儿媳年薪30万,是儿子的两倍,可她花钱大手大脚,我觉得这样下去对家庭不利,于是昨天我提出一个想法,今后他们两口子的收入都交给我,由我统一分配,没想到儿媳听完哈哈大笑,儿子叫我少管闲事,大家说说,难道我不是为了他们好吗?
我今年62岁,老公走了多年,自从退休后就跟着儿子儿媳生活,帮他们带娃做家务,我每个月有3000退休金,儿子还会给4000块家用,儿媳妇人也不错,时常塞钱给我。
儿子今年38岁,在一家企业当管理,年薪16万,儿媳妇37岁,研究生毕业,在一家网络公司上班,去年开始年薪达到30万。
大家都羡慕我儿子娶了一位好媳妇,其实吧,说句心里话,无论赚多赚少,都没必要铺张浪费,儿媳妇这几年花费也太大了。
比如说,她喜欢追求名牌衣服,都是几千上万的,香水、口红还有其他的化妆品,那么小一个,随随便便都是好几千块,包包更贵,带六七万的。
不仅她自己,给我们买穿的、用的也是大手大脚,前阵子送我儿子一个表,老天爷,四万多,我就搞不懂了,有手机,何必带那么贵的手表呢?
想来想去,我觉得这么下去不行,花钱没有节制,再大的家业迟早败光。更何况,儿子的收入基本交给媳妇保管。
我平时会去跳广场舞,认识许多老伙伴,他们经常跟我说,儿媳那么优秀,可得让儿子多个心眼,千万要管住钱,如今的人呀,太善变了。
我觉得非常有道理,看了许许多多的夫妻,一直好好的,突然就分了,再看看我家的,儿子跟媳妇感情确实好,一家人也融洽,可难保什么时候会出岔子。
每次想到这一点我就忧心忡忡,可是又不知道该怎么做,前几天小区一位跟我要好的刘大妈给我出了个主意,她说你可以这样啊,让他们两口子把工资卡交给你,由你来当家。
我一听豁然开朗,这法子不错啊,试想,我只有一个儿子,将来一切都是他的,再加上我这个人生活节俭,不会乱花钱,他们把收入交给我,等于替他们存钱,不是挺好的吗?
昨天晚上,趁着气氛好,我对儿子和儿媳说出自己的想法,我是这么打算的:他们两口子每个月收入3万多,工资卡给我,我负责一切家庭开支,每个月给他们一人5000块。
我认为这样分配非常合理,每个月5千零花足够了,我还打算今后慢慢缩减,我的目标是一年后给他们减到3000,凡事都不能一蹴而就是吧。
儿媳听我说完,沉默了几秒,然后哈哈大笑,问我是不是开玩笑?我说当然不是了。她瞟了一眼儿子,对我说:“妈,您要是觉得我们给您的生活费不够,就说一声。”
我说够了,我是为你们着想,儿子也笑 了,说他们的事不用我操心,然后丢下我,和媳妇准备进房间去。
我又说了几句,儿子却不理会,显得很不耐烦,叫我别管年轻人的闲事,如果我觉得做家务累,他们就请一个保姆,我啥也不用干。
大家说说,我难道做错了吗?我都是为了他们好呀,怎么一点也不体谅我呢?
(网友分享)
我今年62岁,老公走了多年,自从退休后就跟着儿子儿媳生活,帮他们带娃做家务,我每个月有3000退休金,儿子还会给4000块家用,儿媳妇人也不错,时常塞钱给我。
儿子今年38岁,在一家企业当管理,年薪16万,儿媳妇37岁,研究生毕业,在一家网络公司上班,去年开始年薪达到30万。
大家都羡慕我儿子娶了一位好媳妇,其实吧,说句心里话,无论赚多赚少,都没必要铺张浪费,儿媳妇这几年花费也太大了。
比如说,她喜欢追求名牌衣服,都是几千上万的,香水、口红还有其他的化妆品,那么小一个,随随便便都是好几千块,包包更贵,带六七万的。
不仅她自己,给我们买穿的、用的也是大手大脚,前阵子送我儿子一个表,老天爷,四万多,我就搞不懂了,有手机,何必带那么贵的手表呢?
想来想去,我觉得这么下去不行,花钱没有节制,再大的家业迟早败光。更何况,儿子的收入基本交给媳妇保管。
我平时会去跳广场舞,认识许多老伙伴,他们经常跟我说,儿媳那么优秀,可得让儿子多个心眼,千万要管住钱,如今的人呀,太善变了。
我觉得非常有道理,看了许许多多的夫妻,一直好好的,突然就分了,再看看我家的,儿子跟媳妇感情确实好,一家人也融洽,可难保什么时候会出岔子。
每次想到这一点我就忧心忡忡,可是又不知道该怎么做,前几天小区一位跟我要好的刘大妈给我出了个主意,她说你可以这样啊,让他们两口子把工资卡交给你,由你来当家。
我一听豁然开朗,这法子不错啊,试想,我只有一个儿子,将来一切都是他的,再加上我这个人生活节俭,不会乱花钱,他们把收入交给我,等于替他们存钱,不是挺好的吗?
昨天晚上,趁着气氛好,我对儿子和儿媳说出自己的想法,我是这么打算的:他们两口子每个月收入3万多,工资卡给我,我负责一切家庭开支,每个月给他们一人5000块。
我认为这样分配非常合理,每个月5千零花足够了,我还打算今后慢慢缩减,我的目标是一年后给他们减到3000,凡事都不能一蹴而就是吧。
儿媳听我说完,沉默了几秒,然后哈哈大笑,问我是不是开玩笑?我说当然不是了。她瞟了一眼儿子,对我说:“妈,您要是觉得我们给您的生活费不够,就说一声。”
我说够了,我是为你们着想,儿子也笑 了,说他们的事不用我操心,然后丢下我,和媳妇准备进房间去。
我又说了几句,儿子却不理会,显得很不耐烦,叫我别管年轻人的闲事,如果我觉得做家务累,他们就请一个保姆,我啥也不用干。
大家说说,我难道做错了吗?我都是为了他们好呀,怎么一点也不体谅我呢?
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萨古鲁:生命的意义是什么?
什么是生命的意义?这个问题迟早会浮现在我们的思想中,萨古鲁给我们提供了一个全面的回答,它阐述了探寻生命意义的基本原理。
提问者:萨古鲁,什么是生命的意义?
Sadhguru(萨古鲁):你谈论生命的方式,就好似它是你外在的东西。你就是生命本身,但是你被思想、情感、想法、意识形态、哲学、宗教和偏见所笼罩了,以至于这些心理戏剧极大地遮盖了生命的过程。 如今,当人们在说“我的生命”的时候,你得明白,他们所谈论的其实是他们的工作、生意、家人、车子、财富和派对;他们不是在谈论他们自己这个生命。
只是因为你是一个生命,并且你此刻是活着的,所有这些配件才有意义。只是因为你是活着的,你的工作、 车子、房子和人际关系才有意义。你穿什么、你说什么、你有什么人际关系,所有这一切都只因为你是活着的才变得有意义。最根本的一点是,你就是生命,但你的心理戏剧已经变得比生命过程更重要了。欧洲犯了一个全世界都在为此承担的巨大错误——不知为何,我们开始庆祝思想多于庆祝生命,以至于有人敢说:“我思,故我在。”
你的思想就像是软件程序,你输入了什么样的数据,你就会有什么样的想法。你是一个携带着那个软件的生命,而不是那个软件的产物。但现如今,你的想法变得比一切都重要了。这就是为什么你会问我:“什么是生命的意义?” 我提醒你, 你就是生命本身。那你为什么还要问我关于生命的问题?如果你想要问我印度的天气如何,我们可以讨论一下,这是一个切题的对话。但是当你就是生命本身的时候,还问我什么是生命,我们就不得不告诉你一个故事了。我称之为一个故事是因为,如果我说的事情不在你的体验之内,对你而言,这就是一个故事。如果你喜欢这个故事,你会相信它。如果你不喜欢这个故事,你就不会相信它。但是,如果你相信它,它会成为现实吗?如果你不相信它,它又会成为现实吗?不管哪种方式都不会让你到达真相。
为什么要下结论?
为什么你不能坦率一些?“我知道的就知道,我不知道的就不知道。”对于不知道的东西我们就想编造,因为我们还没有意识到“我不知道”的强大本质。如果你可以带着意识喜悦地活在“我不知道”里,那么知道就离你不远了。人类智慧的本性决定了,你不能带着“我不知道”这四个字活着,求知的渴望会一直在你的内在,你会发现你(与生俱来)的智慧会想办法去知道尽可能多的东西。
那么,看到“我不知道”又有什么问题呢?(它是问题)只是因为你活在一个重视知识而忽视探寻的社会中 。知识只是一些事物的累积,并且其中很大部分是你下的结论。即使是所谓的科学也是每隔两年就改变对所有事物的看法。这是因为你无休止地从一个结论到另一个结论。宗教人士只是始终呆在一个结论里,科学家们则是从一个结论到另一个结论,这看起来像是在进化——某种程度上也确实如此。
从根本上来说,为什么人们总有如此大的需求,去对每件事下结论呢? 当你问:“什么是生命的意义”时,你想要对生命是什么下结论。 对于你和我,生命的结局、生命的最后一幕都是一样的。 一旦你寻求结论,不知不觉你是在寻求死亡。 这就是从你小时候到现在一直在发生的事情。当你没有结论时,你会带着极大的好奇和投入看待一切。但如今因为你已经有结论了,“哦这个是树,这个是蝴蝶,这个是这个,那个是那个,” 所有的一切都会随着一个又一个的结论被摒弃掉。
生命的体验
当你问生命的意义时,你必须明白你只是在尝试得出一个可以让你今晚好睡的结论,因为没有了结论,你的智慧就会来打扰你。如果你知道如何在困惑中保持快乐,这是非常好的,因为你的智慧是活跃的。 一旦你下结论,一旦你相信某个结论,你的智慧就沉睡了。但当你不知道的时候,你就会带着绝对的投入看待一切。
难道你对生命的投入和参与不重要吗?难道还有其它方式让你知晓生命吗?如果你不对你正在吃进去的食物保持投入,那你真的会知道这个食物是什么样的吗?对于大多数人来说,他们对食物只在吃进去的第一口保持投入,之后,他们就只是狼吞虎咽,甚至没想要品尝任何东西。所以大多数人也只是在童年初期才体验了生命,而那之后,他们对于每一件事都有一个解释和结论。
你得出的结论越多,你能体验到的就越少。我们什么都知道,但是我们什么都没有体验到。意义只对你的心理结构有意义,你的头脑想要意义。生命的本质就是如果你在这里活了一百万年,它仍会让你兴奋,你仍可以投入其中。 你越仔细地去看生命,你越容易被它迷惑。你内在的生命不是要去寻找它的意义,它需要丰盛而鲜活的体验。 首先你要去创造它,然后所有的问题就会迎刃而解。否则,你会继续问问题,因为你正站在寻求意义的思想平台上。
#isha瑜伽#
什么是生命的意义?这个问题迟早会浮现在我们的思想中,萨古鲁给我们提供了一个全面的回答,它阐述了探寻生命意义的基本原理。
提问者:萨古鲁,什么是生命的意义?
Sadhguru(萨古鲁):你谈论生命的方式,就好似它是你外在的东西。你就是生命本身,但是你被思想、情感、想法、意识形态、哲学、宗教和偏见所笼罩了,以至于这些心理戏剧极大地遮盖了生命的过程。 如今,当人们在说“我的生命”的时候,你得明白,他们所谈论的其实是他们的工作、生意、家人、车子、财富和派对;他们不是在谈论他们自己这个生命。
只是因为你是一个生命,并且你此刻是活着的,所有这些配件才有意义。只是因为你是活着的,你的工作、 车子、房子和人际关系才有意义。你穿什么、你说什么、你有什么人际关系,所有这一切都只因为你是活着的才变得有意义。最根本的一点是,你就是生命,但你的心理戏剧已经变得比生命过程更重要了。欧洲犯了一个全世界都在为此承担的巨大错误——不知为何,我们开始庆祝思想多于庆祝生命,以至于有人敢说:“我思,故我在。”
你的思想就像是软件程序,你输入了什么样的数据,你就会有什么样的想法。你是一个携带着那个软件的生命,而不是那个软件的产物。但现如今,你的想法变得比一切都重要了。这就是为什么你会问我:“什么是生命的意义?” 我提醒你, 你就是生命本身。那你为什么还要问我关于生命的问题?如果你想要问我印度的天气如何,我们可以讨论一下,这是一个切题的对话。但是当你就是生命本身的时候,还问我什么是生命,我们就不得不告诉你一个故事了。我称之为一个故事是因为,如果我说的事情不在你的体验之内,对你而言,这就是一个故事。如果你喜欢这个故事,你会相信它。如果你不喜欢这个故事,你就不会相信它。但是,如果你相信它,它会成为现实吗?如果你不相信它,它又会成为现实吗?不管哪种方式都不会让你到达真相。
为什么要下结论?
为什么你不能坦率一些?“我知道的就知道,我不知道的就不知道。”对于不知道的东西我们就想编造,因为我们还没有意识到“我不知道”的强大本质。如果你可以带着意识喜悦地活在“我不知道”里,那么知道就离你不远了。人类智慧的本性决定了,你不能带着“我不知道”这四个字活着,求知的渴望会一直在你的内在,你会发现你(与生俱来)的智慧会想办法去知道尽可能多的东西。
那么,看到“我不知道”又有什么问题呢?(它是问题)只是因为你活在一个重视知识而忽视探寻的社会中 。知识只是一些事物的累积,并且其中很大部分是你下的结论。即使是所谓的科学也是每隔两年就改变对所有事物的看法。这是因为你无休止地从一个结论到另一个结论。宗教人士只是始终呆在一个结论里,科学家们则是从一个结论到另一个结论,这看起来像是在进化——某种程度上也确实如此。
从根本上来说,为什么人们总有如此大的需求,去对每件事下结论呢? 当你问:“什么是生命的意义”时,你想要对生命是什么下结论。 对于你和我,生命的结局、生命的最后一幕都是一样的。 一旦你寻求结论,不知不觉你是在寻求死亡。 这就是从你小时候到现在一直在发生的事情。当你没有结论时,你会带着极大的好奇和投入看待一切。但如今因为你已经有结论了,“哦这个是树,这个是蝴蝶,这个是这个,那个是那个,” 所有的一切都会随着一个又一个的结论被摒弃掉。
生命的体验
当你问生命的意义时,你必须明白你只是在尝试得出一个可以让你今晚好睡的结论,因为没有了结论,你的智慧就会来打扰你。如果你知道如何在困惑中保持快乐,这是非常好的,因为你的智慧是活跃的。 一旦你下结论,一旦你相信某个结论,你的智慧就沉睡了。但当你不知道的时候,你就会带着绝对的投入看待一切。
难道你对生命的投入和参与不重要吗?难道还有其它方式让你知晓生命吗?如果你不对你正在吃进去的食物保持投入,那你真的会知道这个食物是什么样的吗?对于大多数人来说,他们对食物只在吃进去的第一口保持投入,之后,他们就只是狼吞虎咽,甚至没想要品尝任何东西。所以大多数人也只是在童年初期才体验了生命,而那之后,他们对于每一件事都有一个解释和结论。
你得出的结论越多,你能体验到的就越少。我们什么都知道,但是我们什么都没有体验到。意义只对你的心理结构有意义,你的头脑想要意义。生命的本质就是如果你在这里活了一百万年,它仍会让你兴奋,你仍可以投入其中。 你越仔细地去看生命,你越容易被它迷惑。你内在的生命不是要去寻找它的意义,它需要丰盛而鲜活的体验。 首先你要去创造它,然后所有的问题就会迎刃而解。否则,你会继续问问题,因为你正站在寻求意义的思想平台上。
#isha瑜伽#
有病是好事,还是坏事
中毉大夫
中国的老话有一句叫塞翁失马,焉知非福。如果用在生病上呢?也是一样,人体分物质层面,能量层面和心识的心神层面。如果站在物质的层面,生病一定不是好事,肉体的痛苦,遭的罪,无法用笔墨描述。如果站在心神的层面,站在无我慈悲大爱的角度,生病真的是好事,因为无我,一切能量上的变化,都是因缘众生,我一定用慈悲大爱去救度他们,用此心可化解天下一切因缘,有此愿力者,即可通天地鬼神,冠状病毒?如果我得了冠状病毒,我会把你们看成家人,众生平等都是亲人,我救你们离苦得乐,我让你们解脱,问题是你得真的能看到冠状病毒,真的能与冠状病毒沟通,这样才可以化解因缘,不可以向精神病一样,对不起,请原谅,我爱你,自言自语,自欺欺人,有的人,你都不知道病因,病的因缘是什么,天天喊我是最棒的,宇宙我最强,这和精神病有什么区别,真正的医者,必须的修到天人合一,只有天人合一了,才可以通天地鬼神,才可以望而之知谓之神,闻而之知谓之圣。可看到无形,可听到无声,这才是真正的中医,真正的中医知道疾病之因,心神控制气,气决定经络,经络决定人的生死与疾病。西方的医学,针对物质的肉体,中国中医中的下医,针对经络和气体,其实真正的中医人,只针对心神,只有心神,才可以化解一切,人体所谓的疾病问题,一切疾病皆由心生,其实世界上谁不知道一切疾病都是精神层面的问题,没有文化的人,都知道笑一笑十年少,愁一愁白了头。何况今天的学者,修行大家了,但是世界的医疗界,及天下的患者,你们能达到无我吗?你们有慈悲大爱之心吗?你们在疾病面前,是想让症状消失,还是拥有慈悲大爱之心,要知道谁在给我疼痛的感应求我,我一定要帮助你们解脱。真正的修心修德者,希望众生来找我,给我感应,因为我为众生而生,我活着的意义,就是要让众生解脱,我也经常有大的因缘显现,别人看到了我,如大病一样,浑身冒火,高烧不退,身体无力,眼睛都睁不得,天旋地转,就这样我们一心化解因缘,三天两夜,我们没认为是大病,我们很高兴,我们又化解了天地之间的因缘。真正的修行人,希望众生来找我,假修的人,画符用咒都希望众生远离,只希望为自己肉身好的来,什么财神爷,观音菩萨,佛,神仙能来保佑我,真正的修行人,希望众生来找我,因为我就是天人合一者。所以说病,是福是祸?要问自心?重肉体,还重是道德,
心中有德关关过,
心中无德即是业,
业力显现需用爱
慈悲大爱化罪业
心中无德又无道
怨气杀念添新业
业业相加业不断
肉体背业即渡劫
庸医杀人业力现
无德行医即变魔
业力加魔对肉体
凡夫俗子难逃劫
唯有无我正能量
慈悲大爱化解业
众生离苦脱恶道
我因众生成正果
要问我是哪一个
天地之间觉悟者
中毉大夫
中毉大夫
中国的老话有一句叫塞翁失马,焉知非福。如果用在生病上呢?也是一样,人体分物质层面,能量层面和心识的心神层面。如果站在物质的层面,生病一定不是好事,肉体的痛苦,遭的罪,无法用笔墨描述。如果站在心神的层面,站在无我慈悲大爱的角度,生病真的是好事,因为无我,一切能量上的变化,都是因缘众生,我一定用慈悲大爱去救度他们,用此心可化解天下一切因缘,有此愿力者,即可通天地鬼神,冠状病毒?如果我得了冠状病毒,我会把你们看成家人,众生平等都是亲人,我救你们离苦得乐,我让你们解脱,问题是你得真的能看到冠状病毒,真的能与冠状病毒沟通,这样才可以化解因缘,不可以向精神病一样,对不起,请原谅,我爱你,自言自语,自欺欺人,有的人,你都不知道病因,病的因缘是什么,天天喊我是最棒的,宇宙我最强,这和精神病有什么区别,真正的医者,必须的修到天人合一,只有天人合一了,才可以通天地鬼神,才可以望而之知谓之神,闻而之知谓之圣。可看到无形,可听到无声,这才是真正的中医,真正的中医知道疾病之因,心神控制气,气决定经络,经络决定人的生死与疾病。西方的医学,针对物质的肉体,中国中医中的下医,针对经络和气体,其实真正的中医人,只针对心神,只有心神,才可以化解一切,人体所谓的疾病问题,一切疾病皆由心生,其实世界上谁不知道一切疾病都是精神层面的问题,没有文化的人,都知道笑一笑十年少,愁一愁白了头。何况今天的学者,修行大家了,但是世界的医疗界,及天下的患者,你们能达到无我吗?你们有慈悲大爱之心吗?你们在疾病面前,是想让症状消失,还是拥有慈悲大爱之心,要知道谁在给我疼痛的感应求我,我一定要帮助你们解脱。真正的修心修德者,希望众生来找我,给我感应,因为我为众生而生,我活着的意义,就是要让众生解脱,我也经常有大的因缘显现,别人看到了我,如大病一样,浑身冒火,高烧不退,身体无力,眼睛都睁不得,天旋地转,就这样我们一心化解因缘,三天两夜,我们没认为是大病,我们很高兴,我们又化解了天地之间的因缘。真正的修行人,希望众生来找我,假修的人,画符用咒都希望众生远离,只希望为自己肉身好的来,什么财神爷,观音菩萨,佛,神仙能来保佑我,真正的修行人,希望众生来找我,因为我就是天人合一者。所以说病,是福是祸?要问自心?重肉体,还重是道德,
心中有德关关过,
心中无德即是业,
业力显现需用爱
慈悲大爱化罪业
心中无德又无道
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凡夫俗子难逃劫
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慈悲大爱化解业
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我因众生成正果
要问我是哪一个
天地之间觉悟者
中毉大夫
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