丑奴儿令·沉思十五年中事
（清）龚自珍
沉思十五年中事，才也纵横，泪也纵横，双负箫心与剑名。
春来没个关心梦，自忏飘零，不信飘零，请看床头金字经。
注释：
①丑奴儿令：词牌名，即“丑奴儿”，又名“采桑子”等。双调四十四字，上下片各四句三平韵。
②十五年：这里指作者十八岁（嘉庆十四年，1809年）成人立志以来，到道光三年（1823年）的十五年。
③箫：指赋诗忧国的哀怨幽情。剑：指报国的雄心壮志。剑态、箫心，是龚自珍诗词中经常对举出现的两个意象。
④春来没个关心梦：写梦境的空虚以衬托理想的无着。关心：留心。
⑤忏：本佛教用语，指为自陈己过，悔罪祈福。这里指对渡过的岁月感到痛惜。
⑥请看床头金字经：是说想通过念佛经以解脱现实的处境。金字经：佛金字，指用金泥书就的文字。《法苑珠林》：“震旦国人书，大毗尼藏及修多罗藏银纸金书。”《南史·何敬容传》：“大同元年三月，武帝幸同泰寺，讲金字三惠经。”
鉴赏：
词的上半阕，作者用了寥寥数笔，就把他从十七岁以来十五年间的坎坷经历粗略地描述了一番。用了两个“纵横”，把自己怀才不遇，箫剑双负的心情形象地表达出来。才“纵横”，是说他的才能大，泪“纵横”，是说他的悲哀多。“箫心”侧重于生活中的各种幽情亲情，“剑名”则主要是大的人生追求和志向抱负，二者“双负”，作者只赢得泪纵横。
词的下半阕，进一步写个人生活之悲：春天来时，连个关心的梦都做不成，不言没人关心自己，反言自己无倾注关心的对象；不说真实的关心，只求做个关心梦，话语中所包含的这些凄怨哀伤，是十分沉痛的。作者又巧妙地用了两个“飘零”，把自己为了功名，南北数次奔波的经历和自我安慰的复杂心情恰如其分地表现出来。看了词的最后一句话才知道，作者一生漂泊无定，如今虽有些悔怨，但他已不看重这些，因为人生本就是雪泥鸿爪，因为他已信奉了佛教。
据史料记载，龚自珍在道光三年有信佛事。他回乡后在苏州与江沅、贝墉等几个佛门俗家弟子搅到一起，还参加了拜佛诵经。在作者的许多诗歌中，都有他学佛的印记，不少佛经上的语言，被龚自珍写入诗歌中。作者实际上是想通过学佛来解脱自己考场不得意的失落，这也是当时许多失意文人的通常做法。不过，读了这首词的最末一句，往往有一种苦涩生出，让人同情作者，这正是此词的艺术魅力所在。
（清）龚自珍
沉思十五年中事，才也纵横，泪也纵横，双负箫心与剑名。
春来没个关心梦，自忏飘零，不信飘零，请看床头金字经。
注释：
①丑奴儿令：词牌名，即“丑奴儿”，又名“采桑子”等。双调四十四字，上下片各四句三平韵。
②十五年：这里指作者十八岁（嘉庆十四年，1809年）成人立志以来，到道光三年（1823年）的十五年。
③箫：指赋诗忧国的哀怨幽情。剑：指报国的雄心壮志。剑态、箫心，是龚自珍诗词中经常对举出现的两个意象。
④春来没个关心梦：写梦境的空虚以衬托理想的无着。关心：留心。
⑤忏：本佛教用语，指为自陈己过，悔罪祈福。这里指对渡过的岁月感到痛惜。
⑥请看床头金字经：是说想通过念佛经以解脱现实的处境。金字经：佛金字，指用金泥书就的文字。《法苑珠林》：“震旦国人书，大毗尼藏及修多罗藏银纸金书。”《南史·何敬容传》：“大同元年三月，武帝幸同泰寺，讲金字三惠经。”
鉴赏：
词的上半阕，作者用了寥寥数笔，就把他从十七岁以来十五年间的坎坷经历粗略地描述了一番。用了两个“纵横”，把自己怀才不遇，箫剑双负的心情形象地表达出来。才“纵横”，是说他的才能大，泪“纵横”，是说他的悲哀多。“箫心”侧重于生活中的各种幽情亲情，“剑名”则主要是大的人生追求和志向抱负，二者“双负”，作者只赢得泪纵横。
词的下半阕，进一步写个人生活之悲：春天来时，连个关心的梦都做不成，不言没人关心自己，反言自己无倾注关心的对象；不说真实的关心，只求做个关心梦，话语中所包含的这些凄怨哀伤，是十分沉痛的。作者又巧妙地用了两个“飘零”，把自己为了功名，南北数次奔波的经历和自我安慰的复杂心情恰如其分地表现出来。看了词的最后一句话才知道，作者一生漂泊无定，如今虽有些悔怨，但他已不看重这些，因为人生本就是雪泥鸿爪，因为他已信奉了佛教。
据史料记载，龚自珍在道光三年有信佛事。他回乡后在苏州与江沅、贝墉等几个佛门俗家弟子搅到一起，还参加了拜佛诵经。在作者的许多诗歌中，都有他学佛的印记，不少佛经上的语言，被龚自珍写入诗歌中。作者实际上是想通过学佛来解脱自己考场不得意的失落，这也是当时许多失意文人的通常做法。不过，读了这首词的最末一句，往往有一种苦涩生出，让人同情作者，这正是此词的艺术魅力所在。
丑奴儿令·沉思十五年中事
（清）龚自珍
沉思十五年中事，才也纵横，泪也纵横，双负箫心与剑名。
春来没个关心梦，自忏飘零，不信飘零，请看床头金字经。
注释：
①丑奴儿令：词牌名，即“丑奴儿”，又名“采桑子”等。双调四十四字，上下片各四句三平韵。
②十五年：这里指作者十八岁（嘉庆十四年，1809年）成人立志以来，到道光三年（1823年）的十五年。
③箫：指赋诗忧国的哀怨幽情。剑：指报国的雄心壮志。剑态、箫心，是龚自珍诗词中经常对举出现的两个意象。
④春来没个关心梦：写梦境的空虚以衬托理想的无着。关心：留心。
⑤忏：本佛教用语，指为自陈己过，悔罪祈福。这里指对渡过的岁月感到痛惜。
⑥请看床头金字经：是说想通过念佛经以解脱现实的处境。金字经：佛金字，指用金泥书就的文字。《法苑珠林》：“震旦国人书，大毗尼藏及修多罗藏银纸金书。”《南史·何敬容传》：“大同元年三月，武帝幸同泰寺，讲金字三惠经。”
鉴赏：
词的上半阕，作者用了寥寥数笔，就把他从十七岁以来十五年间的坎坷经历粗略地描述了一番。用了两个“纵横”，把自己怀才不遇，箫剑双负的心情形象地表达出来。才“纵横”，是说他的才能大，泪“纵横”，是说他的悲哀多。“箫心”侧重于生活中的各种幽情亲情，“剑名”则主要是大的人生追求和志向抱负，二者“双负”，作者只赢得泪纵横。
词的下半阕，进一步写个人生活之悲：春天来时，连个关心的梦都做不成，不言没人关心自己，反言自己无倾注关心的对象；不说真实的关心，只求做个关心梦，话语中所包含的这些凄怨哀伤，是十分沉痛的。作者又巧妙地用了两个“飘零”，把自己为了功名，南北数次奔波的经历和自我安慰的复杂心情恰如其分地表现出来。看了词的最后一句话才知道，作者一生漂泊无定，如今虽有些悔怨，但他已不看重这些，因为人生本就是雪泥鸿爪，因为他已信奉了佛教。
据史料记载，龚自珍在道光三年有信佛事。他回乡后在苏州与江沅、贝墉等几个佛门俗家弟子搅到一起，还参加了拜佛诵经。在作者的许多诗歌中，都有他学佛的印记，不少佛经上的语言，被龚自珍写入诗歌中。作者实际上是想通过学佛来解脱自己考场不得意的失落，这也是当时许多失意文人的通常做法。不过，读了这首词的最末一句，往往有一种苦涩生出，让人同情作者，这正是此词的艺术魅力所在。
（清）龚自珍
沉思十五年中事，才也纵横，泪也纵横，双负箫心与剑名。
春来没个关心梦，自忏飘零，不信飘零，请看床头金字经。
注释：
①丑奴儿令：词牌名，即“丑奴儿”，又名“采桑子”等。双调四十四字，上下片各四句三平韵。
②十五年：这里指作者十八岁（嘉庆十四年，1809年）成人立志以来，到道光三年（1823年）的十五年。
③箫：指赋诗忧国的哀怨幽情。剑：指报国的雄心壮志。剑态、箫心，是龚自珍诗词中经常对举出现的两个意象。
④春来没个关心梦：写梦境的空虚以衬托理想的无着。关心：留心。
⑤忏：本佛教用语，指为自陈己过，悔罪祈福。这里指对渡过的岁月感到痛惜。
⑥请看床头金字经：是说想通过念佛经以解脱现实的处境。金字经：佛金字，指用金泥书就的文字。《法苑珠林》：“震旦国人书，大毗尼藏及修多罗藏银纸金书。”《南史·何敬容传》：“大同元年三月，武帝幸同泰寺，讲金字三惠经。”
鉴赏：
词的上半阕，作者用了寥寥数笔，就把他从十七岁以来十五年间的坎坷经历粗略地描述了一番。用了两个“纵横”，把自己怀才不遇，箫剑双负的心情形象地表达出来。才“纵横”，是说他的才能大，泪“纵横”，是说他的悲哀多。“箫心”侧重于生活中的各种幽情亲情，“剑名”则主要是大的人生追求和志向抱负，二者“双负”，作者只赢得泪纵横。
词的下半阕，进一步写个人生活之悲：春天来时，连个关心的梦都做不成，不言没人关心自己，反言自己无倾注关心的对象；不说真实的关心，只求做个关心梦，话语中所包含的这些凄怨哀伤，是十分沉痛的。作者又巧妙地用了两个“飘零”，把自己为了功名，南北数次奔波的经历和自我安慰的复杂心情恰如其分地表现出来。看了词的最后一句话才知道，作者一生漂泊无定，如今虽有些悔怨，但他已不看重这些，因为人生本就是雪泥鸿爪，因为他已信奉了佛教。
据史料记载，龚自珍在道光三年有信佛事。他回乡后在苏州与江沅、贝墉等几个佛门俗家弟子搅到一起，还参加了拜佛诵经。在作者的许多诗歌中，都有他学佛的印记，不少佛经上的语言，被龚自珍写入诗歌中。作者实际上是想通过学佛来解脱自己考场不得意的失落，这也是当时许多失意文人的通常做法。不过，读了这首词的最末一句，往往有一种苦涩生出，让人同情作者，这正是此词的艺术魅力所在。
#胆剑精神冲冲冲[超话]# [月亮]晚安故事
杜甫和高适相识于旅途中，可真正相知时，杜甫正处于人生低谷。
公元759年，仕途失意的杜甫，带着全家老小辗转来到成都。
漂泊异乡，杜甫的生活过得困苦潦倒。
正是此时，高适来到四川做彭州刺史。
得知老友杜甫一家经常吃了上顿没下顿，高适二话没说，派人买来米和油，再加上一些银钱，快马加鞭送给杜甫。
看到高适送来的物资，拿着沉甸甸的银钱，想起从前饥荒时寻找苦栗充饥的日子，一时间，杜甫老泪纵横。
他只道：“行色秋将晚，交情老更亲。”
知名的主持人老梁曾说：
“其实，人这一生中的贵人并不是求来的，而是看得起你，心甘情愿地帮你。”
时间识人，落难知心。锦上添花易，雪中送炭难。
杜甫和高适相识于旅途中，可真正相知时，杜甫正处于人生低谷。
公元759年，仕途失意的杜甫，带着全家老小辗转来到成都。
漂泊异乡，杜甫的生活过得困苦潦倒。
正是此时，高适来到四川做彭州刺史。
得知老友杜甫一家经常吃了上顿没下顿，高适二话没说，派人买来米和油，再加上一些银钱，快马加鞭送给杜甫。
看到高适送来的物资，拿着沉甸甸的银钱，想起从前饥荒时寻找苦栗充饥的日子，一时间，杜甫老泪纵横。
他只道：“行色秋将晚，交情老更亲。”
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