報？我們在春節過年的時候，可以看到許多人家門口都喜歡張貼「五福臨門」的春聯，就是希望在新的一年，福、祿、壽、財、喜這五福能齊降門庭，閤家大小都能平安吉祥。
福報，就像我們在糧倉裡有儲蓄糧食，在銀行裡有一定的存款。因此，在生活中，糧倉、銀行就會不斷供應我們所需的報酬、利息、本金。
假如銀行、糧倉沒有存款，沒有儲糧了，是負債、借貸的情況，銀行就會追討，倉庫就會要你繳回借貸，這就是福報不足，存款用光了。
你在人間做多少善事，就會有多少功德福報；你不做善事，沒有勤於耕種，再好的心地、良田，也不能生長五穀。《金剛經》說，多做多得，少做少得，它和福德性不同。
福德性是你有無量的財寶，那是屬於心性上的，其數量無量無邊，不可計數；但在有相的福報裡，福德性派不上用場，福報是需要你付出實際的行動，在日常生活裡累積功德善事，你付出有多少，收穫就有多少。
福報也不是要用來比較，主要是要自我耕耘心田，要自我勤奮，所謂「一分耕耘，一分收穫」。在世俗上說，修橋舖路、布施助人都是累積福報的方法。〈普門品〉也說，如果你救助他人的三災七難，如是因如是果，當然你也能吉星高照，時時逢凶化吉。
什麼是福報？簡單說就是善、美的回報。雖然大家喜歡求福報，可是每個人的福報卻不同，即便是同一個家庭裡的兄弟姊妹也都不會相同。這是為什麼呢？依佛教的立場來說，當然就是脫離不了「種善因得善果、種惡因得惡果」的因果關係，所謂「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生做者是」，這清楚說明了前世、今世、來世三世的福報厚薄是緊密相連，像串連的鎖鏈，彼此牽引，相互影響的。
過去世的善惡行為我們已無法挽回，現在最重要的，就是要為今生與來世的福報努力；不僅一個沒有福報的人當要如是，就是一個有福報的人也要懂得惜福、培福，因為只知享福而不知惜福、培福，福報遲早會用盡，就如銀行存款只出不進，存款必定一天少於一天；也像一位學生即使再聰明，如果不用功，最終也會落到「小時了了，大未必佳」的下場。
當然，福報有福報的來處，福報不是偷來的，福報也不是搶來的，福報不是妄想就有，福報更不是怨恨就可以獲得；那麼，福報從哪裡來呢？其實，一個人的福報有多少，是可以由自己決定的。一念的善心，可以消除很多的罪業；一念的慈悲，能夠增加很多的功德。
有的人因為「拾金不昧」而獲得福報，有的人因為「不貪不義之財」有了善緣，有的人因為「救苦救難」而消災免難，有的人因為布施明燈，而得以全家團圓，如「貧女阿照」藉此因緣遇到大富長者協助，所以能和父親團聚。
因此，平時看到人點頭微笑、親切問候，舉手之勞的服務、見人有難熱心幫助、能夠成就他人善事，隨時多做好事，這些都是和人結緣的方法，如此自然會增加福報。
因為法界一切眾生都是相互依存成就，共存共榮的生命體，所以想要獲得福報，廣結善緣，勤修布施，必能為我們累積今生、來生無量的福報。
既然福報是自己可以決定，是靠努力而來，能否具體說明，如何培植福報呢？怎樣才能有福報？
有的人雖然家財萬貫，由於浪費奢侈，不懂節約，最後免不了窮困潦倒。相反的，有些人勤勞節儉，所以福報隨之而來。
有的人，事不關己絕不過問，不與人結緣，當然也不會有好運氣。想要有福報，必須先播撒福報種子，比如積極參與利益大眾的善事，熱心助人等，所謂「助人者，人恆助之」，多種一點善因緣，就是修福報的方法。
《阿含經》記載，有一位小沙彌，本來應該夭壽，因為一念慈悲，救了許多受困水塘的螞蟻而延壽。一念善心，可以消除罪業；一念慈悲，能夠增加功德。慈悲喜捨，福報就會到來。
吃虧奉獻是一種無私的、真心的付出，是一種歡喜的、不求回報的道德行為。如果我們常抱持著你是好人，我是壞人；你是對的，我是錯的；你很偉大，我很渺小 ；快樂給你，苦惱給我；富有讓你，貧窮我受的態度，時時尊重對方，處處為對方著想，必能獲得對方由衷的敬愛。
不必羡慕別人的福報比我大，也不必研究別人的福報從哪裡來。胡適之先生說：「要怎麼收穫，先要怎麼栽」，已經種下勤儉、結緣、喜捨、奉獻的種子，自然能收到福報的果實。 https://t.cn/AiF2tPVk
「福報」是學佛的人所重視的問題，如：我有多少福報？他有多少福報？大家彼此有多少福報？我們在春節過年的時候，可以看到許多人家門口都喜歡張貼「五福臨門」的春聯，就是希望在新的一年，福、祿、壽、財、喜這五福能齊降門庭，閤家大小都能平安吉祥。
福報，就像我們在糧倉裡有儲蓄糧食，在銀行裡有一定的存款。因此，在生活中，糧倉、銀行就會不斷供應我們所需的報酬、利息、本金。
假如銀行、糧倉沒有存款，沒有儲糧了，是負債、借貸的情況，銀行就會追討，倉庫就會要你繳回借貸，這就是福報不足，存款用光了。
你在人間做多少善事，就會有多少功德福報；你不做善事，沒有勤於耕種，再好的心地、良田，也不能生長五穀。《金剛經》說，多做多得，少做少得，它和福德性不同。
福德性是你有無量的財寶，那是屬於心性上的，其數量無量無邊，不可計數；但在有相的福報裡，福德性派不上用場，福報是需要你付出實際的行動，在日常生活裡累積功德善事，你付出有多少，收穫就有多少。
福報也不是要用來比較，主要是要自我耕耘心田，要自我勤奮，所謂「一分耕耘，一分收穫」。在世俗上說，修橋舖路、布施助人都是累積福報的方法。〈普門品〉也說，如果你救助他人的三災七難，如是因如是果，當然你也能吉星高照，時時逢凶化吉。
什麼是福報？簡單說就是善、美的回報。雖然大家喜歡求福報，可是每個人的福報卻不同，即便是同一個家庭裡的兄弟姊妹也都不會相同。這是為什麼呢？依佛教的立場來說，當然就是脫離不了「種善因得善果、種惡因得惡果」的因果關係，所謂「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生做者是」，這清楚說明了前世、今世、來世三世的福報厚薄是緊密相連，像串連的鎖鏈，彼此牽引，相互影響的。
過去世的善惡行為我們已無法挽回，現在最重要的，就是要為今生與來世的福報努力；不僅一個沒有福報的人當要如是，就是一個有福報的人也要懂得惜福、培福，因為只知享福而不知惜福、培福，福報遲早會用盡，就如銀行存款只出不進，存款必定一天少於一天；也像一位學生即使再聰明，如果不用功，最終也會落到「小時了了，大未必佳」的下場。
當然，福報有福報的來處，福報不是偷來的，福報也不是搶來的，福報不是妄想就有，福報更不是怨恨就可以獲得；那麼，福報從哪裡來呢？其實，一個人的福報有多少，是可以由自己決定的。一念的善心，可以消除很多的罪業；一念的慈悲，能夠增加很多的功德。
有的人因為「拾金不昧」而獲得福報，有的人因為「不貪不義之財」有了善緣，有的人因為「救苦救難」而消災免難，有的人因為布施明燈，而得以全家團圓，如「貧女阿照」藉此因緣遇到大富長者協助，所以能和父親團聚。
因此，平時看到人點頭微笑、親切問候，舉手之勞的服務、見人有難熱心幫助、能夠成就他人善事，隨時多做好事，這些都是和人結緣的方法，如此自然會增加福報。
因為法界一切眾生都是相互依存成就，共存共榮的生命體，所以想要獲得福報，廣結善緣，勤修布施，必能為我們累積今生、來生無量的福報。
既然福報是自己可以決定，是靠努力而來，能否具體說明，如何培植福報呢？怎樣才能有福報？
有的人雖然家財萬貫，由於浪費奢侈，不懂節約，最後免不了窮困潦倒。相反的，有些人勤勞節儉，所以福報隨之而來。
有的人，事不關己絕不過問，不與人結緣，當然也不會有好運氣。想要有福報，必須先播撒福報種子，比如積極參與利益大眾的善事，熱心助人等，所謂「助人者，人恆助之」，多種一點善因緣，就是修福報的方法。
《阿含經》記載，有一位小沙彌，本來應該夭壽，因為一念慈悲，救了許多受困水塘的螞蟻而延壽。一念善心，可以消除罪業；一念慈悲，能夠增加功德。慈悲喜捨，福報就會到來。
吃虧奉獻是一種無私的、真心的付出，是一種歡喜的、不求回報的道德行為。如果我們常抱持著你是好人，我是壞人；你是對的，我是錯的；你很偉大，我很渺小 ；快樂給你，苦惱給我；富有讓你，貧窮我受的態度，時時尊重對方，處處為對方著想，必能獲得對方由衷的敬愛。
不必羡慕別人的福報比我大，也不必研究別人的福報從哪裡來。胡適之先生說：「要怎麼收穫，先要怎麼栽」，已經種下勤儉、結緣、喜捨、奉獻的種子，自然能收到福報的果實。 https://t.cn/AiF2tPVk
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