那些让人一见倾心的短句~[心]
1.世间反目，多由戏起。
——《浮生六记》
2.流光一瞬，华表千年。
——张可久
3.心中有丘壑，眉目作山河。
4.不辞青山，相随与共。
5.但去莫复问，白云无尽时。
6.镇山河为礼，摘星月为妆。
7.折柳辞君去，不敢问归期。
8.人生一世间，忽若暮春草。
——徐干
9.多谢月相怜，今宵不忍圆。
10.密叶隐歌鸟，香风留美人。
11.君如画中仙，一见误终生。
12.云边孤雁，水上浮萍。
——刘过
13.山行野宿，孤身万里。
14.青房白瓦，亭台水榭。
15.人间枝头，各自乘流。
16.生之宇宙，归之殊途。
17.烟霞问讯，风月相知。
——上官昭容
18.长花短草，贴河而立。
19.以雪代马，渡我过水。
20.我不是归人，是个过客。
21.揖让月在手，动摇风满怀。
22.明月直入，无心可猜。
23.东隅已逝，桑榆非晚。
24.岁月不居，时节如流。
——孔融
25.一年将尽夜，万里未归人。
26.肃肃凉风生，加我林壑清。
27.深宵沉醉起，无处觅菰蒲。
28.君言不得意，归卧南山陲。
29.岁月易逝，一滴不剩。
——海子《以梦为马》
30.大知闲闲，小知间间。
——庄子
31.似挚友无间，如手足情长。
32.野鹤纷飞，日暮不思归。
33.山川湖海，囿于昼夜。
34.相识随浅，似是经年。
35.清愁诗酒少，寒食风雨多。
36.树深时见鹿，溪午不闻钟。
37.和煦如你，可扫云烟。
38.红尘万丈，只为渡你而来。
39.圆荷浮小叶，细麦落轻花。
——杜甫
40.止于唇齿，掩于岁月。
41.平生若浮萍，漂泊无所定。
42.愿以云翳，装点黄昏。
——冰心
43.含泪饮喜酒，吞声祝白头。
44.何以渡清欢，池鱼思故渊。
45.各奔东西，前程似锦。
46.明知相思苦，偏又苦相思。
47.三五七言，皆是想念。
48.端一碗水，去捉月亮。
49.得而不惜，喜而不得。
50.友不在多，得一人胜百人。
51.问君路远，无粥可温。
52.敲门都不应，倚杖听江声。
53.人生当苦无妨，良人当归即好。
—— 烽火戏诸侯
54.与谁同坐，明月清风我。
55.山川皆无恙，眉目不知秋。
56.莫失心所念，万物尽可期。
57.昨日种种，皆成今我。
58.清露晨流，新桐初引。
——李清照
59.黄粱一梦，倾厦而醒。
60.鲜衣怒马，此间少年。
61.余生遥遥，天命昭昭。
62.把酒祝东风，且共从容。
63.医不自医，人不渡己。
64.心上朱砂痣，迢迢明月光。
65.莫失心所念，万物尽可期。
66.无物结同心，烟花不堪剪。
67.来如风雨，去似微尘。
68.醒来明月，醉时清风。
69.桐间露落，柳下风来。
70.明月直入，无心可猜。
71.我见君来，顿觉吾庐，溪山美哉。
——辛弃疾
72.情深不寿，慧极必伤。
73.洒脱余生，坦然今朝。
74.既知身是梦，一任事如尘。
—— 范成大
75.山谷明月光，流萤皆彷徨。
76.少年乐新知，哀暮思故友。
77.你自月中来，星飒云中雾。
78.余生漫漫，心漠无垠。
79.此间无事，岁岁年年。
80.爱情太短，而遗忘太长。
——聂鲁达
81.三千弱水，一笑皆空。
图源网：侵删
1.世间反目，多由戏起。
——《浮生六记》
2.流光一瞬，华表千年。
——张可久
3.心中有丘壑，眉目作山河。
4.不辞青山，相随与共。
5.但去莫复问，白云无尽时。
6.镇山河为礼，摘星月为妆。
7.折柳辞君去，不敢问归期。
8.人生一世间，忽若暮春草。
——徐干
9.多谢月相怜，今宵不忍圆。
10.密叶隐歌鸟，香风留美人。
11.君如画中仙，一见误终生。
12.云边孤雁，水上浮萍。
——刘过
13.山行野宿，孤身万里。
14.青房白瓦，亭台水榭。
15.人间枝头，各自乘流。
16.生之宇宙，归之殊途。
17.烟霞问讯，风月相知。
——上官昭容
18.长花短草，贴河而立。
19.以雪代马，渡我过水。
20.我不是归人，是个过客。
21.揖让月在手，动摇风满怀。
22.明月直入，无心可猜。
23.东隅已逝，桑榆非晚。
24.岁月不居，时节如流。
——孔融
25.一年将尽夜，万里未归人。
26.肃肃凉风生，加我林壑清。
27.深宵沉醉起，无处觅菰蒲。
28.君言不得意，归卧南山陲。
29.岁月易逝，一滴不剩。
——海子《以梦为马》
30.大知闲闲，小知间间。
——庄子
31.似挚友无间，如手足情长。
32.野鹤纷飞，日暮不思归。
33.山川湖海，囿于昼夜。
34.相识随浅，似是经年。
35.清愁诗酒少，寒食风雨多。
36.树深时见鹿，溪午不闻钟。
37.和煦如你，可扫云烟。
38.红尘万丈，只为渡你而来。
39.圆荷浮小叶，细麦落轻花。
——杜甫
40.止于唇齿，掩于岁月。
41.平生若浮萍，漂泊无所定。
42.愿以云翳，装点黄昏。
——冰心
43.含泪饮喜酒，吞声祝白头。
44.何以渡清欢，池鱼思故渊。
45.各奔东西，前程似锦。
46.明知相思苦，偏又苦相思。
47.三五七言，皆是想念。
48.端一碗水，去捉月亮。
49.得而不惜，喜而不得。
50.友不在多，得一人胜百人。
51.问君路远，无粥可温。
52.敲门都不应，倚杖听江声。
53.人生当苦无妨，良人当归即好。
—— 烽火戏诸侯
54.与谁同坐，明月清风我。
55.山川皆无恙，眉目不知秋。
56.莫失心所念，万物尽可期。
57.昨日种种，皆成今我。
58.清露晨流，新桐初引。
——李清照
59.黄粱一梦，倾厦而醒。
60.鲜衣怒马，此间少年。
61.余生遥遥，天命昭昭。
62.把酒祝东风，且共从容。
63.医不自医，人不渡己。
64.心上朱砂痣，迢迢明月光。
65.莫失心所念，万物尽可期。
66.无物结同心，烟花不堪剪。
67.来如风雨，去似微尘。
68.醒来明月，醉时清风。
69.桐间露落，柳下风来。
70.明月直入，无心可猜。
71.我见君来，顿觉吾庐，溪山美哉。
——辛弃疾
72.情深不寿，慧极必伤。
73.洒脱余生，坦然今朝。
74.既知身是梦，一任事如尘。
—— 范成大
75.山谷明月光，流萤皆彷徨。
76.少年乐新知，哀暮思故友。
77.你自月中来，星飒云中雾。
78.余生漫漫，心漠无垠。
79.此间无事，岁岁年年。
80.爱情太短，而遗忘太长。
——聂鲁达
81.三千弱水，一笑皆空。
图源网：侵删
宗镜录卷第八十（三十三）
问。夫佛眼者。皆是圆修圆证方具。十住菩萨。尚未分明。云何无明。烦恼凡夫。尚未得天眼。云何得同佛眼。
答。如来五眼。众生悉具。非待证圣方有。涅槃经云。若学大乘人。虽是肉眼。而名佛眼。二乘虽具天眼。不名佛眼。又云。见如来性者。虽有烦恼。如无烦恼。若实明宗见性。即肉眼而明佛眼。以智照为眼故。台教约五。品初位中。以凡夫心。同佛所知。用所生眼。齐如来见。若论明味浅深。即落修证。今直论见性。即无前后。所以鸯崛摩罗经偈云。所谓彼眼根。于诸如来常。具足无减修。了了分明见者。止观释云。彼是九法界眼根也。于如来常者。九界自谓各各非真。如来观之。即佛法界。无二无别。无减修者。观诸眼即佛眼。一心三谛。圆因具足。无有缺减也。了了分明见者。照实为了了。照权为分明。三智一心中。五眼具足圆照。名为了了见佛性也。见论圆证。修论圆因。
问。夫佛眼者。皆是圆修圆证方具。十住菩萨。尚未分明。云何无明。烦恼凡夫。尚未得天眼。云何得同佛眼。
答。如来五眼。众生悉具。非待证圣方有。涅槃经云。若学大乘人。虽是肉眼。而名佛眼。二乘虽具天眼。不名佛眼。又云。见如来性者。虽有烦恼。如无烦恼。若实明宗见性。即肉眼而明佛眼。以智照为眼故。台教约五。品初位中。以凡夫心。同佛所知。用所生眼。齐如来见。若论明味浅深。即落修证。今直论见性。即无前后。所以鸯崛摩罗经偈云。所谓彼眼根。于诸如来常。具足无减修。了了分明见者。止观释云。彼是九法界眼根也。于如来常者。九界自谓各各非真。如来观之。即佛法界。无二无别。无减修者。观诸眼即佛眼。一心三谛。圆因具足。无有缺减也。了了分明见者。照实为了了。照权为分明。三智一心中。五眼具足圆照。名为了了见佛性也。见论圆证。修论圆因。
和田玉籽料的皮色种类很多，红皮、枣红皮、秋梨皮、洒金皮等，枣红皮是和田玉籽料中稀有珍贵的一种皮色。“枣红皮”就是籽料表面的皮色像红枣，一般以聚皮、皮色呈片状分布，像极了红枣，故名“枣红皮”。
“枣红皮”籽料皮色一般都是薄薄的一层，一片一片分布。枣红皮籽料的皮色起初也是薄薄的一层，随着时间的变化，颜色慢慢累积，逐渐形成深红色。常见的还有一些小黑点，是因为玉料长时间磨蚀与周围的铁离子发生氧化，氧化程度越高所表现出来的皮色越深，红色聚集太多的时候就会出现一些黑点。仔细观察红枣皮色里颜色较深的地方也会有黑点状分布。
枣红皮的肉：
红皮多出青肉，这样的料子会不会因为肉不白而失去增值价值呢?行内有句话说“红皮白肉不对路”。老玩家们较为喜爱这类玉料，在他们看来这是老熟的料子，这种闪青的料子玉质较为浑厚，细腻，而越细腻浑厚的料子密度高，盘玩时出油快。长时间的盘完玉石温润有余，皮色越盘越亮越鲜艳且会越看越赏心悦目。这正是老玩家们喜爱老熟料子的乐趣。
枣红皮里也有白肉，这样的料子就像熟透了的红枣，切开看肉从青色逐渐变白。当然这样的料子极少，一般都是收藏级的宝物了。
枣红皮在众多皮色里广受追捧，市场需求量自然较大。想要辨别真伪需要谨防以下这些套路：
枣红皮造假：
① 染色皮子颜色间过渡生硬不自然，皮子的边缘界限分明，颜色单一。真皮子颜色间过渡较为自然，由深到浅自然渐变，颜色多变，互相融合。
② 染色皮不是偏淡就是较为艳丽，不过放置一段时间后皮色的沉积也会变得深沉，看起来很像枣红皮，当然染色皮表面会略显干涩。真皮子是沁在玉肉里的，而非漂浮于表面。
③ 染色一般是在料子的石僵和料子的肉松，有花有裂的地方注色。染的皮色容易渗透进去，一是为了掩盖瑕疵，提升料子的价值。二是山料修型磨光，染上皮子，好让这块料子有籽料的特征。
“枣红皮”籽料红而不艳，媚而不俗，给人一种即热烈又庄重的视感，喜庆中透着我们国人的热情，深受玩家的狂热追捧。
“枣红皮”籽料皮色一般都是薄薄的一层，一片一片分布。枣红皮籽料的皮色起初也是薄薄的一层，随着时间的变化，颜色慢慢累积，逐渐形成深红色。常见的还有一些小黑点，是因为玉料长时间磨蚀与周围的铁离子发生氧化，氧化程度越高所表现出来的皮色越深，红色聚集太多的时候就会出现一些黑点。仔细观察红枣皮色里颜色较深的地方也会有黑点状分布。
枣红皮的肉：
红皮多出青肉，这样的料子会不会因为肉不白而失去增值价值呢?行内有句话说“红皮白肉不对路”。老玩家们较为喜爱这类玉料，在他们看来这是老熟的料子，这种闪青的料子玉质较为浑厚，细腻，而越细腻浑厚的料子密度高，盘玩时出油快。长时间的盘完玉石温润有余，皮色越盘越亮越鲜艳且会越看越赏心悦目。这正是老玩家们喜爱老熟料子的乐趣。
枣红皮里也有白肉，这样的料子就像熟透了的红枣，切开看肉从青色逐渐变白。当然这样的料子极少，一般都是收藏级的宝物了。
枣红皮在众多皮色里广受追捧，市场需求量自然较大。想要辨别真伪需要谨防以下这些套路：
枣红皮造假：
① 染色皮子颜色间过渡生硬不自然，皮子的边缘界限分明，颜色单一。真皮子颜色间过渡较为自然，由深到浅自然渐变，颜色多变，互相融合。
② 染色皮不是偏淡就是较为艳丽，不过放置一段时间后皮色的沉积也会变得深沉，看起来很像枣红皮，当然染色皮表面会略显干涩。真皮子是沁在玉肉里的，而非漂浮于表面。
③ 染色一般是在料子的石僵和料子的肉松，有花有裂的地方注色。染的皮色容易渗透进去，一是为了掩盖瑕疵，提升料子的价值。二是山料修型磨光，染上皮子，好让这块料子有籽料的特征。
“枣红皮”籽料红而不艳，媚而不俗，给人一种即热烈又庄重的视感，喜庆中透着我们国人的热情，深受玩家的狂热追捧。
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