【吴岳良：在科学史上留下属于中国学者的理论】太空浩渺深邃，驱动其诞生、演化、膨胀的隐秘“暗”物质与能量长什么样？万物繁复多变，是否有一种统一而“简洁”的理论和模型解释所有现象？宇宙留下“时空涟漪”，如何捕捉这美妙却微弱的信息？
宇宙图景幽深、神秘，却让人如痴如醉。这便是中国科学院院士、中国科学院理论物理研究所研究员吴岳良面前的物理世界。
“宇宙充满未解之谜，吸引着我不断思考，挑战自我、探索未知。”近40年来，吴岳良“仰观宇宙之广大，俯探学问之前沿”，努力做出世界一流的物理学研究。
【大工程，探索“隐秘的美好”】
近百年来，人类对宇宙的认识取得了巨大的进步。然而，仍有无数的谜团尚未揭开。
其中，暗物质、暗能量被认为是21世纪现代物理学和天文学天空中的“两朵乌云”。“它们是本世纪物理学中最大的科学问题，揭开这两大谜团，将带来一场新的物理学革命。”吴岳良告诉《中国科学报》。
物质粒子是宇宙的基本构成之一。通俗来说，暗物质就是既不发射光，也不吸收和反射光的物质；暗能量即驱动宇宙运动的一种“神秘”能量，两者都不可被基于电磁波的现有技术直接观测或检测到。但事实上，逐渐累积的大量天文观测数据通过引力效应表明了大量暗物质暗能量的存在，且成为了宇宙的主要组分，约占百分之九十五以上。
寻找暗物质、研究暗能量的本质，将对物质、时空和宇宙的起源等基本问题有更深的认识，这也成为国际物理学和天文学界研究的热点。
10年前，吴岳良作为“暗物质、暗能量的理论研究及实验预研”首席科学家，凝聚国内相关优势力量向“两朵乌云”发起挑战。经过10年的艰苦探索，研究团队取得了一系列具有国际影响力的成果。比如：在我国暗物质实验探测方面，从无到有形成了地下到空间的直接和间接暗物质探测两个大平台，突破了一系列关键探测技术；在理论研究方面，提出了解释暗物质的模型和机制，极大推动了实验的开展。在这个过程中，我国暗物质的研究力量逐渐建立并愈发强大。
“通过项目研究，促进了我国暗物质理论与实验研究的结合。暗物质暗能量是在探索未知，在某种意义上，我们与国外同时起步，如今也处在同样有竞争力的水平上。”吴岳良对10年来的进步感到欣慰而满意。
在科学家苦苦追寻暗物质暗能量的踪迹与奥秘之时，“引力波”被捕捉到了，这给了科学家们极大的鼓舞。
2016年，美国激光干涉引力波天文台（LIGO）宣布探测到了双黑洞合并事件的引力波，同年，中科院也对外披露了我国引力波空间探测计划——“太极计划”。该计划可追溯到2008年——在中科院的支持下，胡文瑞院士组织我国科学家对其论证，且在2012年由吴岳良代表中国空间引力波探测工作组在欧空局eLISA首次联盟会议上报告该计划。
按计划，我国将在2033年前发射引力波探测卫星组，进行中低频波段引力波的直接探测。吴岳良再次挑起重担，担任“太极计划”的首席科学家。
吴岳良表示，“当前我们观察到的宇宙现象依赖于电磁相互作用，引力波是另外一种探测手段，而空间引力波探测则可以看到更广、更深的宇宙信息和天体现象，包括暗物质暗能量、宇宙早期形成与演化等。”
2019年12月25日，我国首颗空间引力波探测技术实验卫星“太极一号”在历经4个月严格测试和实验后，各项功能、性能指标满足研制总要求，在轨测试实验取得成功。
“这是科学院有史以来，在空间探测技术难度如此大的情况下，依然在1年之内建成并完成目标的科学卫星。我作为参与者和推动者，感到欣喜和满意。”吴岳良说，目前，太极一号在轨验证的各项技术指标超过任务预期目标，他们正积极筹备太极二号的双星实验。
但吴岳良深知，空间引力波探测技术是当前人类所掌握的精密测量和控制技术的“极限”，未来挑战巨大。
至今，在吴岳良的办公室，粘贴着一张写满密密麻麻行程的“太极一号”计划的时间表，旁边是一张有着他的签名的“军令状”。“我们希望以国际合作竞争的方式，共同突破关键技术，赶上国际水平。”吴岳良爽朗的笑声中充满了对未来的坚定和信心。
【纯理论：追寻“大一统”的简洁美】
“理论物理只有世界第一，没有第二。”在吴岳良心中，导师周光召先生的这句话是自己科学研究路上的指路明灯。他努力创造一套属于中国学者提出的、被国际所认可的物理学新理论新概念。
历经20多年的坚持，吴岳良于2018年在揭秘爱因斯坦统一场论的研究中取得突破——创建了超统一场论。
吴岳良说，自1915年爱因斯坦创立广义相对论以来，构建一套能够统一描述自然界已知基本相互作用的理论，是所有理论物理学家所追求的梦想。爱因斯坦花费了其后半生几乎所有的时间探寻统一场论。
追寻大一统的简洁之美，也是吴岳良的梦想。
1996年，吴岳良回国后与周光召开始共同研究大一统理论。次年，他们在《中国科学》杂志上发表了题为《对所有基本力的一种可能的大统一模型》的研究论文，这是他们最初的想法。
20多年来，除却必要的行政事务，吴岳良无时无刻不在思考着这些问题，“做理论物理研究有个好处，就是随时随地可以开始工作，早上醒来、走在路上都可以思考。”吴岳良说。
吴岳良提出了超统一场论，引起国际同行广泛关注。其涉及对时空观念、几何观念和宇宙观念以及物质观念和能量观念的重新认识，将为探索终极统一理论打开一扇新窗口。
他解释说，爱因斯坦广义相对论认为“引力是弯曲时空的表现”，而他要抛开弯曲时空的概念，直接在平坦时空中引入引力场作为量子场，并在这个场中将“引力、电磁力、强相互作用力、弱相互作用力”这4种基本相互作用进行统一的描述。
挑战与众不同的理论，并不是一件容易的事。在吴岳良看来，兴趣、热爱、坚持与不断思考，是支撑他研究不断取得突破的重要因素。
“尽管在上个世纪有国外科学家提出相关的统一理论，但我们至少有属于自己提出的既在理论上自洽又与现有实验一致且有新的理论预言的理论，但理论最终都需要经过实验来检验。”吴岳良说。
作为理论物理学家，吴岳良对理论物理有着深刻地理解。他坚信，物理一定是简单的，规律一定是简洁的。“把所有物理现象通过严密的数学逻辑推理，总结抽象成一个最具有普遍意义和规律的理论，例如众所周知的量子理论、相对论、牛顿理论等，从而可应用至各个方面。这也是中科院专门成立理论物理所的初衷和使命。”
【谢恩师：承袭先贤做一流学问】
对吴岳良来说，父亲指引他走上了理论物理之路。“父亲告诉我，要做最前沿的工作，要找最好的导师。我觉得理论物理的魅力在于探索未知，具有前沿性和很大挑战性。”这是吴岳良选择理论物理的初衷。
而在之后近40年的科研人生中，中国科学院院士、“两弹一星”元勋周光召是他的“领路人”。
1982年，吴岳良考入周光召门下作硕士生和博士生。他说，导师的言传身教，在自己人生观、价值观和世界观的形成上，都打下了深刻的烙印。
“周先生的一生与国家的需要紧密结合，他希望为国奉献的传统在年轻人中传承。”吴岳良回忆说，“这也是从彭先生那里传承下来的，彭先生当时回国的时候就说‘回国不需要理由，不回国才需要理由’”。
1986年，吴岳良即将博士毕业并计划到国外开展博士后研究，周光召问他，“你将来‘翅膀硬了’，可能会面临很多选择，但一旦国家需要你做出某种选择时，你是否能服从国家需要、回来服务国家？”
吴岳良给出了肯定的答案。在美国、德国从事科研的近10年里，他与周光召始终保持着联系。只要周光召出访到吴岳良所从事科学研究的国家，他们定会约上见面，他向吴岳良介绍国内科技的发展，而吴岳良也会向导师汇报近况和研究进展。
1996年，在周光召的召唤下，吴岳良回国从事科学研究，也就是从那时起，他与导师合作开启了超统一理论的研究工作。
在科研工作中，周光召敢于挑战权威的特点对吴岳良产生了深远影响，帮助他度过“至暗时刻”。
“理论物理研究是一个否定之否定的过程，需要不断否定自己，最终找到一个比较肯定的答案，但否定自己容易，否定别人，尤其是权威是十分困难的。”吴岳良说。
1993年前后，吴岳良正在进行“正反粒子变换和左右宇称反演联合对称性（CP）破坏和第六个基本粒子顶夸克性质”的研究，他对顶夸克质量的理论估算与欧洲核子中心早期一个有误的实验结果不一致。此外，他还提出了一个简单理论模型（包含粒子物理标准模型CP破坏机制在内的四类CP破坏源）。然而，由于这类模型被研究了二十多年，很多人认为不可能还有这么重要的理论结论没有被发现，由此，他的研究论文也“自然”被美国的顶尖期刊拒稿数次。
那时，吴岳良在作博士后，别人一年都发表几篇甚至十几篇论文，而他在那一年只写一篇文章就为了认识这个问题。“压力的确很大。”他坦承。
吴岳良想到导师在面对权威质疑时不迷信、独立思考的经历和教导，下定决心用了半年多的时间调研了过去所有的相关研究，并撰写了近80页的长文来证明模型的自洽性，最后的研究结果连续发表在美国《物理评论快报》上，该模型后来被国际同行专家称为模型Ⅲ2HDM。
此外，周光召善于从事物的第一性考虑复杂问题的思考方式、对科研的执着等也使得吴岳良获益良多。导师的精神与理念，吴岳良将其传承至他的后辈学生之中。
【育人才：做真正原创的研究】
对于理论物理所研究员周宇峰来说，导师吴岳良教会他最多的便是独立思考能力。1999年他考入理论物理所，成为吴岳良的博士研究生。
“在做博士期间，吴老师就特别强调独立思考能力，在对某个问题进行大量的调研后，形成自己的想法和判断，只有这样才能做出有高度的原创性工作。”周宇峰告诉《中国科学报》，吴老师不轻易盲从他人、甘做“冷板凳”的精神让自己受益匪浅。
如今，周宇峰也不断挑战难题、新题，与导师亦师亦友，协同合作。他已成为暗物质理论、超出标准模型的新物理等方向的专家，提出了数个具有原创性的相互作用机制、计算方法和暗物质理论模型。
而刘金岩走了一条与师兄师姐不同的发展之路。2010年，她成为吴岳良门下粒子物理专业的博士研究生，现为中国科学院自然科学史研究所副研究员。
知史以明鉴，查古以至今。她告诉《中国科学报》，周光召先生曾提出，中国理论物理学应有自己史学研究，不能断代，导师吴岳良将此愿望记在了心里。
在刘金岩即将博士毕业时，导师问她是否对物理学史感兴趣，因得知自然科学史所非常希望有理论物理背景，特别是量子力学和量子场论方面基础的青年人才加入，而喜欢历史的她回答“非常愿意”。在吴岳良的建议下，刘金岩进入中国科学院自然科学史所，投身至中国物理学史的研究。
“受过粒子物理学专业训练，也使我在历史研究中更加得心应手。”刘金岩说。
当前，国际物理学研究竞争日趋激烈。“我们到了不应再跟踪，而是做真正原始创新工作的时候了。”吴岳良说。
但他同时也深感，当前由于涉及高能量和高强度及高精度的大型前沿实验进展放慢，理论物理发展也相对变得缓慢，但从另一方面来看这给我国理论物理学家提供了一个深入思考和研究并做出原创性科研成果的机遇。而国内的科研环境并不太利于基础研究，尤其像理论物理这样的纯基础研究，需要改革科研评价体制、营造开放交流的氛围，以及长期稳定的支持，让基础研究的科研人员有兴趣、热爱，驱动其做原创研究。
“不得不承认，科学史上留下来的经典理论大多由国外科学家发现创立的。我们要成为科技强国，必须要培养年轻人才，做出能在科学史上留得下来的中国科学家创立的理论，为世界科学发展贡献一份力量。”吴岳良坚定地说。https://t.cn/A64G2Npm
宇宙图景幽深、神秘，却让人如痴如醉。这便是中国科学院院士、中国科学院理论物理研究所研究员吴岳良面前的物理世界。
“宇宙充满未解之谜，吸引着我不断思考，挑战自我、探索未知。”近40年来，吴岳良“仰观宇宙之广大，俯探学问之前沿”，努力做出世界一流的物理学研究。
【大工程，探索“隐秘的美好”】
近百年来，人类对宇宙的认识取得了巨大的进步。然而，仍有无数的谜团尚未揭开。
其中，暗物质、暗能量被认为是21世纪现代物理学和天文学天空中的“两朵乌云”。“它们是本世纪物理学中最大的科学问题，揭开这两大谜团，将带来一场新的物理学革命。”吴岳良告诉《中国科学报》。
物质粒子是宇宙的基本构成之一。通俗来说，暗物质就是既不发射光，也不吸收和反射光的物质；暗能量即驱动宇宙运动的一种“神秘”能量，两者都不可被基于电磁波的现有技术直接观测或检测到。但事实上，逐渐累积的大量天文观测数据通过引力效应表明了大量暗物质暗能量的存在，且成为了宇宙的主要组分，约占百分之九十五以上。
寻找暗物质、研究暗能量的本质，将对物质、时空和宇宙的起源等基本问题有更深的认识，这也成为国际物理学和天文学界研究的热点。
10年前，吴岳良作为“暗物质、暗能量的理论研究及实验预研”首席科学家，凝聚国内相关优势力量向“两朵乌云”发起挑战。经过10年的艰苦探索，研究团队取得了一系列具有国际影响力的成果。比如：在我国暗物质实验探测方面，从无到有形成了地下到空间的直接和间接暗物质探测两个大平台，突破了一系列关键探测技术；在理论研究方面，提出了解释暗物质的模型和机制，极大推动了实验的开展。在这个过程中，我国暗物质的研究力量逐渐建立并愈发强大。
“通过项目研究，促进了我国暗物质理论与实验研究的结合。暗物质暗能量是在探索未知，在某种意义上，我们与国外同时起步，如今也处在同样有竞争力的水平上。”吴岳良对10年来的进步感到欣慰而满意。
在科学家苦苦追寻暗物质暗能量的踪迹与奥秘之时，“引力波”被捕捉到了，这给了科学家们极大的鼓舞。
2016年，美国激光干涉引力波天文台（LIGO）宣布探测到了双黑洞合并事件的引力波，同年，中科院也对外披露了我国引力波空间探测计划——“太极计划”。该计划可追溯到2008年——在中科院的支持下，胡文瑞院士组织我国科学家对其论证，且在2012年由吴岳良代表中国空间引力波探测工作组在欧空局eLISA首次联盟会议上报告该计划。
按计划，我国将在2033年前发射引力波探测卫星组，进行中低频波段引力波的直接探测。吴岳良再次挑起重担，担任“太极计划”的首席科学家。
吴岳良表示，“当前我们观察到的宇宙现象依赖于电磁相互作用，引力波是另外一种探测手段，而空间引力波探测则可以看到更广、更深的宇宙信息和天体现象，包括暗物质暗能量、宇宙早期形成与演化等。”
2019年12月25日，我国首颗空间引力波探测技术实验卫星“太极一号”在历经4个月严格测试和实验后，各项功能、性能指标满足研制总要求，在轨测试实验取得成功。
“这是科学院有史以来，在空间探测技术难度如此大的情况下，依然在1年之内建成并完成目标的科学卫星。我作为参与者和推动者，感到欣喜和满意。”吴岳良说，目前，太极一号在轨验证的各项技术指标超过任务预期目标，他们正积极筹备太极二号的双星实验。
但吴岳良深知，空间引力波探测技术是当前人类所掌握的精密测量和控制技术的“极限”，未来挑战巨大。
至今，在吴岳良的办公室，粘贴着一张写满密密麻麻行程的“太极一号”计划的时间表，旁边是一张有着他的签名的“军令状”。“我们希望以国际合作竞争的方式，共同突破关键技术，赶上国际水平。”吴岳良爽朗的笑声中充满了对未来的坚定和信心。
【纯理论：追寻“大一统”的简洁美】
“理论物理只有世界第一，没有第二。”在吴岳良心中，导师周光召先生的这句话是自己科学研究路上的指路明灯。他努力创造一套属于中国学者提出的、被国际所认可的物理学新理论新概念。
历经20多年的坚持，吴岳良于2018年在揭秘爱因斯坦统一场论的研究中取得突破——创建了超统一场论。
吴岳良说，自1915年爱因斯坦创立广义相对论以来，构建一套能够统一描述自然界已知基本相互作用的理论，是所有理论物理学家所追求的梦想。爱因斯坦花费了其后半生几乎所有的时间探寻统一场论。
追寻大一统的简洁之美，也是吴岳良的梦想。
1996年，吴岳良回国后与周光召开始共同研究大一统理论。次年，他们在《中国科学》杂志上发表了题为《对所有基本力的一种可能的大统一模型》的研究论文，这是他们最初的想法。
20多年来，除却必要的行政事务，吴岳良无时无刻不在思考着这些问题，“做理论物理研究有个好处，就是随时随地可以开始工作，早上醒来、走在路上都可以思考。”吴岳良说。
吴岳良提出了超统一场论，引起国际同行广泛关注。其涉及对时空观念、几何观念和宇宙观念以及物质观念和能量观念的重新认识，将为探索终极统一理论打开一扇新窗口。
他解释说，爱因斯坦广义相对论认为“引力是弯曲时空的表现”，而他要抛开弯曲时空的概念，直接在平坦时空中引入引力场作为量子场，并在这个场中将“引力、电磁力、强相互作用力、弱相互作用力”这4种基本相互作用进行统一的描述。
挑战与众不同的理论，并不是一件容易的事。在吴岳良看来，兴趣、热爱、坚持与不断思考，是支撑他研究不断取得突破的重要因素。
“尽管在上个世纪有国外科学家提出相关的统一理论，但我们至少有属于自己提出的既在理论上自洽又与现有实验一致且有新的理论预言的理论，但理论最终都需要经过实验来检验。”吴岳良说。
作为理论物理学家，吴岳良对理论物理有着深刻地理解。他坚信，物理一定是简单的，规律一定是简洁的。“把所有物理现象通过严密的数学逻辑推理，总结抽象成一个最具有普遍意义和规律的理论，例如众所周知的量子理论、相对论、牛顿理论等，从而可应用至各个方面。这也是中科院专门成立理论物理所的初衷和使命。”
【谢恩师：承袭先贤做一流学问】
对吴岳良来说，父亲指引他走上了理论物理之路。“父亲告诉我，要做最前沿的工作，要找最好的导师。我觉得理论物理的魅力在于探索未知，具有前沿性和很大挑战性。”这是吴岳良选择理论物理的初衷。
而在之后近40年的科研人生中，中国科学院院士、“两弹一星”元勋周光召是他的“领路人”。
1982年，吴岳良考入周光召门下作硕士生和博士生。他说，导师的言传身教，在自己人生观、价值观和世界观的形成上，都打下了深刻的烙印。
“周先生的一生与国家的需要紧密结合，他希望为国奉献的传统在年轻人中传承。”吴岳良回忆说，“这也是从彭先生那里传承下来的，彭先生当时回国的时候就说‘回国不需要理由，不回国才需要理由’”。
1986年，吴岳良即将博士毕业并计划到国外开展博士后研究，周光召问他，“你将来‘翅膀硬了’，可能会面临很多选择，但一旦国家需要你做出某种选择时，你是否能服从国家需要、回来服务国家？”
吴岳良给出了肯定的答案。在美国、德国从事科研的近10年里，他与周光召始终保持着联系。只要周光召出访到吴岳良所从事科学研究的国家，他们定会约上见面，他向吴岳良介绍国内科技的发展，而吴岳良也会向导师汇报近况和研究进展。
1996年，在周光召的召唤下，吴岳良回国从事科学研究，也就是从那时起，他与导师合作开启了超统一理论的研究工作。
在科研工作中，周光召敢于挑战权威的特点对吴岳良产生了深远影响，帮助他度过“至暗时刻”。
“理论物理研究是一个否定之否定的过程，需要不断否定自己，最终找到一个比较肯定的答案，但否定自己容易，否定别人，尤其是权威是十分困难的。”吴岳良说。
1993年前后，吴岳良正在进行“正反粒子变换和左右宇称反演联合对称性（CP）破坏和第六个基本粒子顶夸克性质”的研究，他对顶夸克质量的理论估算与欧洲核子中心早期一个有误的实验结果不一致。此外，他还提出了一个简单理论模型（包含粒子物理标准模型CP破坏机制在内的四类CP破坏源）。然而，由于这类模型被研究了二十多年，很多人认为不可能还有这么重要的理论结论没有被发现，由此，他的研究论文也“自然”被美国的顶尖期刊拒稿数次。
那时，吴岳良在作博士后，别人一年都发表几篇甚至十几篇论文，而他在那一年只写一篇文章就为了认识这个问题。“压力的确很大。”他坦承。
吴岳良想到导师在面对权威质疑时不迷信、独立思考的经历和教导，下定决心用了半年多的时间调研了过去所有的相关研究，并撰写了近80页的长文来证明模型的自洽性，最后的研究结果连续发表在美国《物理评论快报》上，该模型后来被国际同行专家称为模型Ⅲ2HDM。
此外，周光召善于从事物的第一性考虑复杂问题的思考方式、对科研的执着等也使得吴岳良获益良多。导师的精神与理念，吴岳良将其传承至他的后辈学生之中。
【育人才：做真正原创的研究】
对于理论物理所研究员周宇峰来说，导师吴岳良教会他最多的便是独立思考能力。1999年他考入理论物理所，成为吴岳良的博士研究生。
“在做博士期间，吴老师就特别强调独立思考能力，在对某个问题进行大量的调研后，形成自己的想法和判断，只有这样才能做出有高度的原创性工作。”周宇峰告诉《中国科学报》，吴老师不轻易盲从他人、甘做“冷板凳”的精神让自己受益匪浅。
如今，周宇峰也不断挑战难题、新题，与导师亦师亦友，协同合作。他已成为暗物质理论、超出标准模型的新物理等方向的专家，提出了数个具有原创性的相互作用机制、计算方法和暗物质理论模型。
而刘金岩走了一条与师兄师姐不同的发展之路。2010年，她成为吴岳良门下粒子物理专业的博士研究生，现为中国科学院自然科学史研究所副研究员。
知史以明鉴，查古以至今。她告诉《中国科学报》，周光召先生曾提出，中国理论物理学应有自己史学研究，不能断代，导师吴岳良将此愿望记在了心里。
在刘金岩即将博士毕业时，导师问她是否对物理学史感兴趣，因得知自然科学史所非常希望有理论物理背景，特别是量子力学和量子场论方面基础的青年人才加入，而喜欢历史的她回答“非常愿意”。在吴岳良的建议下，刘金岩进入中国科学院自然科学史所，投身至中国物理学史的研究。
“受过粒子物理学专业训练，也使我在历史研究中更加得心应手。”刘金岩说。
当前，国际物理学研究竞争日趋激烈。“我们到了不应再跟踪，而是做真正原始创新工作的时候了。”吴岳良说。
但他同时也深感，当前由于涉及高能量和高强度及高精度的大型前沿实验进展放慢，理论物理发展也相对变得缓慢，但从另一方面来看这给我国理论物理学家提供了一个深入思考和研究并做出原创性科研成果的机遇。而国内的科研环境并不太利于基础研究，尤其像理论物理这样的纯基础研究，需要改革科研评价体制、营造开放交流的氛围，以及长期稳定的支持，让基础研究的科研人员有兴趣、热爱，驱动其做原创研究。
“不得不承认，科学史上留下来的经典理论大多由国外科学家发现创立的。我们要成为科技强国，必须要培养年轻人才，做出能在科学史上留得下来的中国科学家创立的理论，为世界科学发展贡献一份力量。”吴岳良坚定地说。https://t.cn/A64G2Npm
#少夫人命理馆[超话]#【少夫人命理风水馆】你的冤亲债主，到底是怎么来的？
冤即冤屈，指被冤枉而不能伸之意。由于蒙冤而不能释怀，就会产生内心的冤恨，形成心结，进而人与人、人与幽魂之间就出现各种仇对。人由于宿世所犯之罪而导致的各种人际冤对，进而引起阴间冢讼、幽魂遭难、阳世受报、人鬼之间结缚缠绵。
一、天人承负
《太平经》作为早期道教经典，其主旨是探讨如何“致太平”。人世之所以不太平，出现各种灾害、冤结，首先是因由元气构成的宇宙出现了不和不通的情况。
所以《太平经》非常强调气之相和相通：气者，乃言天气悦喜下生，地气顺喜上养；气之法行于天下地上，阴阳相得，交而为和，与中和气三合，共养凡物，三气相爱相通，无复有害者。
气的不和不通，究其根本还是由于人祸。
《太平经》认为，作为人世中的最高位者——人君——具有重要的决定作用：人君，天也，其恩施不下，至物无由生，人不得延年。人君之心不畅达，天心不得通于下，妻子不得君父之敕，为逆家也。臣气不得达，地气不得成，……民气不上达，和气何从得兴?中和乃当和帝王治，调万物者，各当得治。今三气不善相通，太平安得成哉?
从《太平经》的解释可以看到，其理论强调的是天、地、人之间的三和相通。天人之间能够和谐相通的前提是“天人相副”，由天人同构出发，进而强调“身国同构”。因此，统治者的修身不妄为对天人之间的相通非常重要，君王有治，实行王道，就可以减少承负之祸，世间的冤结灾异就可避免。
二、宿罪
《太极真人敷灵宝斋戒威仪诸经要诀》云：“臣等生长魔俗，沉沦季叶，玩乐荣华，宿命因缘，忽见启拔，得奉大道。不以下愚好乐至真升仙之道，而宿罪深积，结缚不解。”
接着，该经对人世结冤、神人结冤的原因进行了详细说明：
或弑君父，或不孝二亲，或背师欺友，或废真就伪，或为劫贼、攻伐家国，或伐他国，或杀害众生……杀贤人道士，或为君无道，或为臣不忠，罔上威下，酷虐百姓，己取荣名。或六亲相残，或败靖舍灵坛，或窃经书……或不崇有道……或呵风骂雨，及天地日月星辰、帝王国主、师父道士，轻慢四大。或骂鬼神，呼谓无知。或口是心非，自欺形影。诸如此等，莫大之罪，不可忆识，积世结固，缠绵不解，冤对不已。
这里强调，由于个人前世、今世的种种过失，导致各种冤对缠绵不解，人跟人之间、人跟天地之间、人与神之间就结下了各种冤结。
三、业报
《太上泰清拔罪升天宝忏》所述幽冥地狱中的冤苦：
尔时，光明照见北方酆都罗山诸大地狱，一切群生受诸罪苦。……于其众中，有一罪人，在世之日曾看道典，稍知宿命、因缘、果报，睹此光明，心中默念：我等受苦，皆因前世造诸恶业，招此苦报……
太上日：众生造罪，死入北酆，鬼考罪魂，冤对难抵。铁城猛焰，车裂镬汤，炮灸刀山，……冥冥长夜，似蚁循环，常居地狱，若不悟其苦因，预修忏涤，则罪垢日深，当罹此苦。
诸亡魂在地狱之中生死流转，冤对难脱，皆因在世之时自己所犯下的种种“恶业”，因而受此“果报”。
此外，《太上道君说解冤拔度妙经》也论道：
复见诸地狱之中，饿鬼穷魂，以日继夜，受种种苦恼．悉无人形，五体坏烂，饥食猛火，渴饮镕铜，足履刀山，身赞铁杖，遍体流血，悲号彻天。
造成地狱亡魂所受各种冤苦的原因是什么呢?
《太上道君说解冤拔度妙经》借太上道君解释道：
“受诸罪者，在世之时，不敬三光，欺负神理，十恶五逆，不忠不仁，不慈不孝，毁伤物命，杀害众生，福尽寿终，当受斯苦。”
在道经中，还专门谈到了世间出现产难等灾，就是因为人前世所造各种罪业，导致自身与宿世子女之冤对，如《元始天尊济度血湖真经》卷上云：“凡有下界众生，男子女人，在世之时，或遭王法横恶所加，兵刑刎戮，牢狱枷锁，……罪业愈重，复堕血湖，永无出期，以为果报，皆由众生妄想贪着，不识正真，执系是非，积诸罪业……冤家债主，互相偿报，是故生产有诸厄难。”
人之所以有诸多宿罪、过失，究其根本，是因为人的“无道”。由于人不识道、不守道，才会在地狱之中受种种轮回苦报。
失道则冤结生
综上而论，早期道教经典《太平经》主要偏重于从“不和不通”、“承负论”和“君责论”的角度来解释“冤结”产生的原因，之后的道经则倾向于“宿罪论”和“业报论”的角度来解释。显然，这一时期的道经在解释人世诸苦、地狱诸苦时，更强调个体的所作所为(“业”)所导致的后果(“报”)当为自身所承担。
唐代道士吴筠在《玄纲论》中说道：天地、人物、灵先、鬼神，非道无以生，非德无以成
道教认为人生活的维度，不只是此生的世俗生活，还有道、天地、鬼神等层面。我们的生活世界，是由道德所生成，中间包含了天地、人物、灵先、鬼神等存在者，人的生活世界不只一维。昔葛玄仙公谓吴王孙权日：《道德经》者，乃天地之至妙，有天道焉，有人道焉，有神道焉。”
因此，道教认为，如果天道、人道、神道、鬼道出现了“无道”、“失道”的情况，各种冤结、灾厄就会出现。#带着微博走过人生的春夏秋冬##每日运势#
冤即冤屈，指被冤枉而不能伸之意。由于蒙冤而不能释怀，就会产生内心的冤恨，形成心结，进而人与人、人与幽魂之间就出现各种仇对。人由于宿世所犯之罪而导致的各种人际冤对，进而引起阴间冢讼、幽魂遭难、阳世受报、人鬼之间结缚缠绵。
一、天人承负
《太平经》作为早期道教经典，其主旨是探讨如何“致太平”。人世之所以不太平，出现各种灾害、冤结，首先是因由元气构成的宇宙出现了不和不通的情况。
所以《太平经》非常强调气之相和相通：气者，乃言天气悦喜下生，地气顺喜上养；气之法行于天下地上，阴阳相得，交而为和，与中和气三合，共养凡物，三气相爱相通，无复有害者。
气的不和不通，究其根本还是由于人祸。
《太平经》认为，作为人世中的最高位者——人君——具有重要的决定作用：人君，天也，其恩施不下，至物无由生，人不得延年。人君之心不畅达，天心不得通于下，妻子不得君父之敕，为逆家也。臣气不得达，地气不得成，……民气不上达，和气何从得兴?中和乃当和帝王治，调万物者，各当得治。今三气不善相通，太平安得成哉?
从《太平经》的解释可以看到，其理论强调的是天、地、人之间的三和相通。天人之间能够和谐相通的前提是“天人相副”，由天人同构出发，进而强调“身国同构”。因此，统治者的修身不妄为对天人之间的相通非常重要，君王有治，实行王道，就可以减少承负之祸，世间的冤结灾异就可避免。
二、宿罪
《太极真人敷灵宝斋戒威仪诸经要诀》云：“臣等生长魔俗，沉沦季叶，玩乐荣华，宿命因缘，忽见启拔，得奉大道。不以下愚好乐至真升仙之道，而宿罪深积，结缚不解。”
接着，该经对人世结冤、神人结冤的原因进行了详细说明：
或弑君父，或不孝二亲，或背师欺友，或废真就伪，或为劫贼、攻伐家国，或伐他国，或杀害众生……杀贤人道士，或为君无道，或为臣不忠，罔上威下，酷虐百姓，己取荣名。或六亲相残，或败靖舍灵坛，或窃经书……或不崇有道……或呵风骂雨，及天地日月星辰、帝王国主、师父道士，轻慢四大。或骂鬼神，呼谓无知。或口是心非，自欺形影。诸如此等，莫大之罪，不可忆识，积世结固，缠绵不解，冤对不已。
这里强调，由于个人前世、今世的种种过失，导致各种冤对缠绵不解，人跟人之间、人跟天地之间、人与神之间就结下了各种冤结。
三、业报
《太上泰清拔罪升天宝忏》所述幽冥地狱中的冤苦：
尔时，光明照见北方酆都罗山诸大地狱，一切群生受诸罪苦。……于其众中，有一罪人，在世之日曾看道典，稍知宿命、因缘、果报，睹此光明，心中默念：我等受苦，皆因前世造诸恶业，招此苦报……
太上日：众生造罪，死入北酆，鬼考罪魂，冤对难抵。铁城猛焰，车裂镬汤，炮灸刀山，……冥冥长夜，似蚁循环，常居地狱，若不悟其苦因，预修忏涤，则罪垢日深，当罹此苦。
诸亡魂在地狱之中生死流转，冤对难脱，皆因在世之时自己所犯下的种种“恶业”，因而受此“果报”。
此外，《太上道君说解冤拔度妙经》也论道：
复见诸地狱之中，饿鬼穷魂，以日继夜，受种种苦恼．悉无人形，五体坏烂，饥食猛火，渴饮镕铜，足履刀山，身赞铁杖，遍体流血，悲号彻天。
造成地狱亡魂所受各种冤苦的原因是什么呢?
《太上道君说解冤拔度妙经》借太上道君解释道：
“受诸罪者，在世之时，不敬三光，欺负神理，十恶五逆，不忠不仁，不慈不孝，毁伤物命，杀害众生，福尽寿终，当受斯苦。”
在道经中，还专门谈到了世间出现产难等灾，就是因为人前世所造各种罪业，导致自身与宿世子女之冤对，如《元始天尊济度血湖真经》卷上云：“凡有下界众生，男子女人，在世之时，或遭王法横恶所加，兵刑刎戮，牢狱枷锁，……罪业愈重，复堕血湖，永无出期，以为果报，皆由众生妄想贪着，不识正真，执系是非，积诸罪业……冤家债主，互相偿报，是故生产有诸厄难。”
人之所以有诸多宿罪、过失，究其根本，是因为人的“无道”。由于人不识道、不守道，才会在地狱之中受种种轮回苦报。
失道则冤结生
综上而论，早期道教经典《太平经》主要偏重于从“不和不通”、“承负论”和“君责论”的角度来解释“冤结”产生的原因，之后的道经则倾向于“宿罪论”和“业报论”的角度来解释。显然，这一时期的道经在解释人世诸苦、地狱诸苦时，更强调个体的所作所为(“业”)所导致的后果(“报”)当为自身所承担。
唐代道士吴筠在《玄纲论》中说道：天地、人物、灵先、鬼神，非道无以生，非德无以成
道教认为人生活的维度，不只是此生的世俗生活，还有道、天地、鬼神等层面。我们的生活世界，是由道德所生成，中间包含了天地、人物、灵先、鬼神等存在者，人的生活世界不只一维。昔葛玄仙公谓吴王孙权日：《道德经》者，乃天地之至妙，有天道焉，有人道焉，有神道焉。”
因此，道教认为，如果天道、人道、神道、鬼道出现了“无道”、“失道”的情况，各种冤结、灾厄就会出现。#带着微博走过人生的春夏秋冬##每日运势#
《孙子兵法》#国学知识# 一个人自以为擅长的地方，恰恰是他的缺点#传统文化#
一、
《道德经》中有这样一个篇章：
善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者弗与，善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天，古之极也。
善于作战的人不崇尚武力；善于打仗的人不轻易被敌人激怒；善于战胜敌人的人并不是与敌人正面争斗；善于用人的人对人谦下。这是不争的德行，这是配合天地之道的作风，这也是古代德的准则。
真正善于作战的人，在战胜对方时，从来不会以强硬的姿态去战胜对方，而是以顺应的原则对待。
所谓“顺应”就是收敛自己的锋芒，用对方伸出来的手，去打对方自己的脸。
太极之中有一个招数叫“四两拨千斤”，借由对方的力量回击对方身上，这一个招数最高明的地方，一则是“顺应”，二就是“隐藏”。
顺应的是对方的力量，隐藏的是自己的强硬态度，隐藏自己的强硬避免被对方察觉，而对方也会失去防御之心，没有任何征兆，看似顺应的状态下达到自己的目的，这是作战的最佳策略。
还记得电视剧《天道》之中的情节吗，丁元英的一招杀富济贫，用一个注册资金只有百十来万的扶贫式格律诗音响公司，颠覆了行业巨头林雨峰的乐圣音响，最后逼得林雨峰自杀而亡。
林雨峰有一个座右铭：只有矛，没有盾。
意思就是只有进攻没有防御，因为他的能力太强了，而过强的能力最后却成了毁灭自身的罪魁祸首。
丁元英设计了杀富济贫的招数，这一招环环相扣，保证林雨峰每一次的反击，都成了给自己挖的坑，最后打了自己的脸。
比如说林雨峰把丁元英设计出来的组合音箱摆在自己店里，本来是打算嘲讽他的音响，结果却给这一套组合音箱起到了宣传作用。
后来，丁元英低价售卖音箱，林雨峰想要起诉丁元英的格律诗音响公司，企图维护自己的权益。
格律诗公司拿出态度，拿十万元求和，而林雨峰非但不同意和解，却刻意找媒体来宣扬这件事情，甚至放出狠话，如果官司打不赢自己就跳楼，他的强硬态度反而成了丁元英制裁他的有效手段。
他的强硬更是导致自己走向深渊的根源，而丁元英正是利用了他的强硬，几乎没费吹灰之力，以无招胜有招的方式，逼着对手的公司和格律诗达成合作。
这就是“上善若水”的道理，当对手位居高位时，自己就以柔和对待，对方越是高高在上，自己越是身处卑下，最后用自己的柔化了对方的刚。
二、
《孙子兵法》之中有这样一句话：
夫兵形象水，水之形避高而趋下，兵之形避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。
用兵的规律就好像水的流动，水流动的规律是避开高处而流向低处，用兵的规律是避开敌人坚实之处而攻击他虚弱的地方。水因地形的高低而制约了其流向，用兵要根据敌情而决定取胜的策略，所以用兵作战没有固定不变的方式方法，就好像水没有固定形态一样，它是根据敌人的变化而取胜，这叫做用兵如神。
真正的招数就是没有招数，因为每一个行为都是根据敌人的变化而制定的。
敌人伸出一把长剑，就用这把长剑还击回去，敌人伸出一根长矛，就用这根长矛刺回去，只要稍加动作就可以达到这个目的。
因为从人性的角度来看，一个人最擅长的地方恰恰就是他最大的缺点，而自己采用上善若水的姿态，以看似虚弱无形的状态达到目的，简单而又有效。
历史上有一个“美马计”的事件，看似荒唐，但正合乎我们今天所说“用兵如水”的道理。
唐将李光弼和叛军史思明在河阳形成对立局面，史思明自以为兵强马壮，从不将李光弼放在眼里，每天还要去赶着战马到两军之间的河边洗浴马匹，李光弼眼睁睁的看着上千匹宝马就在眼前，但是不敢轻举妄动。
有一天，他突然想起了“美马计”，于是，就下令在城中搜寻500匹俊美的母马，将母马赶出城外，母马到了城外，念及城内幼马，有一匹母马叫了起来，其余的母马也跟着嘶叫，而对面史思明的千余骏马正在河中洗澡，忽然听到这500匹母马的叫声，公马率先渡河，而剩余的母马依恋同伴，也跟着渡过河。
就这样，李光弼非常轻易的就把史思明的千匹骏马引入自己城内，对战争起到了根本性的颠覆作用。
在作战之中，所有的强硬都会让自己身败名裂，自寻灭亡，而所有的看似柔弱，便能让自己时刻占据上风。
不仅是作战，对于生活也是如此。
如果将生活当做对手，你在生活中所做出的高傲行为，都是将自己的弱点抛给生活，反之，以柔弱对待生活，顺应生活对待你的所有状态并且反击回去，才是人生最好的智慧，也是战胜生活的最佳策略。
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一、
《道德经》中有这样一个篇章：
善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者弗与，善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天，古之极也。
善于作战的人不崇尚武力；善于打仗的人不轻易被敌人激怒；善于战胜敌人的人并不是与敌人正面争斗；善于用人的人对人谦下。这是不争的德行，这是配合天地之道的作风，这也是古代德的准则。
真正善于作战的人，在战胜对方时，从来不会以强硬的姿态去战胜对方，而是以顺应的原则对待。
所谓“顺应”就是收敛自己的锋芒，用对方伸出来的手，去打对方自己的脸。
太极之中有一个招数叫“四两拨千斤”，借由对方的力量回击对方身上，这一个招数最高明的地方，一则是“顺应”，二就是“隐藏”。
顺应的是对方的力量，隐藏的是自己的强硬态度，隐藏自己的强硬避免被对方察觉，而对方也会失去防御之心，没有任何征兆，看似顺应的状态下达到自己的目的，这是作战的最佳策略。
还记得电视剧《天道》之中的情节吗，丁元英的一招杀富济贫，用一个注册资金只有百十来万的扶贫式格律诗音响公司，颠覆了行业巨头林雨峰的乐圣音响，最后逼得林雨峰自杀而亡。
林雨峰有一个座右铭：只有矛，没有盾。
意思就是只有进攻没有防御，因为他的能力太强了，而过强的能力最后却成了毁灭自身的罪魁祸首。
丁元英设计了杀富济贫的招数，这一招环环相扣，保证林雨峰每一次的反击，都成了给自己挖的坑，最后打了自己的脸。
比如说林雨峰把丁元英设计出来的组合音箱摆在自己店里，本来是打算嘲讽他的音响，结果却给这一套组合音箱起到了宣传作用。
后来，丁元英低价售卖音箱，林雨峰想要起诉丁元英的格律诗音响公司，企图维护自己的权益。
格律诗公司拿出态度，拿十万元求和，而林雨峰非但不同意和解，却刻意找媒体来宣扬这件事情，甚至放出狠话，如果官司打不赢自己就跳楼，他的强硬态度反而成了丁元英制裁他的有效手段。
他的强硬更是导致自己走向深渊的根源，而丁元英正是利用了他的强硬，几乎没费吹灰之力，以无招胜有招的方式，逼着对手的公司和格律诗达成合作。
这就是“上善若水”的道理，当对手位居高位时，自己就以柔和对待，对方越是高高在上，自己越是身处卑下，最后用自己的柔化了对方的刚。
二、
《孙子兵法》之中有这样一句话：
夫兵形象水，水之形避高而趋下，兵之形避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。
用兵的规律就好像水的流动，水流动的规律是避开高处而流向低处，用兵的规律是避开敌人坚实之处而攻击他虚弱的地方。水因地形的高低而制约了其流向，用兵要根据敌情而决定取胜的策略，所以用兵作战没有固定不变的方式方法，就好像水没有固定形态一样，它是根据敌人的变化而取胜，这叫做用兵如神。
真正的招数就是没有招数，因为每一个行为都是根据敌人的变化而制定的。
敌人伸出一把长剑，就用这把长剑还击回去，敌人伸出一根长矛，就用这根长矛刺回去，只要稍加动作就可以达到这个目的。
因为从人性的角度来看，一个人最擅长的地方恰恰就是他最大的缺点，而自己采用上善若水的姿态，以看似虚弱无形的状态达到目的，简单而又有效。
历史上有一个“美马计”的事件，看似荒唐，但正合乎我们今天所说“用兵如水”的道理。
唐将李光弼和叛军史思明在河阳形成对立局面，史思明自以为兵强马壮，从不将李光弼放在眼里，每天还要去赶着战马到两军之间的河边洗浴马匹，李光弼眼睁睁的看着上千匹宝马就在眼前，但是不敢轻举妄动。
有一天，他突然想起了“美马计”，于是，就下令在城中搜寻500匹俊美的母马，将母马赶出城外，母马到了城外，念及城内幼马，有一匹母马叫了起来，其余的母马也跟着嘶叫，而对面史思明的千余骏马正在河中洗澡，忽然听到这500匹母马的叫声，公马率先渡河，而剩余的母马依恋同伴，也跟着渡过河。
就这样，李光弼非常轻易的就把史思明的千匹骏马引入自己城内，对战争起到了根本性的颠覆作用。
在作战之中，所有的强硬都会让自己身败名裂，自寻灭亡，而所有的看似柔弱，便能让自己时刻占据上风。
不仅是作战，对于生活也是如此。
如果将生活当做对手，你在生活中所做出的高傲行为，都是将自己的弱点抛给生活，反之，以柔弱对待生活，顺应生活对待你的所有状态并且反击回去，才是人生最好的智慧，也是战胜生活的最佳策略。
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