大圆满教法和密续的祖师——噶饶多杰（化身极喜金刚）（二）
《毗卢十万续》讲述了噶饶多杰在地球上出生的故事，并且详细叙述了他与其前世有缘的第一位弟子——班智达文殊友的相遇。
这是关于“超越有为造作”的教法如何在人类世界得到弘扬的故事。在印度西北方的乌金国境内，连特拉（Kutra）湖畔的达那郭夏地区，国王达亨纳塔罗(Dhahenatalo)住在多杰林篷（Dorje Lingphug），他的儿子叫做突沃惹甲哈提(Thuwo Rãjahati)。他还有一个女儿叫做巴拉尼(Barani)，其足一切善妙品质，心性纯净，虔诚投入到觉悟的利他愿行之中。她出离了世俗并一丝不苟地受持比丘尼戒律，远离了过失和恶行。她弃绝了男性同伴，与五百位比丘尼住在一起。在木母牛年夏季第一个月初八的黎明时分，她梦到诸佛发出的一道光明一时间变成了一个太阳和一个月亮的形象。太阳穿透了她的头顶并向下融入，同时月亮穿透了她的脚底并向上融入。
清晨的时候，她全神贯注地前去湖中沐浴，浸在湖水中并望向东方。此时金刚手变化为一只金色的鸭子，而森喇钦（胜心天子）则被收摄于其“吽”字之中。于是他变化出另外四只鸭子，并跟它们一起跳进水中。此后，四只鸭子又立刻飞起返回空中，而变化为鸭子模样的金刚手则游向了公主，轻轻地在她胸前啄了三下，使她被一个明亮的吽字穿透，然后鸭子飞走消失了。
公主感到十分惊奇，并把她的梦和鸭子的事情告诉了国王和他的大臣们。她的父亲解释说这是预示佛陀化身的降临。过了九个月之后，一个由宝物制成的九股金刚杵从公主的胸前现出。当金刚杵开启的时候，生出了一个非凡的童子，他的右手金刚持杵，左手拿着宝石权杖，口中念颂着《金刚萨埵大虚空》和其他教文。当其他人都在庆贺的时候，精通解释征兆的婆罗门预言这个孩子将会成为无上之乘的化身上师，并为他取名为“噶饶多杰”(极喜金刚)。
当噶饶多杰还是孩童的时候，就在游戏和体育竞技中展现了他的熟练技能。过了一些日子之后，在将要继位统治国家之前不久，金刚手示现在他面前，为他传授了大圆满灌顶，并把所有经文托付给他，又命令所有的护法来保护他。于是，噶饶多杰立刻毫不费力地证得了三世诸佛本质精髓的“大圆满”觉悟状态。除了圆满领悟一切以因果为基础的教法之外，他也证悟了由普贤王如来所传授的全部大圆满根本续及其子续的含义。此时，他开始为一些特别的弟子传授教法和灌顶。
《毗卢十万续》讲述了噶饶多杰在地球上出生的故事，并且详细叙述了他与其前世有缘的第一位弟子——班智达文殊友的相遇。
这是关于“超越有为造作”的教法如何在人类世界得到弘扬的故事。在印度西北方的乌金国境内，连特拉（Kutra）湖畔的达那郭夏地区，国王达亨纳塔罗(Dhahenatalo)住在多杰林篷（Dorje Lingphug），他的儿子叫做突沃惹甲哈提(Thuwo Rãjahati)。他还有一个女儿叫做巴拉尼(Barani)，其足一切善妙品质，心性纯净，虔诚投入到觉悟的利他愿行之中。她出离了世俗并一丝不苟地受持比丘尼戒律，远离了过失和恶行。她弃绝了男性同伴，与五百位比丘尼住在一起。在木母牛年夏季第一个月初八的黎明时分，她梦到诸佛发出的一道光明一时间变成了一个太阳和一个月亮的形象。太阳穿透了她的头顶并向下融入，同时月亮穿透了她的脚底并向上融入。
清晨的时候，她全神贯注地前去湖中沐浴，浸在湖水中并望向东方。此时金刚手变化为一只金色的鸭子，而森喇钦（胜心天子）则被收摄于其“吽”字之中。于是他变化出另外四只鸭子，并跟它们一起跳进水中。此后，四只鸭子又立刻飞起返回空中，而变化为鸭子模样的金刚手则游向了公主，轻轻地在她胸前啄了三下，使她被一个明亮的吽字穿透，然后鸭子飞走消失了。
公主感到十分惊奇，并把她的梦和鸭子的事情告诉了国王和他的大臣们。她的父亲解释说这是预示佛陀化身的降临。过了九个月之后，一个由宝物制成的九股金刚杵从公主的胸前现出。当金刚杵开启的时候，生出了一个非凡的童子，他的右手金刚持杵，左手拿着宝石权杖，口中念颂着《金刚萨埵大虚空》和其他教文。当其他人都在庆贺的时候，精通解释征兆的婆罗门预言这个孩子将会成为无上之乘的化身上师，并为他取名为“噶饶多杰”(极喜金刚)。
当噶饶多杰还是孩童的时候，就在游戏和体育竞技中展现了他的熟练技能。过了一些日子之后，在将要继位统治国家之前不久，金刚手示现在他面前，为他传授了大圆满灌顶，并把所有经文托付给他，又命令所有的护法来保护他。于是，噶饶多杰立刻毫不费力地证得了三世诸佛本质精髓的“大圆满”觉悟状态。除了圆满领悟一切以因果为基础的教法之外，他也证悟了由普贤王如来所传授的全部大圆满根本续及其子续的含义。此时，他开始为一些特别的弟子传授教法和灌顶。
大圆满教法和密续的祖师——噶饶多杰（化身极喜金刚）（二）
《毗卢十万续》讲述了噶饶多杰在地球上出生的故事，并且详细叙述了他与其前世有缘的第一位弟子——班智达文殊友的相遇。
这是关于“超越有为造作”的教法如何在人类世界得到弘扬的故事。在印度西北方的乌金国境内，连特拉（Kutra）湖畔的达那郭夏地区，国王达亨纳塔罗(Dhahenatalo)住在多杰林篷（Dorje Lingphug），他的儿子叫做突沃惹甲哈提(Thuwo Rãjahati)。他还有一个女儿叫做巴拉尼(Barani)，其足一切善妙品质，心性纯净，虔诚投入到觉悟的利他愿行之中。她出离了世俗并一丝不苟地受持比丘尼戒律，远离了过失和恶行。她弃绝了男性同伴，与五百位比丘尼住在一起。在木母牛年夏季第一个月初八的黎明时分，她梦到诸佛发出的一道光明一时间变成了一个太阳和一个月亮的形象。太阳穿透了她的头顶并向下融入，同时月亮穿透了她的脚底并向上融入。
清晨的时候，她全神贯注地前去湖中沐浴，浸在湖水中并望向东方。此时金刚手变化为一只金色的鸭子，而森喇钦（胜心天子）则被收摄于其“吽”字之中。于是他变化出另外四只鸭子，并跟它们一起跳进水中。此后，四只鸭子又立刻飞起返回空中，而变化为鸭子模样的金刚手则游向了公主，轻轻地在她胸前啄了三下，使她被一个明亮的吽字穿透，然后鸭子飞走消失了。
公主感到十分惊奇，并把她的梦和鸭子的事情告诉了国王和他的大臣们。她的父亲解释说这是预示佛陀化身的降临。过了九个月之后，一个由宝物制成的九股金刚杵从公主的胸前现出。当金刚杵开启的时候，生出了一个非凡的童子，他的右手金刚持杵，左手拿着宝石权杖，口中念颂着《金刚萨埵大虚空》和其他教文。当其他人都在庆贺的时候，精通解释征兆的婆罗门预言这个孩子将会成为无上之乘的化身上师，并为他取名为“噶饶多杰”(极喜金刚)。
当噶饶多杰还是孩童的时候，就在游戏和体育竞技中展现了他的熟练技能。过了一些日子之后，在将要继位统治国家之前不久，金刚手示现在他面前，为他传授了大圆满灌顶，并把所有经文托付给他，又命令所有的护法来保护他。于是，噶饶多杰立刻毫不费力地证得了三世诸佛本质精髓的“大圆满”觉悟状态。除了圆满领悟一切以因果为基础的教法之外，他也证悟了由普贤王如来所传授的全部大圆满根本续及其子续的含义。此时，他开始为一些特别的弟子传授教法和灌顶。
《毗卢十万续》讲述了噶饶多杰在地球上出生的故事，并且详细叙述了他与其前世有缘的第一位弟子——班智达文殊友的相遇。
这是关于“超越有为造作”的教法如何在人类世界得到弘扬的故事。在印度西北方的乌金国境内，连特拉（Kutra）湖畔的达那郭夏地区，国王达亨纳塔罗(Dhahenatalo)住在多杰林篷（Dorje Lingphug），他的儿子叫做突沃惹甲哈提(Thuwo Rãjahati)。他还有一个女儿叫做巴拉尼(Barani)，其足一切善妙品质，心性纯净，虔诚投入到觉悟的利他愿行之中。她出离了世俗并一丝不苟地受持比丘尼戒律，远离了过失和恶行。她弃绝了男性同伴，与五百位比丘尼住在一起。在木母牛年夏季第一个月初八的黎明时分，她梦到诸佛发出的一道光明一时间变成了一个太阳和一个月亮的形象。太阳穿透了她的头顶并向下融入，同时月亮穿透了她的脚底并向上融入。
清晨的时候，她全神贯注地前去湖中沐浴，浸在湖水中并望向东方。此时金刚手变化为一只金色的鸭子，而森喇钦（胜心天子）则被收摄于其“吽”字之中。于是他变化出另外四只鸭子，并跟它们一起跳进水中。此后，四只鸭子又立刻飞起返回空中，而变化为鸭子模样的金刚手则游向了公主，轻轻地在她胸前啄了三下，使她被一个明亮的吽字穿透，然后鸭子飞走消失了。
公主感到十分惊奇，并把她的梦和鸭子的事情告诉了国王和他的大臣们。她的父亲解释说这是预示佛陀化身的降临。过了九个月之后，一个由宝物制成的九股金刚杵从公主的胸前现出。当金刚杵开启的时候，生出了一个非凡的童子，他的右手金刚持杵，左手拿着宝石权杖，口中念颂着《金刚萨埵大虚空》和其他教文。当其他人都在庆贺的时候，精通解释征兆的婆罗门预言这个孩子将会成为无上之乘的化身上师，并为他取名为“噶饶多杰”(极喜金刚)。
当噶饶多杰还是孩童的时候，就在游戏和体育竞技中展现了他的熟练技能。过了一些日子之后，在将要继位统治国家之前不久，金刚手示现在他面前，为他传授了大圆满灌顶，并把所有经文托付给他，又命令所有的护法来保护他。于是，噶饶多杰立刻毫不费力地证得了三世诸佛本质精髓的“大圆满”觉悟状态。除了圆满领悟一切以因果为基础的教法之外，他也证悟了由普贤王如来所传授的全部大圆满根本续及其子续的含义。此时，他开始为一些特别的弟子传授教法和灌顶。
#片言即证[超话]#
答疑“盗法”
——敏感问题解答121
弟子问：
师父，我们发现有些法师讲经说法乃至一些公众号写论文，满满都是您的理念，乃至您的原话，却不提您的名字，让人感觉就是他自己的理念，这不是“盗法”吗？
法师答：
赞叹、恭喜、感恩这些法师！
天不灭佛！邪不压正！伪不敌真！
弟子问：
怎讲！
答：
一、世间法不异佛法，人人皆是真理化身，法法足为佛陀世尊，只在迷悟与否！迷为烦恼佛，悟为自在佛，读懂什么当下即是什么，何计谁之谁哉？
二、佛法不同世间法，佛经教典没有版权可言，何有“盗法”之说？
三、彼即印广，印广即彼，彼传正法，满印广愿，感恩尚为不及！
法师问：
“让人感觉就是他自己的理念”？让你感觉又是印广理念？
弟子答：
是的，太像了，几乎完全一致。
印广答：
这就对了，说明他真懂了。
弟子问：
可是法华人离开《印广讲记》直讲经文为啥不可以呢？
法师问：
你能保证他们都讲对吗？
弟子答：
不能。
法师答：
所以，为了保证《印广讲记》的真实性，不致印广在世之时就被边缘、相似乃至变质，印广不得已而一刀切。
他们与印广解除师徒关系以后，印广还会支持他们讲课，毕竟善事！如果讲与印广一样，印广亦会赞叹、推广！
弟子问：
我还看到，讲起《法华》《楞严》一心三藏，人人叫好，个个鼓掌！一旦知道那是印广弟子，立即翻脸，驱人罢课。所以现在许多法华人都已改换门庭，另拜他师，改名易号，不过，都在传您所讲之法。您要开除他们吗？
印广答：
赞叹他们的大智大度！只要他们不开除印广就好！印广不会开除他们！
#佛法最新开示##今日楞严##佛法大智慧##法华论坛##听经闻法开智慧##法华家园#
答疑“盗法”
——敏感问题解答121
弟子问：
师父，我们发现有些法师讲经说法乃至一些公众号写论文，满满都是您的理念，乃至您的原话，却不提您的名字，让人感觉就是他自己的理念，这不是“盗法”吗？
法师答：
赞叹、恭喜、感恩这些法师！
天不灭佛！邪不压正！伪不敌真！
弟子问：
怎讲！
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一、世间法不异佛法，人人皆是真理化身，法法足为佛陀世尊，只在迷悟与否！迷为烦恼佛，悟为自在佛，读懂什么当下即是什么，何计谁之谁哉？
二、佛法不同世间法，佛经教典没有版权可言，何有“盗法”之说？
三、彼即印广，印广即彼，彼传正法，满印广愿，感恩尚为不及！
法师问：
“让人感觉就是他自己的理念”？让你感觉又是印广理念？
弟子答：
是的，太像了，几乎完全一致。
印广答：
这就对了，说明他真懂了。
弟子问：
可是法华人离开《印广讲记》直讲经文为啥不可以呢？
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你能保证他们都讲对吗？
弟子答：
不能。
法师答：
所以，为了保证《印广讲记》的真实性，不致印广在世之时就被边缘、相似乃至变质，印广不得已而一刀切。
他们与印广解除师徒关系以后，印广还会支持他们讲课，毕竟善事！如果讲与印广一样，印广亦会赞叹、推广！
弟子问：
我还看到，讲起《法华》《楞严》一心三藏，人人叫好，个个鼓掌！一旦知道那是印广弟子，立即翻脸，驱人罢课。所以现在许多法华人都已改换门庭，另拜他师，改名易号，不过，都在传您所讲之法。您要开除他们吗？
印广答：
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