“一个人的悲伤隐藏得太久了之后,就会无力诉说;一个人的情绪到了尽头,就会只剩下了沉默,人生中有一些心事,不说是个结,说了是个疤!”不知怎地,瞬间就戳痛了我的心,也许是自己也有如此之经历吧,藏于心不为人所知也,偶遇感同身受之心语,自然触之心,此乃人之常情也。有时候,你不得不承认,在这个世界上很多东西是没有答案的,也解不开,其实每个人都会有那么一段无法分享,又比较艰难的时刻,只能如人饮水冷暖自知。只愿余生,好好过,慢慢忘,不再伤……
说来,感情上的事情,常常是最能触人心怀的。所以,千百年来才留下了脍炙人口的名篇佳句,传颂至今。可是,感情上的事,常常又是说不明白的,也常常会让人们纠结无奈。对于生命中心爱的人,有时候不是不想爱,也不是不去爱,怕只怕爱过之后还是一种伤害。感情的世界里,有多少人断了联系,却断不了惦记,删了照片,却删不掉回忆。人离开,情还在,想放、放不下,想忘、忘不了。再美的誓约,终究敌不现实的无奈,总有些缘,走着走着就散了,还没来得及好好相爱,就已经一别两宽,再也不见了。
其实,生活就是这样现实,当你什么都经历过了之后才会发现,在这个世界上,谁也不会停下来等你,其实大家都很忙的,一切也都是过期不候的;同样,最后你也不会等谁,人的能力是有限的,当你经历过时过境迁、沧海桑田,不知不觉间,就已经默认和接受了所有。原来,时间扑面而来,我们终将释怀。因为随着年龄的增长,我们越来越发现,在这个世界上活着,我们能改变的事情真的很少,与其固执地坚持,不如顺其自然地放手,只要健康的活着,平静的过着,开心的笑着,适当的忙着,其实就已经很好。
说来,感情上的事情,常常是最能触人心怀的。所以,千百年来才留下了脍炙人口的名篇佳句,传颂至今。可是,感情上的事,常常又是说不明白的,也常常会让人们纠结无奈。对于生命中心爱的人,有时候不是不想爱,也不是不去爱,怕只怕爱过之后还是一种伤害。感情的世界里,有多少人断了联系,却断不了惦记,删了照片,却删不掉回忆。人离开,情还在,想放、放不下,想忘、忘不了。再美的誓约,终究敌不现实的无奈,总有些缘,走着走着就散了,还没来得及好好相爱,就已经一别两宽,再也不见了。
其实,生活就是这样现实,当你什么都经历过了之后才会发现,在这个世界上,谁也不会停下来等你,其实大家都很忙的,一切也都是过期不候的;同样,最后你也不会等谁,人的能力是有限的,当你经历过时过境迁、沧海桑田,不知不觉间,就已经默认和接受了所有。原来,时间扑面而来,我们终将释怀。因为随着年龄的增长,我们越来越发现,在这个世界上活着,我们能改变的事情真的很少,与其固执地坚持,不如顺其自然地放手,只要健康的活着,平静的过着,开心的笑着,适当的忙着,其实就已经很好。
「孔庙」安徽颍上文庙:地处学后,入口无牌 韦力撰
芷兰斋
05-22 · 优质文化领域创作者
2021年2月26日,我从山东开车来到颍上县,按照事先查得的地址,颍上文庙位于博城镇回民小学内。跟着导航来到该校门前,走到门口向内探望,该校的格局乃中间是大操场,三面建教学楼与办公楼,校内建筑一览无余,完全看不到古建的痕迹。我担心文庙已被拆掉,然即使如此,还是想看看遗址。
在小学门口没有遇到家长
走到校门前向保安说明来意,他却告诉我说学校内没有文庙,看来网上资料要么过时了要么就是说得不准确。今日一整天都在下小雨,路上行人稀少,但以我的经验,因为下雨,家长们更会来接着孩子,于是我我打着伞站在校门口耐心等候,以便找人了解情况。遗憾的是,站了十几分钟,竟然没有一位家长前来,在路边拦下一位骑电动车的老人,他告诉我说本校接送孩子不在这个大门,在相反的方向。我决定到另一个大门去碰碰运气。
路旁的小河
沿着学校的侧墙前行,这里有一条小河,河水虽然有些混浊,但有水则灵,该校临河而建,对于少年而言,这是件幸运事。沿着校园的围墙一路向前走,在路边看到了黉学巷的牌子,见此立刻让我兴奋了起来,县学在此,文庙也会在此。
找到了黉学巷
在中段打问,仍无人知晓
黉学巷很窄,显然不是当年的格局,文庙是否还存在,我没把握。走到此巷的中段时,看到几位穿着睡衣的妇女在巷中溜达,不知这是什么风俗,但至少说明其家就在附近。我向她们请问这里有没有文庙,几人均称不知,无奈只好继续前行。走到学校的后门,其侧墙上写着“颍上县慎城镇回民小学”,这里虽然也关闭着大门,但在门口却有几位穿睡衣的妇女在等孩子,说明这里确实是出口。
学校后门
走入此院落
我隔着铁栅栏门问里面的保安:学校里有没有文庙。对方称没有,于是问周围几位等孩子的家长,他们也摇头不知。我看到校门正对面有一院落,院门不大,也无门牌,但里面似乎有些老房子,于是走入院中。
私搭的小房屋
进门十余米后,左手边有个小通道,里面是一座塌了顶的老房屋,此房前有几间加盖的小房子,这些房子的侧墙上都写着大大的“拆”字,甚至过道前的树身上也有着拆字,看来这里要予以整顿。
入口
正在拍照间,一个小房子内走出一男子,他转身走入后面的破败房屋,我尾随着他进去。我本想向他请教后面那个老房子跟文庙有没有关系,没成想他正在里面的一个废铁桶内撒尿,他看到我这位不速之客后冷冷地瞥了我一眼。我连声道歉,称自己只是想了解这个旧房从前是什么用途。他冷冷地说了一句:“文庙大成殿。”
已冒顶
木构件
闻听此言大喜,立即走出去回避,等他解决完后走出,我再次步入大成殿内。仔细端详,大成殿的屋顶已经全部坍塌,但木柱和横梁基本完好,但如果不尽快修复,这些木材在风雨的侵蚀下,估计用不了多久就腐朽坍塌了。想到门口的那些拆字,估计是有关部门要修复此文庙,只是节奏有些慢。
长出了粗壮的树
简易厕所
也许是雨水充沛的原因,大成殿内长起了几棵树,树的粗壮程度早已超过了大腿粗细,这说明大成殿已经坍塌多年了。地面上有些腐朽的木梁,还有一些废弃之物,另外还有一个很小的房间,从传出的气味可猜测这里是大便处,外面的桶则是小便处。大便处用一些废弃的建筑材板搭成仅一平米大小的小棚子,其棚板上贴着一张告示,因为风吹日晒,字迹已模糊不清,似乎是“谁倒垃圾谁不要脸”,而地面上果然有倾倒的垃圾。
倒伏在地面
新式窗棂
因为地面上杂物太多,我小心地寻找着可落脚之处,尽量地拍清楚一些细节,但依然是走得磕磕绊绊。我看到文庙的窗棂已经改成了几十年前的制式,看来大成殿曾为他用。
斗拱
回来后搜索相关资料,查到颍上县地方志编纂委员会所编新方志《颍上县志》,其中提到了该文庙后来的情况:“东为黉学巷,巷首魁星阁高耸,巍峨壮观。每年三月春游,人们登阁远眺,心旷神怡。1954年大水后,魁星阁被拆除,文庙内各种祠宇被改建为职工宿舍,环境风物面貌全非,惟大成殿、明伦堂、五楹殿尚存,装饰全毁。1983年元月13日,县批准大成殿、明伦堂为县级重点文物保护单位。”
此角未坍塌
看来黉学巷巷口原本有魁星阁,后来被拆除了,文庙也曾经做过职工宿舍,所以才有了这种新式窗棂。
关于文庙后来的情况,我未查得相关记载。就目前情况看,大成殿虽然已冒顶,但很多木雕保存得颇为完好,至今依然能看到精美的花饰,并且有些斗拱也完好如初,想来修复的时候均能旧料新用。真希望尽快恢复大成殿的使用功能,在这里建厕所虽然方便了住户,但却是对圣贤的亵渎。
戟门的位置
走出大成殿,沿着中轴线边走边探看,按照正常制式,大成殿前应当有大成门或戟门,之前还应当有泮池。清王敛福纂辑的《颍州府志》中在谈到颍上县学时说:“颍上县学在县治东。先师殿、两庑、戟门、棂星门、泮池规制皆同。学门在棂星门东,正殿东为崇圣祠,后为明伦堂。堂之左为进德斋,右为修业斋,后为尊经阁,前为敬一亭。戟门之东为名宦祠,西为乡贤祠。学前为云路。其魁星阁、文会亭在殿右,观德亭在学西,号房在大成门东,今俱废。教谕署在明伦堂后。训导署在教谕署东,一在教谕署西,东署圮,训导靳尚林迁修业斋。后署后有蛟龙池、游鲲池。”
移开门板入院
此处所谈的“规制皆同”,乃是指该书在前面讲到的颍州府学。从其简述看,颍上文庙规制十分完备,而今原大成门的位置却长起了几棵树。继续向前走,看到的是一个垃圾堆,垃圾堆的前方有一院落,院门只是拿废弃的旧门板遮挡着。我看四周无人,移开门板走入其中,因为担心被人轰出,我放下相机转身又把门板挡在入口处。
变成了菜地
里面幸好不是厕所,但却是倒塌的房屋,此处倒塌的情况比大成殿还要严重:仅余三面墙,且房屋地面被开垦成了菜地。几面墙的门和窗户均用砖砌了起来,将其改为了围墙。在另一侧墙上看到用菱形砖砌成的影壁,以此推论,这里应当是大成门。我小心地在里面探看,又看到一些朽木倒在地上,其中有几块雕板颇为精美,可惜在风雨的侵蚀下一触即烂,令人痛心。
垃圾堆
按照《颍州府志》所载,颍上文庙创建于元代:“学始建于寿春门外。元元统二年,县令刘居敬创造,后毁于兵。明洪武四年,县令车诚迁今地。十八年,县丞孔克耕重修。成化十年,御史郑节拓其地,御史刘忠益增廓之。嗣后,知县李时仪、曹琦、魏颂、廖自显相继修葺。隆庆元年,知县郁言概移南十丈。万历间,知县黄兰芳、何豸、张大业加修之。崇祯四年,通学议学前巷狭暗,箭不利。乡绅高天祐以原买居民顾履顺田,贴价易其住房,以辟云路,生员张三才亦拆房一间,南至城脚,四面正方。十四年,祐孙生员高熙生又修墙立坊,以正其界。”
封堵门窗变成了墙
元统二年为公元1334年,故颍上文庙已经有了近七百年的历史,明末时因战争被毁。明洪武四年,新的县令将其迁建于今址,此后又经过历代重修,且面积也在逐渐扩大中。进入清朝后:“国朝顺治十年,县令鲍弘仁重建尊经阁。乾隆十六年,县令许晋以南城河堤口当学宫巽方,旧堤久圮,捐俸倡筑。又购石建门于上,阔九尺,高一丈五尺,名曰龙门。”
雕梁仍在
看来颍上文庙还有一座龙门,就目前的状况,已然看不到龙门所立的位置。我在院内寻找一番,未能找到旧石条和柱础,于是走出院落,于侧墙上看到一块横式刻石,想来与文庙有关,于是扒在石条上仔细辨识,竟然一个字也没看清。
看不清字迹
关于颍上文庙整体的规制,新出版的《颍上县志》有如下详细描绘:
文庙又称黉学,其建筑有大成殿、名宦祠、乡贤祠、崇圣祠、五楹殿、明伦堂等。前后共4个院落,大成殿是文庙的主体建筑,面阔5间,进深3间,高约8米,面积约为158平方米,系宫殿式建筑,殿内重梁四柱,举架高昂,斗拱奇丽,刻工精细。正上方高悬康熙御笔“至圣先师”匾额。飞檐翘角,四角悬挂风铃,清风徐来,音响悦耳。殿顶筒瓦覆盖,且有各种装饰。殿前有一露台,高约1米,南北宽约14米。整个建筑宏伟壮观。
原中轴线
殿东西各有戟门,北直通明伦堂,殿前露台两侧为五楹殿。内藏各种经典著作和各种古代祭器,供人们阅读欣赏。过名宦祠、乡贤祠向南为泮池,池上建有状元桥。桥南有高大的石坊,路旁东西置有下马石,即文武百官在此下马之意。再南为临街棂星大门,门楣书写“腾蛟起风”四字,两边为亚字墙,中置木栅。
隔墙可见大成殿屋顶
飞檐
继续在黉学巷的另一侧寻找,也未找到任何古物,但隔着院墙能够看到大成殿残破的屋顶,还能看到屋内长出的树。我又走回到回民小学门口,在此均可看到大成殿屋顶,可是为什么在这里向多人打问,均不知十米外就是文庙呢?真希望这座文庙能够尽快修复出来,让当地更多的人了解到这里的文脉源远流长。 https://t.cn/z8V7sGe
芷兰斋
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2021年2月26日,我从山东开车来到颍上县,按照事先查得的地址,颍上文庙位于博城镇回民小学内。跟着导航来到该校门前,走到门口向内探望,该校的格局乃中间是大操场,三面建教学楼与办公楼,校内建筑一览无余,完全看不到古建的痕迹。我担心文庙已被拆掉,然即使如此,还是想看看遗址。
在小学门口没有遇到家长
走到校门前向保安说明来意,他却告诉我说学校内没有文庙,看来网上资料要么过时了要么就是说得不准确。今日一整天都在下小雨,路上行人稀少,但以我的经验,因为下雨,家长们更会来接着孩子,于是我我打着伞站在校门口耐心等候,以便找人了解情况。遗憾的是,站了十几分钟,竟然没有一位家长前来,在路边拦下一位骑电动车的老人,他告诉我说本校接送孩子不在这个大门,在相反的方向。我决定到另一个大门去碰碰运气。
路旁的小河
沿着学校的侧墙前行,这里有一条小河,河水虽然有些混浊,但有水则灵,该校临河而建,对于少年而言,这是件幸运事。沿着校园的围墙一路向前走,在路边看到了黉学巷的牌子,见此立刻让我兴奋了起来,县学在此,文庙也会在此。
找到了黉学巷
在中段打问,仍无人知晓
黉学巷很窄,显然不是当年的格局,文庙是否还存在,我没把握。走到此巷的中段时,看到几位穿着睡衣的妇女在巷中溜达,不知这是什么风俗,但至少说明其家就在附近。我向她们请问这里有没有文庙,几人均称不知,无奈只好继续前行。走到学校的后门,其侧墙上写着“颍上县慎城镇回民小学”,这里虽然也关闭着大门,但在门口却有几位穿睡衣的妇女在等孩子,说明这里确实是出口。
学校后门
走入此院落
我隔着铁栅栏门问里面的保安:学校里有没有文庙。对方称没有,于是问周围几位等孩子的家长,他们也摇头不知。我看到校门正对面有一院落,院门不大,也无门牌,但里面似乎有些老房子,于是走入院中。
私搭的小房屋
进门十余米后,左手边有个小通道,里面是一座塌了顶的老房屋,此房前有几间加盖的小房子,这些房子的侧墙上都写着大大的“拆”字,甚至过道前的树身上也有着拆字,看来这里要予以整顿。
入口
正在拍照间,一个小房子内走出一男子,他转身走入后面的破败房屋,我尾随着他进去。我本想向他请教后面那个老房子跟文庙有没有关系,没成想他正在里面的一个废铁桶内撒尿,他看到我这位不速之客后冷冷地瞥了我一眼。我连声道歉,称自己只是想了解这个旧房从前是什么用途。他冷冷地说了一句:“文庙大成殿。”
已冒顶
木构件
闻听此言大喜,立即走出去回避,等他解决完后走出,我再次步入大成殿内。仔细端详,大成殿的屋顶已经全部坍塌,但木柱和横梁基本完好,但如果不尽快修复,这些木材在风雨的侵蚀下,估计用不了多久就腐朽坍塌了。想到门口的那些拆字,估计是有关部门要修复此文庙,只是节奏有些慢。
长出了粗壮的树
简易厕所
也许是雨水充沛的原因,大成殿内长起了几棵树,树的粗壮程度早已超过了大腿粗细,这说明大成殿已经坍塌多年了。地面上有些腐朽的木梁,还有一些废弃之物,另外还有一个很小的房间,从传出的气味可猜测这里是大便处,外面的桶则是小便处。大便处用一些废弃的建筑材板搭成仅一平米大小的小棚子,其棚板上贴着一张告示,因为风吹日晒,字迹已模糊不清,似乎是“谁倒垃圾谁不要脸”,而地面上果然有倾倒的垃圾。
倒伏在地面
新式窗棂
因为地面上杂物太多,我小心地寻找着可落脚之处,尽量地拍清楚一些细节,但依然是走得磕磕绊绊。我看到文庙的窗棂已经改成了几十年前的制式,看来大成殿曾为他用。
斗拱
回来后搜索相关资料,查到颍上县地方志编纂委员会所编新方志《颍上县志》,其中提到了该文庙后来的情况:“东为黉学巷,巷首魁星阁高耸,巍峨壮观。每年三月春游,人们登阁远眺,心旷神怡。1954年大水后,魁星阁被拆除,文庙内各种祠宇被改建为职工宿舍,环境风物面貌全非,惟大成殿、明伦堂、五楹殿尚存,装饰全毁。1983年元月13日,县批准大成殿、明伦堂为县级重点文物保护单位。”
此角未坍塌
看来黉学巷巷口原本有魁星阁,后来被拆除了,文庙也曾经做过职工宿舍,所以才有了这种新式窗棂。
关于文庙后来的情况,我未查得相关记载。就目前情况看,大成殿虽然已冒顶,但很多木雕保存得颇为完好,至今依然能看到精美的花饰,并且有些斗拱也完好如初,想来修复的时候均能旧料新用。真希望尽快恢复大成殿的使用功能,在这里建厕所虽然方便了住户,但却是对圣贤的亵渎。
戟门的位置
走出大成殿,沿着中轴线边走边探看,按照正常制式,大成殿前应当有大成门或戟门,之前还应当有泮池。清王敛福纂辑的《颍州府志》中在谈到颍上县学时说:“颍上县学在县治东。先师殿、两庑、戟门、棂星门、泮池规制皆同。学门在棂星门东,正殿东为崇圣祠,后为明伦堂。堂之左为进德斋,右为修业斋,后为尊经阁,前为敬一亭。戟门之东为名宦祠,西为乡贤祠。学前为云路。其魁星阁、文会亭在殿右,观德亭在学西,号房在大成门东,今俱废。教谕署在明伦堂后。训导署在教谕署东,一在教谕署西,东署圮,训导靳尚林迁修业斋。后署后有蛟龙池、游鲲池。”
移开门板入院
此处所谈的“规制皆同”,乃是指该书在前面讲到的颍州府学。从其简述看,颍上文庙规制十分完备,而今原大成门的位置却长起了几棵树。继续向前走,看到的是一个垃圾堆,垃圾堆的前方有一院落,院门只是拿废弃的旧门板遮挡着。我看四周无人,移开门板走入其中,因为担心被人轰出,我放下相机转身又把门板挡在入口处。
变成了菜地
里面幸好不是厕所,但却是倒塌的房屋,此处倒塌的情况比大成殿还要严重:仅余三面墙,且房屋地面被开垦成了菜地。几面墙的门和窗户均用砖砌了起来,将其改为了围墙。在另一侧墙上看到用菱形砖砌成的影壁,以此推论,这里应当是大成门。我小心地在里面探看,又看到一些朽木倒在地上,其中有几块雕板颇为精美,可惜在风雨的侵蚀下一触即烂,令人痛心。
垃圾堆
按照《颍州府志》所载,颍上文庙创建于元代:“学始建于寿春门外。元元统二年,县令刘居敬创造,后毁于兵。明洪武四年,县令车诚迁今地。十八年,县丞孔克耕重修。成化十年,御史郑节拓其地,御史刘忠益增廓之。嗣后,知县李时仪、曹琦、魏颂、廖自显相继修葺。隆庆元年,知县郁言概移南十丈。万历间,知县黄兰芳、何豸、张大业加修之。崇祯四年,通学议学前巷狭暗,箭不利。乡绅高天祐以原买居民顾履顺田,贴价易其住房,以辟云路,生员张三才亦拆房一间,南至城脚,四面正方。十四年,祐孙生员高熙生又修墙立坊,以正其界。”
封堵门窗变成了墙
元统二年为公元1334年,故颍上文庙已经有了近七百年的历史,明末时因战争被毁。明洪武四年,新的县令将其迁建于今址,此后又经过历代重修,且面积也在逐渐扩大中。进入清朝后:“国朝顺治十年,县令鲍弘仁重建尊经阁。乾隆十六年,县令许晋以南城河堤口当学宫巽方,旧堤久圮,捐俸倡筑。又购石建门于上,阔九尺,高一丈五尺,名曰龙门。”
雕梁仍在
看来颍上文庙还有一座龙门,就目前的状况,已然看不到龙门所立的位置。我在院内寻找一番,未能找到旧石条和柱础,于是走出院落,于侧墙上看到一块横式刻石,想来与文庙有关,于是扒在石条上仔细辨识,竟然一个字也没看清。
看不清字迹
关于颍上文庙整体的规制,新出版的《颍上县志》有如下详细描绘:
文庙又称黉学,其建筑有大成殿、名宦祠、乡贤祠、崇圣祠、五楹殿、明伦堂等。前后共4个院落,大成殿是文庙的主体建筑,面阔5间,进深3间,高约8米,面积约为158平方米,系宫殿式建筑,殿内重梁四柱,举架高昂,斗拱奇丽,刻工精细。正上方高悬康熙御笔“至圣先师”匾额。飞檐翘角,四角悬挂风铃,清风徐来,音响悦耳。殿顶筒瓦覆盖,且有各种装饰。殿前有一露台,高约1米,南北宽约14米。整个建筑宏伟壮观。
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隔墙可见大成殿屋顶
飞檐
继续在黉学巷的另一侧寻找,也未找到任何古物,但隔着院墙能够看到大成殿残破的屋顶,还能看到屋内长出的树。我又走回到回民小学门口,在此均可看到大成殿屋顶,可是为什么在这里向多人打问,均不知十米外就是文庙呢?真希望这座文庙能够尽快修复出来,让当地更多的人了解到这里的文脉源远流长。 https://t.cn/z8V7sGe
#酒知识[超话]# #酒文化# #酒# #白酒[超话]# #酱酒# #酒[超话]# #白酒# 自古以来,中国的酒文化就很浓,大事小情都离不开酒。俗话说,无酒不成席,大到宴请外宾的国宴,小到亲人聚会的家宴,都会喝酒。人逢喜事就要摆酒庆贺,因此孩子出生要喝庆生酒,满月要喝满月酒,金榜题名要喝升学酒,喜结良缘要喝喜酒,建新房迁新居要喝乔迁酒,加薪晋级升官发财都要喝庆功酒,战友同学相聚要喝相聚酒,朋友送别要喝饯行酒,所以才有“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”的名句。逢年过节要喝酒,伤心难过时也会喝酒,想家时喝酒解闷,失意时喝酒解愁,忧伤时喝酒解忧,生气时喝酒解气,高兴时喝酒助兴,好像不喝酒就不高兴不痛快。酒喝得越多就越尽兴,喝酒的人越多就越热闹,越有人气。白族人家也很重视酒文化,白族男婚女嫁之前有一系列重要程序,“吃小酒”和“吃大酒”就是其中很重要的仪式。小酒吃了事成一半,但八字少一撇,大酒吃了就八九不离十了,接着就可以商量婚姻大事了。我国很多少数民族文化里都有酒,凡是办事都得喝酒,喝小酒办小事,喝大酒成大事,不喝酒就办不成事。
酒的种类繁多,有白酒,红酒,啤酒,黄酒,米酒,马奶酒,鸡尾酒……一方山水养育一方人,不同国家不同地区喝的酒也不同,美国人喜欢威士忌,法国人爱喝白兰地,俄罗斯人钟情于伏特加,中国人就爱国酒茅台。北京产二锅头,四川出五粮液,贵州有茅台酒,蒙古族喜欢喝马奶酒,傣族的竹筒酒最出名,还有各式各样的药酒。不论什么酒,喝多了都会醉,众人醉相却各不相同,有人哭,有人笑,有人唱,有人骂,有人吐,有人睡,有人断片,有人抢着说话,有人拉拉扯扯,有人搂肩搭脖。酒真是神奇,喝高了,大家就分外亲热,同是天涯沦落人,相逢何必曾相识,认识不认识的皆兄弟,第一次见面也成了好哥们儿。拘谨的人会滔滔不绝,腼腆的人也能侃侃而谈,平时说不出来的话也能张口就来,一句话说七八遍都不嫌烦。难怪李白不喝酒就写不出来好诗,王羲之清醒时写不出“兰亭序”。虽说酒醉英雄汉,但第二天醒来,都是浑身无力起不来床,头疼欲裂吃不下饭,喝水也吐,整天昏昏沉沉,精神萎靡。后悔、自责、羞愧一起涌上心头,下定决心对天发誓,从此退出江湖,打死不再碰酒,做不到就是小狗。酒啊酒,装在瓶里像水,喝到肚里闹鬼,说起话来走嘴,走起路来闪腿,半夜起来找水,早上起来后悔,中午端起酒杯还是很美,再加一句,我就是小狗!
酒的种类繁多,有白酒,红酒,啤酒,黄酒,米酒,马奶酒,鸡尾酒……一方山水养育一方人,不同国家不同地区喝的酒也不同,美国人喜欢威士忌,法国人爱喝白兰地,俄罗斯人钟情于伏特加,中国人就爱国酒茅台。北京产二锅头,四川出五粮液,贵州有茅台酒,蒙古族喜欢喝马奶酒,傣族的竹筒酒最出名,还有各式各样的药酒。不论什么酒,喝多了都会醉,众人醉相却各不相同,有人哭,有人笑,有人唱,有人骂,有人吐,有人睡,有人断片,有人抢着说话,有人拉拉扯扯,有人搂肩搭脖。酒真是神奇,喝高了,大家就分外亲热,同是天涯沦落人,相逢何必曾相识,认识不认识的皆兄弟,第一次见面也成了好哥们儿。拘谨的人会滔滔不绝,腼腆的人也能侃侃而谈,平时说不出来的话也能张口就来,一句话说七八遍都不嫌烦。难怪李白不喝酒就写不出来好诗,王羲之清醒时写不出“兰亭序”。虽说酒醉英雄汉,但第二天醒来,都是浑身无力起不来床,头疼欲裂吃不下饭,喝水也吐,整天昏昏沉沉,精神萎靡。后悔、自责、羞愧一起涌上心头,下定决心对天发誓,从此退出江湖,打死不再碰酒,做不到就是小狗。酒啊酒,装在瓶里像水,喝到肚里闹鬼,说起话来走嘴,走起路来闪腿,半夜起来找水,早上起来后悔,中午端起酒杯还是很美,再加一句,我就是小狗!
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