这辈子没被这样骂过，看别人被骂一千，不如自己被骂一次。如果我是路人应该也没人这么骂吧，不知道为什么一旦同时粉上一个明星，就可以对别人随意出口谩骂，我不理解。即使我不满意也不会直接@ 别人开骂，我只是说出我的想法，关于电影，我就没有对这些电影产生过去电影院看的想法，更别说买imax的，我只是觉得如果电影不是他主演的，我的确不会去看。我现在不敢随意妄论说换个主演票房会改变多少，毕竟大家都很喜欢这个题材的电影，大家肯定也会拼死拼活地冲电影票房，一个人看3次甚至更多次。不知道这次我一个小小的无人在意的微博，会不会被截图出来，被人指着鼻子骂，但是仍然感谢大家捧场。
老，不一定好；
像，一定不是！
品相，品相，
有品，有相，值得，无论新老。
有品，无相，多在博物馆藏，
供历史沿革发展稽查读赏。
有相，无品，多是面市大宗商品，趣多量，
又多用机制泛量，即使精工，也复制量产人手一双，
你有我有他也有，有啥可玩可盼渴望。
找一堆老残破旧，只能算你美你觉得可赏，
无人睬，更无人观赏。
再弄一堆丑破陋败，
自觉的像，又想稀缺孤与人不重样，
但最终说的口干舌燥，也没人捧场，
空来欢喜一场。
可能玩有多样，
领跑和跟着跑，完全不一样，
自以为自认为，不定符合大众眼中审美眼光。
并不需孤芳自赏，也无而觉高处寒凉，
只是，今天，明天，以后，永久，
每看一次，都会有个新的思量和全新眼光，
你玩的，也就够那劲道，属于原创。
因为美，大美，
不只需要你一个眼光。[咖啡][咖啡]
像，一定不是！
品相，品相，
有品，有相，值得，无论新老。
有品，无相，多在博物馆藏，
供历史沿革发展稽查读赏。
有相，无品，多是面市大宗商品，趣多量，
又多用机制泛量，即使精工，也复制量产人手一双，
你有我有他也有，有啥可玩可盼渴望。
找一堆老残破旧，只能算你美你觉得可赏，
无人睬，更无人观赏。
再弄一堆丑破陋败，
自觉的像，又想稀缺孤与人不重样，
但最终说的口干舌燥，也没人捧场，
空来欢喜一场。
可能玩有多样，
领跑和跟着跑，完全不一样，
自以为自认为，不定符合大众眼中审美眼光。
并不需孤芳自赏，也无而觉高处寒凉，
只是，今天，明天，以后，永久，
每看一次，都会有个新的思量和全新眼光，
你玩的，也就够那劲道，属于原创。
因为美，大美，
不只需要你一个眼光。[咖啡][咖啡]
有回我去见愿公，丈室门口卧着个太婆。
委着腰，手里托个南瓜。好不奇怪，但不好问什么。
上师与我讲了一会，看看外头。眼色示意我喊她进来，太婆又苦笑着不肯进屋。
师亲自在门口问：爪子?（意思是做什麼）
太婆笑得含蓄，说来求法。随即低头，显得很害羞，腼腆。
师又问为什么要求法，求什么法?
太婆来了精神，笑笑把南瓜递过说：我没钱，自己种的。
她们说求法要供养，这瓜子行不行。求上师可憐可憐老人家沒有錢，就收下嘛，不然我也没得有其他东西作供养噻。（四川话）
师很高兴，连说要的要的。雙手捧場過，足有五六斤重。
再问太婆要求什么法，認得到字否。
太婆说想念《上师供》，《大威德》。低頭不好意思笑笑，撮搓衣角。
我听了歡喜，四川人這樣子尊師重道。
师又问为何要念《喇ma曲巴》，是哪里听来的。太婆说她看邻居念经，念到句“五力证真配合口教授，往生清净刹土求加持”這一句經，就记住了。
其他都不晓得，天天翻來覆去的唸唸，感觉加持大，身心清淨。好像世界沒有了，身體沒有了，都空了。
幾十年沒有這種感覺，輕安巴適，說不出來的。
邻居讲这个叫《上师供》，能转化色身灭罪成仏。与她要过来看看，又不肯。講密法，上師沒得同意，看不得。
师听完笑，太婆亦笑，裡裡外外頓時充滿了新鮮活潑的氣氛。
师讲完皈依，又翻出了本子。讲给太婆看，這裡到這裡，哪里念到哪里。再传了米芝麻，曼茶供。
太婆把本子搂在胸口，皺巴巴的手緊緊按住。像是珍寶一般呵護小心，呼吸也變的放鬆長細起來。
隨后给上师磕个头就起身走了。男女有別，師在門口講，不懂就回來問。沒事就來共修，這裡有飯，有串串。
我趕著丟垃圾出門，見太婆在大門口跪下朝裡磕頭。
一手捧經，一掌按地。
我趕忙閃開，亦彎下腰。
师將 南瓜卷起来包好，供在佛前。那天晚上我们都吃着了，就雜米飯，噴香，軟爛。
這種味道，這些年再未得遇見過。
下半年上师给太婆传了菩薩戒，再传本尊大威德金剛。又破例进密坛念修，算是常客。
这人很寡淡，冷言少語。就坐在我后头第二，見人客氣。
其他人并不怎么注意到，似乎无人关心。
每每見師仏身影，或鞠躬，或頂禮，合掌彎腰。更與左右友愛，從無是非矛盾。
閒時掃地扗菜，作淨供燈，幾乎不得消停。見人必曲頸問禮，口稱文殊吉祥聖號。
愛笑，與人方便與己方便。打扮乾淨樸素，且腳不沾泥。文化素質三連勝，算是鶴立雞群。
家貧，則常供應南瓜數量。枚枚新鮮水靈，顆顆重量飽滿。
她常講:南瓜好的，填肚子，益筋骨。”
那一年，我和大眾師兄弟們都吃上了最好吃的四川南瓜。
滋潤著肝腦，溫暖了心腸。
漸漸時頭久了，大眾便稱呼為南瓜嬢嬢。
馬嬢嬢曾對我講:論尊師重道，你我等皆不在此階梯上。”
17年夏天從廈返回道场过节，早課密壇座位上每人添了把瓜子。
是南瓜子，大概是供众的。
我扫到口袋里，和宗文冲壳子吃的精光。過些天起身回福建，老周讲以后没得南瓜下饭。问怎么，回南瓜太婆昨晚上走掉了。
因無兒女，愿公让宗文去报告居委会，常住出錢给她化了身。
再后见上师时提起过，师回太婆信心具足，入了大威德金科（壇城)解脱成仏是一定的。
師常以此例鼓勵大眾勤勞修持文殊本尊，必定解脫成就。
故我这些年常讲願公大仏爺是真慈悲，是真善知识。如昭覺寺定公仏爺一般大慈大悲，文殊度生。
南瓜太婆生姓不詳，四川彭州人。16年在願公座下得度，唸修《三大部》。
17年夏天在家坐脫，面前《大威德》即翻到生起坛城那一段。
我與她少有來往，因對師仏特別恭敬禮遇，故印象深刻。
19年編寫回憶錄《我願無窮》，此一事便收錄在內，繪名《金科本是南瓜造》。
只圖激力大眾，共生信心。
委着腰，手里托个南瓜。好不奇怪，但不好问什么。
上师与我讲了一会，看看外头。眼色示意我喊她进来，太婆又苦笑着不肯进屋。
师亲自在门口问：爪子?（意思是做什麼）
太婆笑得含蓄，说来求法。随即低头，显得很害羞，腼腆。
师又问为什么要求法，求什么法?
太婆来了精神，笑笑把南瓜递过说：我没钱，自己种的。
她们说求法要供养，这瓜子行不行。求上师可憐可憐老人家沒有錢，就收下嘛，不然我也没得有其他东西作供养噻。（四川话）
师很高兴，连说要的要的。雙手捧場過，足有五六斤重。
再问太婆要求什么法，認得到字否。
太婆说想念《上师供》，《大威德》。低頭不好意思笑笑，撮搓衣角。
我听了歡喜，四川人這樣子尊師重道。
师又问为何要念《喇ma曲巴》，是哪里听来的。太婆说她看邻居念经，念到句“五力证真配合口教授，往生清净刹土求加持”這一句經，就记住了。
其他都不晓得，天天翻來覆去的唸唸，感觉加持大，身心清淨。好像世界沒有了，身體沒有了，都空了。
幾十年沒有這種感覺，輕安巴適，說不出來的。
邻居讲这个叫《上师供》，能转化色身灭罪成仏。与她要过来看看，又不肯。講密法，上師沒得同意，看不得。
师听完笑，太婆亦笑，裡裡外外頓時充滿了新鮮活潑的氣氛。
师讲完皈依，又翻出了本子。讲给太婆看，這裡到這裡，哪里念到哪里。再传了米芝麻，曼茶供。
太婆把本子搂在胸口，皺巴巴的手緊緊按住。像是珍寶一般呵護小心，呼吸也變的放鬆長細起來。
隨后给上师磕个头就起身走了。男女有別，師在門口講，不懂就回來問。沒事就來共修，這裡有飯，有串串。
我趕著丟垃圾出門，見太婆在大門口跪下朝裡磕頭。
一手捧經，一掌按地。
我趕忙閃開，亦彎下腰。
师將 南瓜卷起来包好，供在佛前。那天晚上我们都吃着了，就雜米飯，噴香，軟爛。
這種味道，這些年再未得遇見過。
下半年上师给太婆传了菩薩戒，再传本尊大威德金剛。又破例进密坛念修，算是常客。
这人很寡淡，冷言少語。就坐在我后头第二，見人客氣。
其他人并不怎么注意到，似乎无人关心。
每每見師仏身影，或鞠躬，或頂禮，合掌彎腰。更與左右友愛，從無是非矛盾。
閒時掃地扗菜，作淨供燈，幾乎不得消停。見人必曲頸問禮，口稱文殊吉祥聖號。
愛笑，與人方便與己方便。打扮乾淨樸素，且腳不沾泥。文化素質三連勝，算是鶴立雞群。
家貧，則常供應南瓜數量。枚枚新鮮水靈，顆顆重量飽滿。
她常講:南瓜好的，填肚子，益筋骨。”
那一年，我和大眾師兄弟們都吃上了最好吃的四川南瓜。
滋潤著肝腦，溫暖了心腸。
漸漸時頭久了，大眾便稱呼為南瓜嬢嬢。
馬嬢嬢曾對我講:論尊師重道，你我等皆不在此階梯上。”
17年夏天從廈返回道场过节，早課密壇座位上每人添了把瓜子。
是南瓜子，大概是供众的。
我扫到口袋里，和宗文冲壳子吃的精光。過些天起身回福建，老周讲以后没得南瓜下饭。问怎么，回南瓜太婆昨晚上走掉了。
因無兒女，愿公让宗文去报告居委会，常住出錢给她化了身。
再后见上师时提起过，师回太婆信心具足，入了大威德金科（壇城)解脱成仏是一定的。
師常以此例鼓勵大眾勤勞修持文殊本尊，必定解脫成就。
故我这些年常讲願公大仏爺是真慈悲，是真善知识。如昭覺寺定公仏爺一般大慈大悲，文殊度生。
南瓜太婆生姓不詳，四川彭州人。16年在願公座下得度，唸修《三大部》。
17年夏天在家坐脫，面前《大威德》即翻到生起坛城那一段。
我與她少有來往，因對師仏特別恭敬禮遇，故印象深刻。
19年編寫回憶錄《我願無窮》，此一事便收錄在內，繪名《金科本是南瓜造》。
只圖激力大眾，共生信心。
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