众生于生死迷茫，轮回六道之中，无论其为胎生、卵生抑或湿生、化生，皆由身、口、意之善恶所感得，行善感召至善道、为恶感召至恶道，业果如是，非何人所主宰！

业即因果之总和，因果相续不断，致有六道轮回，由此得知，众生之意，生身为无明、业力及因果之综合，唯因暂时摆脱色法之束缚，故得此神通自在，身历此境，自不愿受色身之羁锁。

——慧律法师《临终备览》
南无阿弥陀佛

你的外貌，泄露了你的灵魂（好文！）

我并不迷信，但我始终相信：心慈则貌美。

01

佛家偈语云：“命由己造，相由心生。境随心转，有容乃大。”

谚语说：“有心无相，相逐心生;有相无心，相随心灭。”

这句话说明：一个人的相貌是会随着他的心念善恶而改变的。

一个人的性格品德、精神气质，往往在容貌上一眼就见了底。

曹雪芹笔下多愁多病的黛玉有“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目”，善良懦弱的迎春是“肌肤微丰，温柔沉默”，精明强干的探春则是“俊眼修眉，顾盼神飞”。

我们在平日生活里，见到宽厚的人多半是一脸福相，粗暴的人自带一脸凶相，心地歹毒的人往往就长着一副刻薄相。你的容貌，就是你心地的样子。

一个人中年以前的脸是父母决定的，但以后的脸应是自己决定的。一个人要为自己中年以后的长相负责。

02

现实生活中，人到中年后，就显现出受性格和品格影响所致的面貌：宽厚的人多半一脸福相;

性情柔顺的人面相柔和善美;性格粗暴的人总是一脸凶相;

术不正、暗地里坑害别人的人总是寝食难安体弱多病;心胸狭隘的人大多尖嘴猴腮、双眉紧蹙。

显得特别年轻秀美的人，一定单纯品性善良，这是长期的心与行为的修炼在脸上的投影，因而相貌也预示着该人未来的命运。

有慈悲心、有爱心的人，往往从内而外散发出一种光芒。

而自私自利、狡猾、爱算计的人，相貌往往很不耐看，稍多接触也会毫无吸引力，被人反感。中年以后，内心决定你的面相。

03

相由心生，说的是一个人面相的好坏与其心灵的善恶是相应的：心决定性叫心性，性决定命叫性命，命决定运叫命运，运决定气叫运气，气决定色叫气色，色决定相叫相貌。

相貌是能逐步改变的，“积善成德，而神明自得”。心宽就是指人心胸开阔，外貌就安详。任何福报，都有其必然的成因。

真正有所修为的人特别平易近人，特别亲切，特别温暖，而且还特别的像“婴儿”那样天真、纯净、内心了无挂碍。

幼年青年时期相貌特征与父母的遗传因素有关，人的下半生更多地活在前半生的影响之下。

所以说如果一个人中年以后的长相显年轻，他一定品性善良!

这些年，你到底是怎么度过的，是一个什么样的人，先别急着回答。

你的面相出卖了你的内心，你的过往都写在了脸上。

【求生极乐】信愿持名的力量强，这个花到极乐世界七宝池里头马上就开花，花开见佛

南无阿弥陀佛

「本愿」，第二十一愿，「名悔过得生，故知悔过乃往生之关键。盖一切罪从忏悔灭也」。我们要问，忏悔是不是真能灭罪？你要来问我，我会肯定的告诉你，确实能灭罪。为什么？罪性本空，它不是真的。真心里面决定没有丝毫罪业，真心是尽善尽美，这些是非善恶，根源在阿赖耶。所以，转识成智，罪全没有了，罪、福都没有了。往生极乐世界确实他就转识成智了，又何况净宗主张的是带业往生，带业往生凡夫行。转识成智就不是凡夫了，法身大士，阿惟越致菩萨。所以生到极乐世界就是的，那没有话说的。

转识成智在什么时候？在莲花里头。往生极乐世界的人都是莲花化生，往生，把这个身体丢掉、放下了，神识坐在莲花里面，莲花就合起来。接引的时候花开的，你坐到莲花里面，花苞自然合起来，佛带着这个花到极乐世界，放在七宝池里面。在七宝池里面，开花的时间长短不一定，那是各人信愿持名的力量。信愿持名的力量强，这个花到极乐世界七宝池里头马上就开花，花开见佛。有些人时间很长，甚至于还有人带着半信半疑的心，他也往生了，生边地。边地在哪里？边地就在花里头，那花老不开。不开怎么？他见不到佛，听不到佛法，他的苦就是这一点，除这一点之外他什么苦也没有，他真是入极乐世界了。苦在不能见佛，苦在不能闻法，这叫边地疑城，边地疑城就是莲花里头，花没开。疑根拔掉，花就开了。

恭录自《二零一四净土大经科注》（第一九０集）

敬请常念南无阿弥陀佛！

回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国