中医：阳气充沛，百病不侵！怎样补充阳气？
怎样填补阳气？
除开要留意降低耗损阳气的事外，还需要留意适度的填补阳气。而填补阳气的方式，能够从下列好多个层面来做。
1、多晒太阳
夏天是阴补阳的好时候，由于夏天又被称作“老阳”，是一年中阳气最盛的季节。夏天日晒，是非常简单的填补阳气的方式。
仅仅，有的人担心被晒黑了，一直避开太阳光，这实际上是不利填补阳气的。并且，日晒还能够协助去除身体的凉气，降低病症的产生。
假如怕晒黑了的，能够挑选早晨10点以前或者中午4点以后。这一时间范围的太阳并不是那么明显，不易皮肤晒伤。
2、多锻炼身体多出汗
人到健身运动的情况下，身体的血液循环系统加快，推动了身体的基础代谢。尤其是最近天气那麼热，略微主题活动一会儿就非常容易出汗。有的人讨厌出汗，感觉粘乎乎的。
可是出汗的与此同时，实际上也是在将身体的寒气和内毒素排出来身体之外。出汗以后，不必马上进到空调房间。这个时候，皮肤毛孔是处在伸开的情况的，非常容易造成凉气入体。
3、多吃一些温补肾阳的食材
日常生活经常吃姜片、苋菜、羊肉等，全是能够协助温补肾阳的食材。假如阳气不够得话，能够挑选适度的摄取一些。
阳气不够，能够依照之上的标准，降低阳气的耗损，适度的填补阳气，那样才可以做到阴阳平衡的情况，保持身体的身心健康。
一个人的阳气是不是充裕，从日常的生活方式和精神风貌实际上就可以看出去。阳气充裕的人，办事积极主动，充斥着拼劲。脸色看上去也较为白里透红，不易得病。不愿阳气不够的人，常常得病，面色看起来也较为惨白，还较为畏冷。#闻道行道# #道教知识# #道家养生# #崂山太清宫# #修行[超话]#
怎样填补阳气？
除开要留意降低耗损阳气的事外，还需要留意适度的填补阳气。而填补阳气的方式，能够从下列好多个层面来做。
1、多晒太阳
夏天是阴补阳的好时候，由于夏天又被称作“老阳”，是一年中阳气最盛的季节。夏天日晒，是非常简单的填补阳气的方式。
仅仅，有的人担心被晒黑了，一直避开太阳光，这实际上是不利填补阳气的。并且，日晒还能够协助去除身体的凉气，降低病症的产生。
假如怕晒黑了的，能够挑选早晨10点以前或者中午4点以后。这一时间范围的太阳并不是那么明显，不易皮肤晒伤。
2、多锻炼身体多出汗
人到健身运动的情况下，身体的血液循环系统加快，推动了身体的基础代谢。尤其是最近天气那麼热，略微主题活动一会儿就非常容易出汗。有的人讨厌出汗，感觉粘乎乎的。
可是出汗的与此同时，实际上也是在将身体的寒气和内毒素排出来身体之外。出汗以后，不必马上进到空调房间。这个时候，皮肤毛孔是处在伸开的情况的，非常容易造成凉气入体。
3、多吃一些温补肾阳的食材
日常生活经常吃姜片、苋菜、羊肉等，全是能够协助温补肾阳的食材。假如阳气不够得话，能够挑选适度的摄取一些。
阳气不够，能够依照之上的标准，降低阳气的耗损，适度的填补阳气，那样才可以做到阴阳平衡的情况，保持身体的身心健康。
一个人的阳气是不是充裕，从日常的生活方式和精神风貌实际上就可以看出去。阳气充裕的人，办事积极主动，充斥着拼劲。脸色看上去也较为白里透红，不易得病。不愿阳气不够的人，常常得病，面色看起来也较为惨白，还较为畏冷。#闻道行道# #道教知识# #道家养生# #崂山太清宫# #修行[超话]#
做人，干干净净；做事，有始有终！
一、做人，干干净净
网络上流传的一样：眼睛纯净，才能看见美丽的风景；心灵干净，才能拥有纯粹的感情。
干净，是一种人生境界，也是一种人生修行。干净的人都善良，但却不滥用善良。善良的心才是最干净的，善良能净化污秽，驱逐邪恶。精神和身体上，一片祥和。但干净的人从不滥用善良，不轻易对人许诺，不会像忘恩负义之徒施以援手。
干净的人都有大格局，不纠缠、不拖沓。他们不会在小事上纠缠不清，不会抓住别人的小辫子不放，更不会随意动怒。他们懂得随和、随缘。
干净的人超脱，不会迷失在各种情感纠葛之中。干净的人就像一条大河，生活中的一些烦恼、一些打击，就像一条一条小溪，一条一条的支流，不管他们浑浊也好，有毒也好，都会在那条奔流不息的大河里得到净化。
干净的人，内心光明，做事光明磊落。这种人心里光风霁月，一片坦荡，就像雨后初晴时的风，像大雪过后的明月。
干净的人，最快乐。干净的人淡薄知足，不纵欲。内心干净的人，从容不迫，内心通透，一派吉祥。心里干净，眼睛就明亮，看到的世界和万物自然明净。
二、做事，有始有终
《诗经·大雅·荡》中说，“靡不有初，鲜克有终。”
意思是没有不能开始的，但却很少能坚持到最后的，很少有能善终的。
我们身边也不乏这种人，做事东一榔头西一棒子，所有事情都浅藏辄止，最终一事无成。
《道德经》中也说，民之从事，常于几成而败之，慎终如始，则无败事。
事情快要成功的时候，也是危险的。就好像掘井，“掘井九仞而不及泉”，有些人就放弃了。前面的工作也就成了无用功。
善始善终，善作善成。做事情既要有好的开头，也有好的结尾；既要善于做事，更要善于把事做成。
曾国藩说，事有归着，是人生的一种福相，必有福德。事有归着，就是办事沉稳有着落。一件事，要么不做。既然开了头，就要有头有尾，有始有终。
曾国藩自己就是最好的例子，他给自己定的“修身十二日课”，从三十岁开始，坚持了半生。
不管做什么事，最忌讳走马观花、浅藏辄止。这世界上很多人失败，不是因为智商不高，不是因为能力太低，也不是因为努力不够，而是因为缺少善始善终的精神，不能坚持自己要做的事，或者半途而废，或者临阵退却白白浪费了大好时光。
所以成功的人，大都有一股不达目的不罢休的倔劲儿。#闻道行道# #道教知识# #崂山太清宫# #修行[超话]#
一、做人，干干净净
网络上流传的一样：眼睛纯净，才能看见美丽的风景；心灵干净，才能拥有纯粹的感情。
干净，是一种人生境界，也是一种人生修行。干净的人都善良，但却不滥用善良。善良的心才是最干净的，善良能净化污秽，驱逐邪恶。精神和身体上，一片祥和。但干净的人从不滥用善良，不轻易对人许诺，不会像忘恩负义之徒施以援手。
干净的人都有大格局，不纠缠、不拖沓。他们不会在小事上纠缠不清，不会抓住别人的小辫子不放，更不会随意动怒。他们懂得随和、随缘。
干净的人超脱，不会迷失在各种情感纠葛之中。干净的人就像一条大河，生活中的一些烦恼、一些打击，就像一条一条小溪，一条一条的支流，不管他们浑浊也好，有毒也好，都会在那条奔流不息的大河里得到净化。
干净的人，内心光明，做事光明磊落。这种人心里光风霁月，一片坦荡，就像雨后初晴时的风，像大雪过后的明月。
干净的人，最快乐。干净的人淡薄知足，不纵欲。内心干净的人，从容不迫，内心通透，一派吉祥。心里干净，眼睛就明亮，看到的世界和万物自然明净。
二、做事，有始有终
《诗经·大雅·荡》中说，“靡不有初，鲜克有终。”
意思是没有不能开始的，但却很少能坚持到最后的，很少有能善终的。
我们身边也不乏这种人，做事东一榔头西一棒子，所有事情都浅藏辄止，最终一事无成。
《道德经》中也说，民之从事，常于几成而败之，慎终如始，则无败事。
事情快要成功的时候，也是危险的。就好像掘井，“掘井九仞而不及泉”，有些人就放弃了。前面的工作也就成了无用功。
善始善终，善作善成。做事情既要有好的开头，也有好的结尾；既要善于做事，更要善于把事做成。
曾国藩说，事有归着，是人生的一种福相，必有福德。事有归着，就是办事沉稳有着落。一件事，要么不做。既然开了头，就要有头有尾，有始有终。
曾国藩自己就是最好的例子，他给自己定的“修身十二日课”，从三十岁开始，坚持了半生。
不管做什么事，最忌讳走马观花、浅藏辄止。这世界上很多人失败，不是因为智商不高，不是因为能力太低，也不是因为努力不够，而是因为缺少善始善终的精神，不能坚持自己要做的事，或者半途而废，或者临阵退却白白浪费了大好时光。
所以成功的人，大都有一股不达目的不罢休的倔劲儿。#闻道行道# #道教知识# #崂山太清宫# #修行[超话]#
古训：所谓君子，是做人有底线，做事有禁区！
一、君子不妄动，动必有道
君子从个人而言，要对自己的行为负责，所以要老成。从组织而言，自己的举动会影响整个团体，更要瞻前顾后较量得失。每一个动作都要遵循“道”，这个道可能是法律、道德、经济考量和其他普世标准，凡事有所依凭，是君子行事要坚守的底线。
二、君子不徒语，语必有理
“徒语”意同以讹传讹，君子不会不加分辨的转述言论，正所谓谣言止于智者。
君子谨慎自己的言论，非礼勿言。同时对他人的言论也会进行分析，去伪存真。
只说知道的，只讲确定的，不会明哲保身而说模凌两可的话，不会曲意奉承而说不实在的话。
“语必有理”不仅是说话有道理，而且讲原则。该说的时候必定要说，比如谏言和建议，该说而不说，有失于人。不说而发声，比如自己不确定的事，则是失言。
三、君子不苟求，求必有义
君子不会贪求无度，追求必定符合“义”。
这个义不是哥们义气，而是大义，法律、道德、个人准则等等。
如君子爱财，他也会取之有道。能对欲望有所节制，不会贪取妄求不属于自己的东西，不会以苟且心态妄想获利，更不会落井下石，谋求私人利益，豪取强夺。
一个君子假如有所求，一定是为了祖国，为了社会，为了正义，必定是为民求利，代众生而求。
四、君子不虚行，行必有正
如果是一个君子，他的一言一行，都不会随便，凡事他都会经过再三的考虑。
同理，道教说一个修行人，其言行必须合乎“八正道”。
所谓八正道，就是要讲真实的语言，要起正直的念头，要说正直的话，做正直的事，修正直的行……引人向善的信仰，核心都是互通的。
如果能以八正道为修身原则，离君子的修为也越来越近了。#闻道行道# #道教知识# #道教知识[超话]# #崂山太清宫# #修行[超话]#
一、君子不妄动，动必有道
君子从个人而言，要对自己的行为负责，所以要老成。从组织而言，自己的举动会影响整个团体，更要瞻前顾后较量得失。每一个动作都要遵循“道”，这个道可能是法律、道德、经济考量和其他普世标准，凡事有所依凭，是君子行事要坚守的底线。
二、君子不徒语，语必有理
“徒语”意同以讹传讹，君子不会不加分辨的转述言论，正所谓谣言止于智者。
君子谨慎自己的言论，非礼勿言。同时对他人的言论也会进行分析，去伪存真。
只说知道的，只讲确定的，不会明哲保身而说模凌两可的话，不会曲意奉承而说不实在的话。
“语必有理”不仅是说话有道理，而且讲原则。该说的时候必定要说，比如谏言和建议，该说而不说，有失于人。不说而发声，比如自己不确定的事，则是失言。
三、君子不苟求，求必有义
君子不会贪求无度，追求必定符合“义”。
这个义不是哥们义气，而是大义，法律、道德、个人准则等等。
如君子爱财，他也会取之有道。能对欲望有所节制，不会贪取妄求不属于自己的东西，不会以苟且心态妄想获利，更不会落井下石，谋求私人利益，豪取强夺。
一个君子假如有所求，一定是为了祖国，为了社会，为了正义，必定是为民求利，代众生而求。
四、君子不虚行，行必有正
如果是一个君子，他的一言一行，都不会随便，凡事他都会经过再三的考虑。
同理，道教说一个修行人，其言行必须合乎“八正道”。
所谓八正道，就是要讲真实的语言，要起正直的念头，要说正直的话，做正直的事，修正直的行……引人向善的信仰，核心都是互通的。
如果能以八正道为修身原则，离君子的修为也越来越近了。#闻道行道# #道教知识# #道教知识[超话]# #崂山太清宫# #修行[超话]#
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