#如懿传[超话]#玫嫔白蕊姬生有一副白净秀丽的面庞,盈然一笑,娇艳清丽,倩似出水芙蓉;若与目成,笑醉春风,艳若悬枝桃花。一朝时来运转,便是“曲有误,周郎顾”,一夕天命不佑,则是“一曲离殇,尽皆错付”。她也曾贪恋过世间奢华,羡慕稀世绿梅,却也自知相形见绌,坦言蒲柳命数。浮萍一叶舟,倾一世风雨,岂料雨过天晴,竟已成过眼云烟。爱矣,昔日皇恩眷顾,不胜荣宠,幸怀贵子。恨矣,今时宫苑冷清,繁华落尽,畸儿夭折。就连唯一的出路,也是为他人做了嫁衣,并惹来了杀身之祸,或许她命中注定,身不由己,报应不爽,潦倒丧命……
#朝花夕拾#
《钟馗图轴》
明代钱谷画
纸本设色
本幅绘钟馗执笏独步寒林,旧传钟馗本唐德宗时之武举魁首,因貌丑见斥,自刎身亡,德宗后悔莫及,封为驱魔大神。是后,钟馗辟鬼之说益趋流行,民间每于岁暮暨端午悬其像,以祛邪魅。钱谷此作,设色浅淡,别饶逸气,则又与民间图像相迳庭矣。
此幅现藏于台北故宫博物院。
《钟馗图轴》
明代钱谷画
纸本设色
本幅绘钟馗执笏独步寒林,旧传钟馗本唐德宗时之武举魁首,因貌丑见斥,自刎身亡,德宗后悔莫及,封为驱魔大神。是后,钟馗辟鬼之说益趋流行,民间每于岁暮暨端午悬其像,以祛邪魅。钱谷此作,设色浅淡,别饶逸气,则又与民间图像相迳庭矣。
此幅现藏于台北故宫博物院。
柳跖峪赋
作者/杨威
若夫久溺朝市之场,耽湎名利之所,牵心萦虑,摧身乱神者,何啻浮沉之无定,朝荣而夕灭,与夫秩次之争竞,干求之倾轧。不免夫人事纷扰,苟容曲从,舛错不济,违性伤情。百虑丛出,烦冤横生。障人耳目者如墙如堵,煎人心肝者如火如电。
而若山林泉石者,出世之所资,隐逸之所倚。耳所闻者鸟阵松涛,目所及者云岑烟壑。岩峦静峙,溪涧缓流,高下一碧,远近含虚。黄冠缁衣之所止,羽族毛类之所藏。相去人间之境,迥若秦越焉。至于耳目之外,见草木之荣悴,思春秋之迁替,乌飞兔走,往复不息,载流载峙,不崩不竭。百年较之者,诚一瞬尔,至于营营孜孜以求者,转盼而成乌有焉,不觉尘心为之一醒。
临斯柳跖峪者,乃出有而入无焉。若无者,乃岩崖之无生,松风之无迹,羽禽之无机,溪流之无尘,钟鸣之无碍。无生者,故不灭,耸峙千仞,百代伫瞻,以生年之罔及,不绝牛山之叹。无迹者,来去无碍,如去如来,真空性色。无机者,泄泄于飞,颉颃上下,啄春花而啼秋月,掠浮烟而翱飞雪,夜巢一枝之窠,日食数颗之籽。无尘者,如明眸善睐,片滓不杂,映练云而鉴青岩,澄神虑而澡精神。无碍者,锵然而声洪,邈然以悬远,响穷三界六道,撞破梦幻泡影。
于斯无间,观闻泉岩之幽,潜求天地之机,脱落人间之情。六欲寂灭,七情不生。违嚣而入静者远矣,沦隐而遁化者深焉。
(2022年11月6日于太原天龙山柳跖峪)
作者/杨威
若夫久溺朝市之场,耽湎名利之所,牵心萦虑,摧身乱神者,何啻浮沉之无定,朝荣而夕灭,与夫秩次之争竞,干求之倾轧。不免夫人事纷扰,苟容曲从,舛错不济,违性伤情。百虑丛出,烦冤横生。障人耳目者如墙如堵,煎人心肝者如火如电。
而若山林泉石者,出世之所资,隐逸之所倚。耳所闻者鸟阵松涛,目所及者云岑烟壑。岩峦静峙,溪涧缓流,高下一碧,远近含虚。黄冠缁衣之所止,羽族毛类之所藏。相去人间之境,迥若秦越焉。至于耳目之外,见草木之荣悴,思春秋之迁替,乌飞兔走,往复不息,载流载峙,不崩不竭。百年较之者,诚一瞬尔,至于营营孜孜以求者,转盼而成乌有焉,不觉尘心为之一醒。
临斯柳跖峪者,乃出有而入无焉。若无者,乃岩崖之无生,松风之无迹,羽禽之无机,溪流之无尘,钟鸣之无碍。无生者,故不灭,耸峙千仞,百代伫瞻,以生年之罔及,不绝牛山之叹。无迹者,来去无碍,如去如来,真空性色。无机者,泄泄于飞,颉颃上下,啄春花而啼秋月,掠浮烟而翱飞雪,夜巢一枝之窠,日食数颗之籽。无尘者,如明眸善睐,片滓不杂,映练云而鉴青岩,澄神虑而澡精神。无碍者,锵然而声洪,邈然以悬远,响穷三界六道,撞破梦幻泡影。
于斯无间,观闻泉岩之幽,潜求天地之机,脱落人间之情。六欲寂灭,七情不生。违嚣而入静者远矣,沦隐而遁化者深焉。
(2022年11月6日于太原天龙山柳跖峪)
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