一斛珠“人不风流枉少年”

一斛珠“人不风流枉少年”

□ 雪

莹

天真烂漫，
童言无忌芳华冠；
一朝载誉星魁赞。
自古雄才，
历尽劫波灿。

弱使图城谋略撼，
听琴弦断博儒叹；
“指瑕”十卷颜公黯。
过客从容，
染指江山篆。

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#闵玧其[超话]#
闵氏志怪物语谈2
古语曰物以稀为贵，矿出于千种沙中，经火淬风蚀，或高岳而生，承天地之灵气。夫人与石亦无别，俱由微成。美石与凡人比，在更长时，有过人之智亦不足为奇。
——《闵氏志怪物语谈·篇二·珠玉生灵》

红宝石中有极品称“鸽血”。几也可谓深红艳色，珍宝之美，一览无遗。其红至纯、至溢、至明，观之谓“灼灼流火”与“汩汩鲜血”。强光日下，现六射星光，其明艳不可以二三字词言表。石中灵体之光耀鲜丽，与鸽血一般无二，红衣傍身，不饰其美锐。以至纯至明章，故极恶反叛。常以耀而乱，然颇好众星捧月、环转之感。因其绮丽，常被疑非人，意其鬼怪之变，闻之笑而不言。
——《闵氏志怪物语谈·鸽血》

卵石亦称欧泊、海玉。色透明，温润沉稳。与水晶之利异，卵石甚泽润，如婴孩肌肤。有见贝泽、有现玻璃光，或如白蜡、或如美器，目视可知其泛泛流莹光彩。欧泊之灵似弱冠少年，目色通透如其本源。以幼稚且性亦甚真，好静居，少言寡欲。喜怒不形于色，生人勿近。自言亦不甚理，其实惟敬思所见者耳。
——《闵氏志怪物语谈·欧泊》

金在高温下，灼灼炎中而生。金虽矿藏于石，然较之皆柔。以大力不压碎，反能假于其势，细纤成箔。金中入杂，则金会见异色，未夺其光彩，反相和相映，目视缭乱。金乃自恶美少年，且和且冷，辄病怏怏。少信任，虽笑言，目无情。尝试为金或鳞状，俄复为故。好燃，火之为沸水，似顷刻作烟尘雾气。非人类无心，然金身碎箔片，似残之心。美者辄随重，金以贵价逾追捧，终转，无归处，孑然一身。
——《闵氏志怪物语谈·金》

天珠亦称天降石，其中如玉、玛瑙，又胜此二者珍美。象雄天珠以大成者与高僧大德奉加持装藏佛或藏传而来，圣物之属。云天珠灵魄可传神诣，通晓万物，识人心。举动皆超然洒脱有若神明，美极秘极。非难近，而有翩翩之相，甚于时以不拘小节，状作人间风流客。然凝神静观，又觉其端沉神状，惑。珠灵虽言语侃侃，亦极不喜与人有皮肉之近，言其心污秽不堪，处之损己神识。然有超然绝逸之气，颜面俊极雅极，故好事者屡见不鲜，神亦以愚人忧也!
——《闵氏志怪物语谈·天珠》

安士全书

《文昌帝君阴骘文》广义节录
梦人赠桂

梦人赠桂(出自《阴骘文注证》）

【原文】元周德，家贫好善。遇途间秽滑之物，及砖瓦石片，有碍行路者，必扫除之。见跛眇之人，必扶掖之。种种善事，力行不倦。后梦老人，折桂花一枝赠之曰，赐汝贵子，以酬汝劳。后果生子，弱冠登第。[按]不受瓦石之累，不知拔去之功。犹记康熙四十七年，苏郡大水，饥民载道。有人贩糙粞【粞(xi)，碎米】一船，行至长洲沙河口，不知水中有大石，顺风扬帆触之。其舟立破，粞沉河底，舟人倶入水中，时已隆冬，冻馁几毙。至第二日，方雇小舟，捞出水粞，仅存其半，而贩粞两人，皆破家矣。乃知捞出河底碍舟之石，其功尤大。

【译白】元朝周德，家贫好善。遇见路上有污秽滑跌之物及砖瓦石片，凡阻碍人行路的，必定扫除干净。见到跛子、瞎子，必定上前搀扶他们。种种善事，尽力以赴，从来不觉疲倦。后来梦见一老人，折一枝桂花赠给他，说：“赐你贵子，以酬劳你。”不久果然生了一子，少年时就考中科举。[按]没有受到瓦石妨害的，就不知拔去之功德。犹记得康熙四十七年，苏州地区发生水灾，到处都是饥民。有人贩糙米一船，行至长洲沙河口，不知水中有暗石，顺风扬帆一触，其船立即撞破了。满船糙米沉入河底，船上人全都掉入水中。当时正是寒冬季节，掉进水里之人几乎冻饿而死。到第二天，才雇了一只小船，捞出水中槌米，只剩一半，而贩米的两个人都倾家荡产了。由此可知，捞出河底碍舟之石，其功德很大。

摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录：梦人赠桂