若今日問他日，凜冬穿行的黑夜人，你的座標在哪裏～
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​又奔襲千萬里，斷了退路， 可並沒有任何確信，承諾似的，他日的現在時。圖什麼～ 這個問題，無解，在於，已經退無可退。
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​因為不可能再重返，所以，漸漸地會，反復和昔年不清晰的，冒失的，沉淪中抓住救命稻草一樣的錯誤，去對話，會懷念。 但是絕不可能說，如果重來一次，……會規避負面的所有因素，no，那也沒意思。

如今的都市裏，很少會有星夜里，還顛簸在田野村落旁的公路上，起伏懸心的經歷了。膽量，好像也是有記憶的。

斷了後路的感覺，是需要體驗的嗎～
益處？當然有的，可不適合推廣和盲從。

就會偶爾想，最起碼，後路現在，雖然還是不尚明朗，也不用，再把自己逼到必須……才能的境地。 這個年紀，再破釜沉舟，不是妙事，也不是歌頌勇氣。

故而，有些折騰，早點嘗一嘗滋味。
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【台灣小學課本也遭“去中國化”，幕後黑手是他？[思考]】
蔡英文當局向學子灌輸“台獨”意識不手軟，在透過2019課綱對中學文史課綱施行“去中國化”的同時，政治意圖也深入小學教材，2023學年小學五年級社會科課本被台灣教育研究院要求“將台灣史放在東亞史脈絡”，導致史上首次出現三大教科書出版社同時面臨被退書並重編的困境。業界質疑幕後黑手依舊是台教育部門前“主秘”莊國榮。
時間拉回2004陳水扁執政時期，當時的編譯館已全面退出中小學教科書編輯，僅擔任九年一貫的課程審定機關，主要訴求在於去除“一元化”思想或意識型態，盼借由市場競爭提升教科書品質及促進課程專業自主。但為了掌控言論與思想，民進黨不惜打臉自己，出版社編書內容不符合官方意志，便被要求退書重編，讓教學再度走回一言堂，而這起作法被質疑背後操控者是莊國榮。
莊國榮過去在擔任台“教育部主秘”期間，曾多次失言，在丟掉官位之後，差點也被台政大解聘教職。即便他近年轉為低調，但還是在2016年潘文忠接任台“教育部長”後，再重出江湖，成為潘文忠的心腹，更是許多教育政策的幕後藏鏡人，這也已是公開的秘密。
知情人士透露，這回教科書出版商被惡整，台灣教育研究院連理由都說不清楚，便強硬退書並要求重編，圈內人一致認為就是莊國榮在背後搞鬼。而台灣教育研究院舉行課綱等相關會議，幾乎都看得到莊國榮的身影，他更會越權發言，直接評論高中老師或課審委員的意見，但所有人都敢怒不敢言。
莊國榮“台獨”立場鮮明，最具代表性的行為是在2007年12月，執行把“中正紀念堂”的“大中至正”匾額換成“自由廣場”，後來還在台大爆發校長遴選案時，被指涉為“拔管案”的幕後藏鏡人。
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悲心，就是一種勇氣與承擔

有些朋友對我說：「當我觀修悲心時，怎麼覺得自己變得更痛苦？勇氣沒怎麼增加，反而是痛苦變得更多，因此，後來就不太敢再觀修悲心了。」當然每個人觀修悲 心的方法可能有所不同，因此也會產生不同的結果。但悲心的本意是一致的，就是指看到了眾生的苦，然後希望他能脫離這個痛苦跟苦因，真正得到解脫，而且具有 很強烈的信心和勇氣說：「我要幫助眾生出離痛苦！」這才是真正的悲心。悲心不是說：「啊～好痛苦喔！哇～完蛋了！啊～我生病了！慘了！ 」這種灰心喪志的感覺，並不是悲心喔。

過去的佛菩薩們不怕眾生多、不怕時間長、不怕事情的困難，還是不斷地利益眾生，這是因為他們具有悲心，所以無所畏懼。悲心就是一種勇氣，然而有些人可能是 業力的關係，或是因為不了解如何正確地觀修悲心，結果變得更痛苦，甚至很傷心、很沮喪。會變成這樣，我想問題可能在於有些人觀修悲心時，總是一下就想得太 困難，而沒有從簡單的開始去想。初學者如果一開始就想太多太難的事，超過自己能力範圍的話，只會造成痛苦，然後就會想要放棄觀修悲心。所以觀修悲心時，應 該按照自己的能力去做，這樣就不會產生太大的壓力或過多的沮喪。

當然有些情況比較複雜，但並非全部都是如此。例如一隻被車撞到的小狗，身上到處都是傷，還有蟲在咬著牠的傷口，我們看到時可能心想：「蟲子在咬這隻狗，所 以狗會痛苦，但是如果把蟲拿掉，可能又會傷到那蟲子。」過去無著菩薩不是有過類似的故事嗎？他看到一隻受傷的母狗身上都是蟲，為了救那隻狗，同時又不傷害 到蟲，於是他用舌頭去舔，把蟲子拿走。菩薩總會想到解決的方法，所以利益眾生並沒有一個標準答案，不同的時空，情況都會有所不同。然而並不是所有的問題， 都跟前面所說的一樣難以解決，很多都是比較容易處理的。因此剛開始觀修悲心的朋友，應該先從一些簡單的眾生痛苦著手，這樣會很好。

——第十七世大宝法王——
《菩提道灯论》