隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。
桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。
—— 唐代·张旭《桃花溪》

译文
山谷云烟缭绕，溪上飞架的高桥若隐若现；站在岩石西侧询问那捕鱼归来渔人。
这里桃花随着流水，终日地漂流不尽，这不就是桃花源外的桃花溪吗？你可知桃源洞口在清溪的哪边？

注释
桃花溪：水名，在湖南省桃源县桃源山下。
飞桥：高桥。
石矶：水中积石或水边突出的岩石、石堆。渔船：源自陶渊明《桃花源记》中语句。
尽日：整天，整日。
洞：指《桃花源记》中武陵渔人找到的洞口。独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
—— 唐代·韦应物《滁州西涧》

译文
唯独喜欢涧边幽谷里生长的野草，还有那树丛深处婉转啼鸣的黄鹂。
傍晚时分，春潮上涨，春雨淅沥，西涧水势顿见湍急，荒野渡口无人，只有一只小船悠闲地横在水面。

注释
滁州：在今安徽滁州以西。
西涧：在滁州城西，俗名称上马河。 
独怜：唯独喜欢。
幽草：幽谷里的小草。幽，一作“芳”。生：一作“行”。
深树：枝叶茂密的树。深，《才调集》作“远”。树，《全唐诗》注“有本作‘处’”。
春潮：春天的潮汐。
野渡：郊野的渡口。
横：指随意漂浮。谁谓伤心画不成，画人心逐世人情。
君看六幅南朝事，老木寒云满故城。
—— 唐代·韦庄《金陵图》

译文
谁说画不出六朝古都的伤心事，只是那些画家为了迎合世人心理而不画伤心图而已。
请看这六幅描摹南朝往事的画中，枯老的树木和寒凉的云朵充满了整个金陵城。

注释
金陵：古地名，即今江苏南京及江宁等地，为六朝故都。
逐：随，跟随。《玉篇》：“逐，从也。”这里可作迎合解。
老木：枯老的树木。

“慎独”一词，出自《礼记·中庸》：“君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”简言之，就是在独处或无人注意的时候，行为也必须谨慎、一丝不苟，它是个人品行的最高评判标准。在几乎同时代的希腊，哲学家德谟克利特也有句名言：“即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。”“慎独”看似简单，确是人生高境界。天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。诱惑无处不在，“慎独”就是面对诱惑而不染，如柳下惠坐怀不乱，许衡不吃无主之梨，许由清溪洗耳，屈原被流放仍然“沐后弹冠，浴后更衣”，无不凝聚人性的光亮。
“慎独”是一种情操，如深谷幽兰，不会因为生在幽谷深处而不芬芳；如夜空星辰，不会因为没人看见而不散发它的光芒。曾国藩在他的家书中这样写道：“慎独则心安。自修之道，莫难于养心，心既知有善知有恶，而不能实用其力，以为善去恶，则谓之自欺。方寸之自欺与否，盖他人所不及知，而己独知之……”曾国藩告诫，人人都知道存在善恶好坏，但认为善会自动除恶，那是自欺欺人，所以要“慎独”，这样就可以让内心坦荡，心中无愧疚之事，人也就可以泰然处之，这是修身之本。
“慎独”是一种无人知的行善去恶。行善虽无人见，积德自有天知。古人云：人行善，福虽未至，祸却远离；人行恶，祸虽未至，福已远离；行善之人，如春园之草，不见其长，日有所增；行恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。福祸无门总在心，作恶之可怕，不在被人发现，而在自己知道；行善之可嘉，不在别人夸赞，而在自己安详。所以，“慎独”就是要真真实实的面对自己，坦坦荡荡的面对这个世界。作寿山石“慎独”。

隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。
桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。
—— 唐代·张旭《桃花溪》

译文
山谷云烟缭绕，溪上飞架的高桥若隐若现；站在岩石西侧询问那捕鱼归来渔人。
这里桃花随着流水，终日地漂流不尽，这不就是桃花源外的桃花溪吗？你可知桃源洞口在清溪的哪边？

注释
桃花溪：水名，在湖南省桃源县桃源山下。
飞桥：高桥。
石矶：水中积石或水边突出的岩石、石堆。渔船：源自陶渊明《桃花源记》中语句。
尽日：整天，整日。
洞：指《桃花源记》中武陵渔人找到的洞口。独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
—— 唐代·韦应物《滁州西涧》

译文
唯独喜欢涧边幽谷里生长的野草，还有那树丛深处婉转啼鸣的黄鹂。
傍晚时分，春潮上涨，春雨淅沥，西涧水势顿见湍急，荒野渡口无人，只有一只小船悠闲地横在水面。

注释
滁州：在今安徽滁州以西。
西涧：在滁州城西，俗名称上马河。 
独怜：唯独喜欢。
幽草：幽谷里的小草。幽，一作“芳”。生：一作“行”。
深树：枝叶茂密的树。深，《才调集》作“远”。树，《全唐诗》注“有本作‘处’”。
春潮：春天的潮汐。
野渡：郊野的渡口。
横：指随意漂浮。