汉文化的发祥地～～～现代文明与灿烂历史交相辉映，共同构筑了陕西汉中的文化旅游风情
汉中，位于陕西省南部，北依秦岭，南屏巴山，中部为汉中屏团，现共辖有2区9县。
汉中古称南郑、兴元、梁州、天汉，”天汉”的美称是因汉水而得名。
它是长江第一大支流汉江的源头，是关中-天水经济区与成渝经济区的重要连接枢纽，同时也是两汉三国文化的主要发祥地。
汉中市历史悠久，是汉家的发祥地。
公元前206年，汉王刘邦以汉中为发祥地，筑坛拜韩信为大将，明修栈道，暗渡陈仓，逐鹿中原，平定三秦，统一天下，成就了汉室天下四百多年。
自此，汉朝、汉人、汉族、汉语、汉文化等称谓就一脉相承至今。
今天让我们走进汉中，更多地了解汉文化。
汉中古汉台如今是汉中市博物馆所在地，到汉中，不能不到此处来。
博物馆是免费的，凭身份证领票进入，博物馆里有不少文化遗存，可以在此驻足细细品味。
古汉台主要建筑由望江楼，镜吾池、桂荫堂等组成，总体来说是由南而北逐级升高的三个院落组成。
馆内设有石门汉魏十三品、古褒斜栈道、汉中汉代史迹、汉中宋墓出土文物、古代名人字画、馆藏宗教造像艺术、汉中近代革命史迹专题陈列。
奔汉中而来就为此地及栈道。鞠躬尽瘁死而后已，今人读此能不惭愧。虽然是近代重修，但那份庄严肃穆之感令人尊重。
武侯祠景点位于勉县定军山下的武候镇，交通便利，是三国历史的在现，祠内塑有三国时丞相的许多事迹和蜀国大蒋，定军山斩夏候等。
出师表中丞相的先天下而犹而犹，后天下而乐而乐的精神，激励着一代代人。
一千多年来，武侯祠历经多次修缮，现存建筑大都保持着明清时代风格，现有山门、乐楼、牌楼、琴楼、戟门、拜殿、大殿、崇圣祠、观江楼等古建筑，游览时按照中轴线直穿步行游玩即可。
华阳古镇位于汉中市洋县华阳镇的旅游景区，始于秦晋，是历史上有名的古道驿站（傥骆古道），古军事要冲，古经济政治重镇。
古镇内明清建筑保存较为完好，古华阳县县城墙残垣轮廓尚在。
宋元时期的华阳镇古塔和古戏楼风格独特，文武官员衙门，客栈，当铺，酒楼，茶楼等铺板门一条街600多米300余间为主体的明清建筑群至今保存完好，是深山中罕见的明清时期古镇风貌。
石门栈道风景区不仅可以看到秀丽的自然风光，还可以领略古代人民的聪明才智，学到很多关于栈道的结构设计特点和具有历史文化底蕴故事。
栈道大门口还修建了故事景观长廊，将从古至今关于栈道的有名气的场景通过微观泥塑一一重现，还没开始爬栈道先值回票价了，栈道围水库山势而走，老人小孩也可以完成来回，路上很多老人小孩健步如飞，欢声笑语一路相随。总之，石门栈道值得一去！
历史悠久，文化深厚
汉中是一个极富文化底蕴的城市，历代均属地域的政治、经济、文化中心。
这座古城的建设发展主要有西汉、蜀汉、南宋、清代、近代五个重要时期。
在这些时期的特定背景之下也留下了属于各个时代特有的痕迹。
西汉时期留下的历史遗迹主要有拜将坛、饮马池；蜀汉时期有武侯墓、张良庙；南宋时期主要是古城址。
而在清代时期，主要是有许多外籍商客修建的商业会馆。
汉中古城建于战国，距今已有2000年的历史。
汉中市的历史文物留存丰富，现已被发掘的既有大量古生物化石、旧石器时代中期古人类生产工具、新石器时代的器物也有西汉三遗址及最早的水利工程。
数十处名胜古迹组成了完整的人文景观，也体现出汉中丰富的历史文化积淀。
民俗文化，人文特色
由于汉中地处分南北方的秦岭以南，又在巴山以北的汉中盆地中部，所以有着自然奇丽且被称为“小泰山”、“陕南第一名山”支撑的天台山。
除此之外，当地的民居兼具着南北方的特色。平面布局多为四合院形式，一般为砖木或土木结构。
春天的汉中，油菜花开了，油菜花可不止婺源有，陕西的汉中也有呀！
也是中国最美花海哟！避开赏花高峰人流，到冷门的油菜花地，拥有一片属于自己的油菜花海。
拍摄小贴士： 虽说人少，但是为了画面干净到只有自己和油菜花，可以带上一只长焦镜头、或者使用长焦端离远拍摄，没有人的油菜花海就是你的了！
汉中，位于陕西省南部，北依秦岭，南屏巴山，中部为汉中屏团，现共辖有2区9县。
汉中古称南郑、兴元、梁州、天汉，”天汉”的美称是因汉水而得名。
它是长江第一大支流汉江的源头，是关中-天水经济区与成渝经济区的重要连接枢纽，同时也是两汉三国文化的主要发祥地。
汉中市历史悠久，是汉家的发祥地。
公元前206年，汉王刘邦以汉中为发祥地，筑坛拜韩信为大将，明修栈道，暗渡陈仓，逐鹿中原，平定三秦，统一天下，成就了汉室天下四百多年。
自此，汉朝、汉人、汉族、汉语、汉文化等称谓就一脉相承至今。
今天让我们走进汉中，更多地了解汉文化。
汉中古汉台如今是汉中市博物馆所在地，到汉中，不能不到此处来。
博物馆是免费的，凭身份证领票进入，博物馆里有不少文化遗存，可以在此驻足细细品味。
古汉台主要建筑由望江楼，镜吾池、桂荫堂等组成，总体来说是由南而北逐级升高的三个院落组成。
馆内设有石门汉魏十三品、古褒斜栈道、汉中汉代史迹、汉中宋墓出土文物、古代名人字画、馆藏宗教造像艺术、汉中近代革命史迹专题陈列。
奔汉中而来就为此地及栈道。鞠躬尽瘁死而后已，今人读此能不惭愧。虽然是近代重修，但那份庄严肃穆之感令人尊重。
武侯祠景点位于勉县定军山下的武候镇，交通便利，是三国历史的在现，祠内塑有三国时丞相的许多事迹和蜀国大蒋，定军山斩夏候等。
出师表中丞相的先天下而犹而犹，后天下而乐而乐的精神，激励着一代代人。
一千多年来，武侯祠历经多次修缮，现存建筑大都保持着明清时代风格，现有山门、乐楼、牌楼、琴楼、戟门、拜殿、大殿、崇圣祠、观江楼等古建筑，游览时按照中轴线直穿步行游玩即可。
华阳古镇位于汉中市洋县华阳镇的旅游景区，始于秦晋，是历史上有名的古道驿站（傥骆古道），古军事要冲，古经济政治重镇。
古镇内明清建筑保存较为完好，古华阳县县城墙残垣轮廓尚在。
宋元时期的华阳镇古塔和古戏楼风格独特，文武官员衙门，客栈，当铺，酒楼，茶楼等铺板门一条街600多米300余间为主体的明清建筑群至今保存完好，是深山中罕见的明清时期古镇风貌。
石门栈道风景区不仅可以看到秀丽的自然风光，还可以领略古代人民的聪明才智，学到很多关于栈道的结构设计特点和具有历史文化底蕴故事。
栈道大门口还修建了故事景观长廊，将从古至今关于栈道的有名气的场景通过微观泥塑一一重现，还没开始爬栈道先值回票价了，栈道围水库山势而走，老人小孩也可以完成来回，路上很多老人小孩健步如飞，欢声笑语一路相随。总之，石门栈道值得一去！
历史悠久，文化深厚
汉中是一个极富文化底蕴的城市，历代均属地域的政治、经济、文化中心。
这座古城的建设发展主要有西汉、蜀汉、南宋、清代、近代五个重要时期。
在这些时期的特定背景之下也留下了属于各个时代特有的痕迹。
西汉时期留下的历史遗迹主要有拜将坛、饮马池；蜀汉时期有武侯墓、张良庙；南宋时期主要是古城址。
而在清代时期，主要是有许多外籍商客修建的商业会馆。
汉中古城建于战国，距今已有2000年的历史。
汉中市的历史文物留存丰富，现已被发掘的既有大量古生物化石、旧石器时代中期古人类生产工具、新石器时代的器物也有西汉三遗址及最早的水利工程。
数十处名胜古迹组成了完整的人文景观，也体现出汉中丰富的历史文化积淀。
民俗文化，人文特色
由于汉中地处分南北方的秦岭以南，又在巴山以北的汉中盆地中部，所以有着自然奇丽且被称为“小泰山”、“陕南第一名山”支撑的天台山。
除此之外，当地的民居兼具着南北方的特色。平面布局多为四合院形式，一般为砖木或土木结构。
春天的汉中，油菜花开了，油菜花可不止婺源有，陕西的汉中也有呀！
也是中国最美花海哟！避开赏花高峰人流，到冷门的油菜花地，拥有一片属于自己的油菜花海。
拍摄小贴士： 虽说人少，但是为了画面干净到只有自己和油菜花，可以带上一只长焦镜头、或者使用长焦端离远拍摄，没有人的油菜花海就是你的了！
“毫无疑问，在现代，人们的生活节奏史无前例地加快，尽管这一过程是否始于20世纪仍值得怀疑。
节奏的加快主要由三个因素导致。第一个因素是技术创新，包括蒸汽机、互联网、火车、飞机和汽车。一个保守的估计是，通信速度在整个20世纪加快了107倍。第二个因素是文化。我们感到，世界运转得越来越快。很难抗拒这一想法：我们的加速感必然是技术变化的产物，但是或许反过来也能说得通。随着18世纪进步观的出现，现代社会将时间观念从一个“轮子”：过去、现在和未来围成圆圈旋转不停：变成了一支“箭”，指向开放而未知的将来。最后，社会本身就在加速，尤其在过去半个世纪里：工作和搭档的变动越来越频繁，随之加速变化的，还有关于我们是谁的意识。”
From 《商品帝国》
前几天在一本杂志上看到这样一段话，关于描写现代人的孤独。有研究者这样描述互联网时代的群体性孤独：“现代人的孤独不再仅指时空隔离产生的精神落寞，更是指向在一起‘独处’所呈现的生存困境：一面是人际关系连接极度便捷，一面是人际关系实质极度萎缩。”物理空间的阻隔容易消失，心灵沟通的桥梁难以建立。你应当很熟悉这样的场景，聚会时，很多人身体在场、心灵离场。”
现在处在一种极为矛盾的时代：那就是非常容易就可以触达，但是情绪价值却不足以维持这样的触达。很可能未来会有一种新的趋势：那就是自主选择的“自洽性自闭”成为一种非常深刻的享受。大家所说的原宇宙大约只有建立在这样的基础上才有更宏伟的蓝图：一个人首先得有一个丰富的世界，并且确保不被打扰，同时可以沉溺其中，才能在原宇宙中寻找到更丰富的自我。
《商品帝国》这本书写的面面俱到，它本身就是一件商品，而且似乎物有所值。[哆啦A梦害怕][哆啦A梦害怕]
节奏的加快主要由三个因素导致。第一个因素是技术创新，包括蒸汽机、互联网、火车、飞机和汽车。一个保守的估计是，通信速度在整个20世纪加快了107倍。第二个因素是文化。我们感到，世界运转得越来越快。很难抗拒这一想法：我们的加速感必然是技术变化的产物，但是或许反过来也能说得通。随着18世纪进步观的出现，现代社会将时间观念从一个“轮子”：过去、现在和未来围成圆圈旋转不停：变成了一支“箭”，指向开放而未知的将来。最后，社会本身就在加速，尤其在过去半个世纪里：工作和搭档的变动越来越频繁，随之加速变化的，还有关于我们是谁的意识。”
From 《商品帝国》
前几天在一本杂志上看到这样一段话，关于描写现代人的孤独。有研究者这样描述互联网时代的群体性孤独：“现代人的孤独不再仅指时空隔离产生的精神落寞，更是指向在一起‘独处’所呈现的生存困境：一面是人际关系连接极度便捷，一面是人际关系实质极度萎缩。”物理空间的阻隔容易消失，心灵沟通的桥梁难以建立。你应当很熟悉这样的场景，聚会时，很多人身体在场、心灵离场。”
现在处在一种极为矛盾的时代：那就是非常容易就可以触达，但是情绪价值却不足以维持这样的触达。很可能未来会有一种新的趋势：那就是自主选择的“自洽性自闭”成为一种非常深刻的享受。大家所说的原宇宙大约只有建立在这样的基础上才有更宏伟的蓝图：一个人首先得有一个丰富的世界，并且确保不被打扰，同时可以沉溺其中，才能在原宇宙中寻找到更丰富的自我。
《商品帝国》这本书写的面面俱到，它本身就是一件商品，而且似乎物有所值。[哆啦A梦害怕][哆啦A梦害怕]
从方法论的角度来说，中世纪哲学深深植根于传统。创新不会被夸耀，它甚至是一点一滴、悄然进行的，直至最终被吸收进包容的融合体系里。……
中世纪美学始于对古典时代几乎不加批判地继承，但这份遗产依然有着焕然一新的精神。一种关于美的形而上学和认识论逐渐形成，最终诞生了美是一种有机价值的观点，这是其最为成熟的时期。
——艾柯
中世纪美学始于对古典时代几乎不加批判地继承，但这份遗产依然有着焕然一新的精神。一种关于美的形而上学和认识论逐渐形成，最终诞生了美是一种有机价值的观点，这是其最为成熟的时期。
——艾柯
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