一个孕妇28周时突然咳血，急诊科主任建议立即剖腹，主治医生却认为胎儿一千克太小，存活的希望小。女医生一句话，让他们都表示同意。

电视剧《谢谢你医生》里，孕妇小敏因肺淋巴血管肌瘤住院，身体状况堪忧。医生意见不一，有的主张马上手术，有的觉得28周难存活，建议等到37周。

女医生说：“还是听听患者本人的意愿吧”。医生们觉得也是，都同意把决策权留给患者，谁知这时候孕妇已经出现生命危险，等不了了。

其实，小敏生这个孩子，她的爸妈和老公都不愿意，希望她不要，因为实在太高风险。但是她却不肯拿掉，因为她查了，她得的这个肺淋巴血管肌瘤，到了中晚期，寿命只有10年，作为独生女的她，不忍心父母失独，想生个孩子陪伴他们。

所以她宁愿忍着孕期咳血，呼吸困难的病痛，也要坚持熬到生的那天。

小敏这个做法，虽然出于爱，但是却很不妥当。

她把未出生的孩子，当成了父母在她离去后的陪伴人，可是她可曾想到孩子也需要母爱，孩子的出生，不应该成为工具人，而应该像正常孩子一样，有疼爱的父母陪伴，而不是只有年迈的外公外婆。

而且，父母宁愿陪她轻松度过这10年，也不愿意一边照顾嗷嗷待哺的婴儿，一边忍受着女儿因为生育失去生命的痛苦吧。

有时候，我们以爱的名义去倾力做一件事，但别人感受到的却并不是爱，反而是无尽的负担。

我们举一个例子说明。说有一天目犍连尊者到忉利天去。到天上以后，目犍连尊者看到一个天人，身相光明而且特别的庄严。他就问这个天人说，你在因地的时候，你做人的时候，是修何因缘而得生天？这个天人说，我在做人的时候就修一个善法，就是无瞋。他说，我上一辈子是一个婢女，我的主人脾气很不好，我稍微服侍得不好，他是又打又骂。但是我为了保护我的工作，我就不发脾气。不管什么时候不管什么情况，我的重点就是不瞋。我就是因为不瞋的善法生天了。喔，目犍连说，知道了。走着走着，他又遇到另外一个天人。他说你身相这么光明、庄严，你是因何因缘生天呢？他跟目犍连尊者说，我过去生做人的时候，我就信守不妄语。我上辈子是做生意的，我不管赚钱不赚钱，我就是如实宣说，就讲真实语。所以我在因地的时候就修不妄语而生天。目犍连尊者就疑惑了，从天上飞到人世间，就顶礼佛足而白告这件事情。他就请问佛陀，佛陀您老人家不是说生天要具足修五戒十善吗？为什么这两个天人只修一个善法就能够生天？佛陀说，因为他修这个善法的时候，他发愿，这个地方不同。
我们一般在修善的时候只有信心：我相信这个善法是一种功德相。但是当你产生一种坚持，就是说，“我不发脾气”跟“我一定不发脾气”，那是不同概念的。诸位！他从信仰产生的胜解，产生发愿，他不是用信解来修善，他是用愿力来修善，所以这个力道就不同了。
同样一个善法，你给很多人持，其中一人可能只是得到人的快乐；但是如果另一个人是有强烈的愿望的人，他在持这个善法的时候多了一个坚持，这一个善法就可以让他生天。所以你说法门是不是圆满的？当然，如果说你今天拿这个不瞋给菩萨来持，那就不是生天的问题了，那叫一个菩萨的功德庄严，他未来的依报国土，那个宫殿、楼阁，正报妙、依报妙。
同样一个法门，为什么不同人修学产生不同的效果呢？因为佛法本来就是有欢喜、生善、破恶、入理。一般人可能在佛法当中得欢喜益，靠信解。但是有些人修一个法的时候，他能够产生信心，信进念定慧，产生善根力。有些人在修法的时候，他不但不发脾气，他还可以调伏瞋心，那更厉害。这个法门操作能够调伏烦恼，能够破恶，甚至于在修无瞋的时候他还会知道：我内心就是本来清净，没有什么发不发脾气的问题，随顺真如而修无瞋。请你告诉我，不妄语跟无瞋，到底它的定位是人乘呢？是天乘呢？是声闻乘呢？是菩萨乘呢？没办法定位！就是，同一个法雨滋润不同的众生，各自生长，众生各取所需罢了。
——《妙法莲华经》第62集

#台剧我的牙想你[超话]#
第三集截修

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那个雨夜
两个人开始逐渐接近

“所以 你要进来？”

面对门外因担心他而折返回来的晋循安，白朗犹豫着到底要不要打开门
但最终他还是慢慢伸出手将门打开

在这场感情中，白朗也是如此，有太多的犹豫和不安。不过面对坚定的晋循安，不管他怎么犹豫不安，到最后他还是会像在那个雨夜打开门一样，将自己的心门打开，允许晋循安走进自己的心