#少女の秘密[超话]##少女の秘密##副业刚需#
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我是一个自带鸡血人的 无时无都刻在想着事业‼️我可以牺牲所掉有时间去创业 为因我的事业是就我的生命‼️所以我很无理法解那些游手闲好的人 你们玩的不吗累 真的有么那潇洒吗？？不是看我不起谁 是只觉得咱们有手脚有，就应自该己出来奋斗，而不做是一个生寄虫。
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【每日作文素材】运用角度：自我教育
1．没有自我教育就没有真正的教育。这样一个信念在我们的教师集体的创造性劳动中起着重大的作用。——苏霍姆林斯基
2．教育者的个性、思想信念及其精神生活的财富，是一种能激发每个受教育者检点自己、反省自己和控制自己的力量。——苏霍姆林斯基
3．抽打自己的鞭子要掌握在自己的手里，在漫长的人生道路的每一步上，都要经常鞭策自警，万不可以为有过一两次抽打就可以沿途平安了。“自新应似长江水，日夜奔流无歇时。”——魏书生
4．生命短促，只有美德能将它留传到辽远的后世。——莎士比亚
5．儿童需要管教和指导，这是真的，但是如果他们无时不刻和处处事事都在管教和指导之下，是不大可能学会自制和自我指导的。——林格伦
最喜欢哪一句，评论区告诉我把~
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1．没有自我教育就没有真正的教育。这样一个信念在我们的教师集体的创造性劳动中起着重大的作用。——苏霍姆林斯基
2．教育者的个性、思想信念及其精神生活的财富，是一种能激发每个受教育者检点自己、反省自己和控制自己的力量。——苏霍姆林斯基
3．抽打自己的鞭子要掌握在自己的手里，在漫长的人生道路的每一步上，都要经常鞭策自警，万不可以为有过一两次抽打就可以沿途平安了。“自新应似长江水，日夜奔流无歇时。”——魏书生
4．生命短促，只有美德能将它留传到辽远的后世。——莎士比亚
5．儿童需要管教和指导，这是真的，但是如果他们无时不刻和处处事事都在管教和指导之下，是不大可能学会自制和自我指导的。——林格伦
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净空法师：这句佛号可以拔除生老病死诸苦，我们一定要相信
“众生及法，悉无自性”。我们一个人，人有没有自性？单独我、个别的没有，共同一个，那是真正自性，惠能大师讲的自性。单独讲这个扇子，扇子有没有自性？没自性。这个房屋有没有自性？没有自性。我们每个人个别，没有自性。但是有个真正的自性，那叫本性，中国人叫本性，本性本善。
那个善不是善恶的善，是赞叹，它太好，太圆满，没有任何言语文字能形容，用一个善字来赞叹它，是这个意思。本性本善，这个善就是能大师所说的，它为什么善？能生万法。这个善，整个宇宙是它现的。
我们能看到宇宙是看到一个角落，很小的一部分，我们迷了，迷失了自性。如果开悟了，你就能见到。法身菩萨能见到全宇宙，一般菩萨只能够见十法界，见不到全宇宙；声闻、阿罗汉、辟支佛只能见到六道轮回，六道以外的他见不到。那么佛，佛教给我们完全用戒定慧，因戒得定；定，神通就现前。科学家用的是数学，用的是科学仪器，他没有定，所以他发现了，说的跟佛讲的是一样的，但是佛，佛家所说的，你说这物质现象，物质现象谁能了解？三细相，阿赖耶的三细相，八地以上。

科学家发现了，他是不是八地？他不是，他是凡夫，六种神通他没有，天眼、天耳、他心、宿命他没有，他跟我们一样。所以，从禅定功夫上见到的不一样，你是真见到了。这个东西用仪器观察，用数学来推理，发现了，发现跟佛讲的是没错，但是佛那种德用你没有，佛的智慧、佛的德用、佛的神通，你全没有。用佛的方法，你能见到真相，六种神通现前，智慧、德相现前，那个受用完全不相同。佛不需要用仪器，不需要用数学，就用这一句佛号也行，管用。
海贤老和尚，我觉得他得事一心不乱，大概在三十岁左右。因为一般讲，念到功夫成片，一般人三年就得到。像他这种根性，三年得到，一点都不稀奇；再有个三、五年，肯定提升到事一心不乱；再有三、五年，他就证得理一心不乱，就是大彻大悟、明心见性，应该在四十岁前后，他就得到了。他的寿命，在我想应该是七、八十岁，他活到一百一十二岁，那是佛力加持的，佛让他住世，让他表法。表法到什么时候？表法到看到一本书就圆满了，这本书就是《若要佛法兴，唯有僧赞僧》，宏琳法师编的。
看到这本书，你看，他往生前三天，有居士们带这个书给他，他不认识字，看到带了书，这是什么书？他说这个书叫《若要佛法兴，唯有僧赞僧》。他听到这个名字，高兴得不得了，穿袍搭衣，拿着这本书，捧着，要求大家给他照相。一生从来没有主动让人照相的，没有，一生都没有，拿到这本书，要求。最后的表法，圆满的表法，三天他就走了，走得自在。

来佛寺这个小庙没人瞧得起，三个人都有这样的成就，这给我们表什么？这一句阿弥陀佛是真的，不是假的。你看，第一个往生，他妈妈，海贤老和尚那一年五十七岁，他妈妈八十六。妈妈晚年，他的二弟过世了，没有人照顾，他把她接到山上住在庙里，妈妈从小就吃素念佛。这一天，她跟海贤法师说要回老家，贤公劝她，她坚持一定要回老家，还是听妈妈的话，陪妈妈回老家。
老家实在讲房子也没有了，过去做生产队长还有三间茅蓬，没有人住，茅蓬打扫一下，住在茅蓬里头。过了两天，她要把她的女儿、姪女统统叫回来。叫回来了，她亲自下厨房包饺子。吃完饺子之后，她在椅子上盘腿一坐，告诉大家我走了，就真走了，这么潇洒，这么自在。
她回到老家去，实在讲是往生，她知道什么时候走，预知时至往生，让她女儿、姪女要亲自看到，劝她念佛，是真的，不是假的。第二个往生是海贤的师弟，海庆法师，走的时候八十二岁。他从小出家，十一岁出家，也是这一句佛号念了七十年，都不认识字，海庆也不认识字。
海贤老和尚一句佛号念了九十二年，跟阿弥陀佛见不少次面，我估计应该十次以上。在他那个境界里，想见佛，佛就现身，为什么？一切法从心想生。阿弥陀佛在哪里？无处不在，无时不在，法身佛，你念头一动，他就现身。这个念头，清净的念头。所以在一般讲，念到功夫成片，这个缘就具足了。
《楞严经》上说的不是假话，大势至菩萨讲的，“忆佛念佛，现前当来必定见佛”。现前是我们活在世间见佛，当来是往生极乐世界见佛。现前功夫成片，这个跟佛就有感，佛就会现。你虽然没有求佛，你有达到这个功夫，佛现前告诉你，你的寿命还有多长，等到寿命终了的时候，阿弥陀佛说我来接你往生。等于说给你授记，你的信心具足，你的愿心不会改变，因为你知道什么时候要走，那很自在。从这个功夫上，没走的话，从这个功夫上提升，三、五年肯定事一心不乱，再有个三、五年决定理一心不乱，快！这桩事情在我们这做，快！
他有那么长的寿命，那就是阿弥陀佛交代他表法。表法为谁表的？为我们表的，为净宗表的。你看现在大陆上对于这个会集本，反对的多少，批评的多少，多少念佛人修这个法门的退心了，不敢学了，改换经本，换康僧铠的本子。有很多人来给我说，这会集本不可靠。我说你们改我不能改。他说为什么？我说我这个本子是老师传给我的，我对老师有信心。

李炳南老居士给我的，那还会错吗？他还会害我吗？不可能的。我在他会下听了一部《无量寿经》，不是这个本子，康僧铠的本子，所以康僧铠的本子我学过，非常用心从头到尾听过一遍。但是老师把这个本子传给我，我看这个本子特别喜欢。老师过去讲过一遍，自己用毛笔写的注解，就写在经本上。这个本子他给我了，给我起作用，要给别人不起作用。老师往生之后，我把它印了一万本，现在印得多了，恐怕超过百万，给我起作用。
我过去用这个本子讲，那个时候在美国、加拿大，先后讲过十遍。那个时候讲《华严经》，《华严》跟这个是同一部，《无量寿经》的大本就是《华严》，中本是《无量寿经》，小本是《阿弥陀经》，这三个经是一体的，讲一桩事情。所以我们一定要晓得，我们绝不背师叛道，老师教给我的，我这一门深入，决定会有成就。
我们什么成就都不想，只想往生，像海贤、海庆这么自在，清清楚楚、明明白白，没有一点不舒服。海贤是拜佛，拜累了，躺在床上休息就走了。有人给他说，你走告诉我们是哪一天，我们给你助念。他说我不要助念，助念靠不住，我自己念佛往生，不需要麻烦别人。所以他的碟片，刘素云居士，现在我想应该看五百遍了，前两个月打电话告诉我，看了二百五十遍，她一天看五遍，有的时候看六、七遍，愈看愈有味道，欲罢不能。你慢慢去看，会发现很多东西，妙不可言！
一切法没有自性，没有自体，都是什么？缘聚的，缘聚就有形，缘散了就没有。我们的身体，四大五蕴和合现的相，四大是物质现象，地水火风，其他，精神现象，受想行识，所以说五蕴现的。五蕴聚在一起现的相，散开了之后就没有。房子，假的。房子怎么成就的？砖头、钢筋、水泥，都是这些东西，堆在那里是一堆，按照图样把它建造起来，它就变成房子，没有自体。
惠能大师讲的“何期自性”，那是真的，真的自性，万物只有一个自性。所以万物跟我是一体，那就是阿赖耶的三细相，阿赖耶的三细相是一切万法共同有。关系就清楚了，我们跟一切众生什么关系？一体。所以佛的爱心，就是慈悲，是从一体里头流出来的。这个爱，真诚的爱，平等的爱，没有分别的爱，没有执着的爱，是真的不是假的。 https://t.cn/z81PuZC
“众生及法，悉无自性”。我们一个人，人有没有自性？单独我、个别的没有，共同一个，那是真正自性，惠能大师讲的自性。单独讲这个扇子，扇子有没有自性？没自性。这个房屋有没有自性？没有自性。我们每个人个别，没有自性。但是有个真正的自性，那叫本性，中国人叫本性，本性本善。
那个善不是善恶的善，是赞叹，它太好，太圆满，没有任何言语文字能形容，用一个善字来赞叹它，是这个意思。本性本善，这个善就是能大师所说的，它为什么善？能生万法。这个善，整个宇宙是它现的。
我们能看到宇宙是看到一个角落，很小的一部分，我们迷了，迷失了自性。如果开悟了，你就能见到。法身菩萨能见到全宇宙，一般菩萨只能够见十法界，见不到全宇宙；声闻、阿罗汉、辟支佛只能见到六道轮回，六道以外的他见不到。那么佛，佛教给我们完全用戒定慧，因戒得定；定，神通就现前。科学家用的是数学，用的是科学仪器，他没有定，所以他发现了，说的跟佛讲的是一样的，但是佛，佛家所说的，你说这物质现象，物质现象谁能了解？三细相，阿赖耶的三细相，八地以上。

科学家发现了，他是不是八地？他不是，他是凡夫，六种神通他没有，天眼、天耳、他心、宿命他没有，他跟我们一样。所以，从禅定功夫上见到的不一样，你是真见到了。这个东西用仪器观察，用数学来推理，发现了，发现跟佛讲的是没错，但是佛那种德用你没有，佛的智慧、佛的德用、佛的神通，你全没有。用佛的方法，你能见到真相，六种神通现前，智慧、德相现前，那个受用完全不相同。佛不需要用仪器，不需要用数学，就用这一句佛号也行，管用。
海贤老和尚，我觉得他得事一心不乱，大概在三十岁左右。因为一般讲，念到功夫成片，一般人三年就得到。像他这种根性，三年得到，一点都不稀奇；再有个三、五年，肯定提升到事一心不乱；再有三、五年，他就证得理一心不乱，就是大彻大悟、明心见性，应该在四十岁前后，他就得到了。他的寿命，在我想应该是七、八十岁，他活到一百一十二岁，那是佛力加持的，佛让他住世，让他表法。表法到什么时候？表法到看到一本书就圆满了，这本书就是《若要佛法兴，唯有僧赞僧》，宏琳法师编的。
看到这本书，你看，他往生前三天，有居士们带这个书给他，他不认识字，看到带了书，这是什么书？他说这个书叫《若要佛法兴，唯有僧赞僧》。他听到这个名字，高兴得不得了，穿袍搭衣，拿着这本书，捧着，要求大家给他照相。一生从来没有主动让人照相的，没有，一生都没有，拿到这本书，要求。最后的表法，圆满的表法，三天他就走了，走得自在。

来佛寺这个小庙没人瞧得起，三个人都有这样的成就，这给我们表什么？这一句阿弥陀佛是真的，不是假的。你看，第一个往生，他妈妈，海贤老和尚那一年五十七岁，他妈妈八十六。妈妈晚年，他的二弟过世了，没有人照顾，他把她接到山上住在庙里，妈妈从小就吃素念佛。这一天，她跟海贤法师说要回老家，贤公劝她，她坚持一定要回老家，还是听妈妈的话，陪妈妈回老家。
老家实在讲房子也没有了，过去做生产队长还有三间茅蓬，没有人住，茅蓬打扫一下，住在茅蓬里头。过了两天，她要把她的女儿、姪女统统叫回来。叫回来了，她亲自下厨房包饺子。吃完饺子之后，她在椅子上盘腿一坐，告诉大家我走了，就真走了，这么潇洒，这么自在。
她回到老家去，实在讲是往生，她知道什么时候走，预知时至往生，让她女儿、姪女要亲自看到，劝她念佛，是真的，不是假的。第二个往生是海贤的师弟，海庆法师，走的时候八十二岁。他从小出家，十一岁出家，也是这一句佛号念了七十年，都不认识字，海庆也不认识字。
海贤老和尚一句佛号念了九十二年，跟阿弥陀佛见不少次面，我估计应该十次以上。在他那个境界里，想见佛，佛就现身，为什么？一切法从心想生。阿弥陀佛在哪里？无处不在，无时不在，法身佛，你念头一动，他就现身。这个念头，清净的念头。所以在一般讲，念到功夫成片，这个缘就具足了。
《楞严经》上说的不是假话，大势至菩萨讲的，“忆佛念佛，现前当来必定见佛”。现前是我们活在世间见佛，当来是往生极乐世界见佛。现前功夫成片，这个跟佛就有感，佛就会现。你虽然没有求佛，你有达到这个功夫，佛现前告诉你，你的寿命还有多长，等到寿命终了的时候，阿弥陀佛说我来接你往生。等于说给你授记，你的信心具足，你的愿心不会改变，因为你知道什么时候要走，那很自在。从这个功夫上，没走的话，从这个功夫上提升，三、五年肯定事一心不乱，再有个三、五年决定理一心不乱，快！这桩事情在我们这做，快！
他有那么长的寿命，那就是阿弥陀佛交代他表法。表法为谁表的？为我们表的，为净宗表的。你看现在大陆上对于这个会集本，反对的多少，批评的多少，多少念佛人修这个法门的退心了，不敢学了，改换经本，换康僧铠的本子。有很多人来给我说，这会集本不可靠。我说你们改我不能改。他说为什么？我说我这个本子是老师传给我的，我对老师有信心。

李炳南老居士给我的，那还会错吗？他还会害我吗？不可能的。我在他会下听了一部《无量寿经》，不是这个本子，康僧铠的本子，所以康僧铠的本子我学过，非常用心从头到尾听过一遍。但是老师把这个本子传给我，我看这个本子特别喜欢。老师过去讲过一遍，自己用毛笔写的注解，就写在经本上。这个本子他给我了，给我起作用，要给别人不起作用。老师往生之后，我把它印了一万本，现在印得多了，恐怕超过百万，给我起作用。
我过去用这个本子讲，那个时候在美国、加拿大，先后讲过十遍。那个时候讲《华严经》，《华严》跟这个是同一部，《无量寿经》的大本就是《华严》，中本是《无量寿经》，小本是《阿弥陀经》，这三个经是一体的，讲一桩事情。所以我们一定要晓得，我们绝不背师叛道，老师教给我的，我这一门深入，决定会有成就。
我们什么成就都不想，只想往生，像海贤、海庆这么自在，清清楚楚、明明白白，没有一点不舒服。海贤是拜佛，拜累了，躺在床上休息就走了。有人给他说，你走告诉我们是哪一天，我们给你助念。他说我不要助念，助念靠不住，我自己念佛往生，不需要麻烦别人。所以他的碟片，刘素云居士，现在我想应该看五百遍了，前两个月打电话告诉我，看了二百五十遍，她一天看五遍，有的时候看六、七遍，愈看愈有味道，欲罢不能。你慢慢去看，会发现很多东西，妙不可言！
一切法没有自性，没有自体，都是什么？缘聚的，缘聚就有形，缘散了就没有。我们的身体，四大五蕴和合现的相，四大是物质现象，地水火风，其他，精神现象，受想行识，所以说五蕴现的。五蕴聚在一起现的相，散开了之后就没有。房子，假的。房子怎么成就的？砖头、钢筋、水泥，都是这些东西，堆在那里是一堆，按照图样把它建造起来，它就变成房子，没有自体。
惠能大师讲的“何期自性”，那是真的，真的自性，万物只有一个自性。所以万物跟我是一体，那就是阿赖耶的三细相，阿赖耶的三细相是一切万法共同有。关系就清楚了，我们跟一切众生什么关系？一体。所以佛的爱心，就是慈悲，是从一体里头流出来的。这个爱，真诚的爱，平等的爱，没有分别的爱，没有执着的爱，是真的不是假的。 https://t.cn/z81PuZC
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