对陶渊明的评价
潘复生
陶渊明的生前好友颜延之在陶去世后写的《陶徵士诔》中说“睦亲之行，至自非敦。然诺之信，重于布言。廉深简洁，贞夷粹温，和而能峻，博而不繁”；“赋辞归来，高蹈独善，亦既超旷，无适非心”；“视化如归，临凶若吉，”大意是和睦亲友，重信守诺，清高孤洁，心胸旷达，乐天知命，归化自然。
钟嵘《诗品》，列陶为中品，曰“每观其文，想其人德，世叹其质直”，评为“古今隐逸诗人之宗”。
萧统《陶渊明传》，编其诗文集并作序，称“渊明少有高趣，博学，善属文，颖脱不群，任真自得”。为对陶之定论。“与时事则指而可想，论怀抱则扩而且真，加以贞志不休，安道苦节，不以躬耕为耻，不以无财为病。自非大贤笃志，与道汙隆，孰能如此乎？”并称他“尝著五柳先生传以自况，时人谓之实录”。
苏轼说：吾于诗人无所甚好，独好陶渊明之诗。渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴。自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人皆莫及也。
陶澍注《陶靖节集》收集诸本序录及众家评陶汇集，皆以为陶潜是真清高，其不单纯爱好自然，同时有郁抑不平之志。这些在诗文中都有表现，如朱熹说陶诗平淡出于自然，又说人皆说平淡，据某看他自豪放，得来不觉耳。如咏荆轲一篇。王阳明作于正德五年的《过安福》诗中得到集中表白：“清风彭泽令，千载是知音”。
鲁迅说陶诗“除论客所佩服的悠然见南山之外，也还有精卫衔微木，将以填沧海，刑天舞干戚，猛志固常在之类的金刚怒目式，证明他并非飘飘然”。鲁迅针对朱光潜说陶浑身静穆，指出“陶潜正因为并非浑身静穆，所以他伟大……倘要论文，最好是顾及全篇，并且顾及作者全人，以及他所处的社会状况，这才较为确凿”。
梁启超也称赞陶渊明，说他是热烈有豪气，缠绵悱恻多情，极正有道德责任心的人。一生“酣饮赋诗以乐其志”，“忘怀得失以此自终”。把陶的自祭文中“勤靡余劳，心有常闲，乐天委分，以至百年”作为渊明一生人格总结。
陈寅恪称陶渊明为大思想家，说其为承袭魏晋清谈演变之结果及依据其家世信仰道教之自然说而创改之新自然说。即与大自然为一体。其为人实外儒而内道，岂仅文学品节居古今之第一流？
李泽厚在《美的历程》中，认为陶渊明为魏晋风度人格化的理想代表。他宁愿归耕田园，重视内在人格和不委曲以累己的生活，而蔑视功名利禄，轻视外在的轩冕、荣华、功名、学问，是真正的人格觉醒。
逯钦立在校注《陶渊明集》的附录中对陶作了较全面的阐述，认为陶出身于贵族没落家庭，受儒学教养，有明显门弟观念，感叹人生无常，应及时行乐。陶一贯反对佛道迷信，坚持玄学自然观，相信自然无为能够令人得到乐趣和慰藉。同时他的重道玄学是与逃避政治斗争相联系。他真正从事农耕劳动，是42岁从解职彭泽令后开始的，接触下层生活，思想也发生变化，与农民有了感情。其自然观倾向于元气说之无神论，诗文明显有固穷守志的清高品格。
元遗山评陶诗是“豪华落尽见真淳”，叶嘉莹也认为真淳二字是陶渊明人与诗的最好概括。
潘复生
陶渊明的生前好友颜延之在陶去世后写的《陶徵士诔》中说“睦亲之行，至自非敦。然诺之信，重于布言。廉深简洁，贞夷粹温，和而能峻，博而不繁”；“赋辞归来，高蹈独善，亦既超旷，无适非心”；“视化如归，临凶若吉，”大意是和睦亲友，重信守诺，清高孤洁，心胸旷达，乐天知命，归化自然。
钟嵘《诗品》，列陶为中品，曰“每观其文，想其人德，世叹其质直”，评为“古今隐逸诗人之宗”。
萧统《陶渊明传》，编其诗文集并作序，称“渊明少有高趣，博学，善属文，颖脱不群，任真自得”。为对陶之定论。“与时事则指而可想，论怀抱则扩而且真，加以贞志不休，安道苦节，不以躬耕为耻，不以无财为病。自非大贤笃志，与道汙隆，孰能如此乎？”并称他“尝著五柳先生传以自况，时人谓之实录”。
苏轼说：吾于诗人无所甚好，独好陶渊明之诗。渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴。自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人皆莫及也。
陶澍注《陶靖节集》收集诸本序录及众家评陶汇集，皆以为陶潜是真清高，其不单纯爱好自然，同时有郁抑不平之志。这些在诗文中都有表现，如朱熹说陶诗平淡出于自然，又说人皆说平淡，据某看他自豪放，得来不觉耳。如咏荆轲一篇。王阳明作于正德五年的《过安福》诗中得到集中表白：“清风彭泽令，千载是知音”。
鲁迅说陶诗“除论客所佩服的悠然见南山之外，也还有精卫衔微木，将以填沧海，刑天舞干戚，猛志固常在之类的金刚怒目式，证明他并非飘飘然”。鲁迅针对朱光潜说陶浑身静穆，指出“陶潜正因为并非浑身静穆，所以他伟大……倘要论文，最好是顾及全篇，并且顾及作者全人，以及他所处的社会状况，这才较为确凿”。
梁启超也称赞陶渊明，说他是热烈有豪气，缠绵悱恻多情，极正有道德责任心的人。一生“酣饮赋诗以乐其志”，“忘怀得失以此自终”。把陶的自祭文中“勤靡余劳，心有常闲，乐天委分，以至百年”作为渊明一生人格总结。
陈寅恪称陶渊明为大思想家，说其为承袭魏晋清谈演变之结果及依据其家世信仰道教之自然说而创改之新自然说。即与大自然为一体。其为人实外儒而内道，岂仅文学品节居古今之第一流？
李泽厚在《美的历程》中，认为陶渊明为魏晋风度人格化的理想代表。他宁愿归耕田园，重视内在人格和不委曲以累己的生活，而蔑视功名利禄，轻视外在的轩冕、荣华、功名、学问，是真正的人格觉醒。
逯钦立在校注《陶渊明集》的附录中对陶作了较全面的阐述，认为陶出身于贵族没落家庭，受儒学教养，有明显门弟观念，感叹人生无常，应及时行乐。陶一贯反对佛道迷信，坚持玄学自然观，相信自然无为能够令人得到乐趣和慰藉。同时他的重道玄学是与逃避政治斗争相联系。他真正从事农耕劳动，是42岁从解职彭泽令后开始的，接触下层生活，思想也发生变化，与农民有了感情。其自然观倾向于元气说之无神论，诗文明显有固穷守志的清高品格。
元遗山评陶诗是“豪华落尽见真淳”，叶嘉莹也认为真淳二字是陶渊明人与诗的最好概括。
适合长期不发朋友圈的你
1.有些事情，嘴上不说，但在心里已经尘埃落定
了。——（配风景照）
2.不知道在等什么，好像也等不来什么。——（配风景照）
3.只是偶尔被需要，从来没有很重要。——（配风景照）
4.我也挺想避风的，但我没有港。——（配风景照）
5.低头需要勇气，抬头需要底气。 --(配自拍照)
6.可以有回忆，但不要总活在回忆里。 --(配自拍照)
7.摔了一跤很疼，但我没有怪路不平，怪我眼睛没看清。
--(配自拍照)
8.人在春风得意时布好局，才能在四面楚歌时有条路。
--(配自拍照)
9.我依旧待人真城，但不再寄予厚望。——（配风景照）
10.苦尽甘来我绝 不提来时的路，好不起来我就销声匿迹。
——（配风景照）
11.年龄已经在这了，该经历的，不该经历的都经历了，人生无非两种结果，见笑了和见 效了。——（配风景照）
12.人生本就是一场马不停蹄的相遇和告别，我知道，有花开就一定有花落。
——（配风景照）
13.风吹雨打知生活，苦尽甘来懂人生，生活甜不甜我就不知道了，但苦是真的苦。
——（配风景照）
14.圈子越来越小，话也越来越少，有人称之为成熟，有人称之为孤独，但我觉得这是看透。
—（配风景照）#随手拍#
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10.苦尽甘来我绝 不提来时的路，好不起来我就销声匿迹。
——（配风景照）
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12.人生本就是一场马不停蹄的相遇和告别，我知道，有花开就一定有花落。
——（配风景照）
13.风吹雨打知生活，苦尽甘来懂人生，生活甜不甜我就不知道了，但苦是真的苦。
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14.圈子越来越小，话也越来越少，有人称之为成熟，有人称之为孤独，但我觉得这是看透。
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与家人书选（2）
好听好看！又把我引回那个特殊的年代，当时内忧外患，忍辱负重，作为社会和部分人打压的对象，心中充满义愤不平，那种情绪不能明示，却被几个样板戏塑造的英雄人物鼓励着，戏中唱词念白一吐自己心中块累积愤，将革命造反派们的无知吹捧变成抒发自己内心不平的“样板”，真正成为一种掙脱束缚、冲破禁锢的精神动力。本来善良无恶正直的天性、和比那些所谓“革命”派还真正进步的素质，在受到不公正待遇中找到公开舒泄和言说的表现形式，生发出激励抵抗的动力。于是决心为改变命运而奋斗！这种境遇和心情也许小辈们未经历也难以理解，但我们老兄弟姊妹们当时身临其中，感同身受。真有说不完的复杂心情和道不尽的心酸苦楚。重温反观，不免百感交集，时而热泪盈眶。这就是切身经历世事对精神作品的深刻理解，也是真正的不忘初心。那种正气、奋斗、不畏强权压力、艰苦创业的精神永远鼓舞和激励着我们，始终保持着不甘落后、出人头地、积极进取升华的品质本色！
读书非旦能提升文科水平，对整个人的见识、素养、品格、心胸、智慧等都有不可估量的影响！难怪古人说“万般皆下品，惟有读书高”！
人品是最后、也是终极性的底牌，自我不知，他人和社会由其行为照鉴分明。潜移默化着他的未来和命运！
回首往昔，当年艰辛困惑，悲欢离合都曾经有过。我们在漫漫人生路上，摸爬滚打，苦干求索，去争取正常生活，有时也不知对错，但我们坚持执着，守望相助，终于触入万家灯火，看到光明与希望。有志者事竞成，继续奋斗，必将更上一层楼，让社会人们瞩目仰望！
”父母在，人生尚有来处；父母去，人生只有归途”。来处就是至上亲情、初心。但愿归途仍凝聚于来处！用精神信仰之光照亮。
惊喜可开怀，无奈须静待；一路奋进向目标，以苦为乐好心态；待到愿景初现，更上层楼望未来。
……之前也是活在那时的当下。问题就是怎样优雅健康地老去。人都想光辉一生，但命、时、运各别，到老悟出一些道理，心身已疲衰。往事不堪回首，来也匆匆，去也空空。但年青力壮时，总要努力奋斗，活出个人样儿！时光不待人。没有一个勤勉好学的少青年，就不会有作为立业的中壮年，那也就可想而知其老年了。还该及时勉力，走自己的道路，开基创业，方可有立人之本，养老之资！
父母慈爱，山海深情；子女孝顺，天地人伦；和睦传承，一脉相通。人兴财旺，耀祖光宗！
好听好看！又把我引回那个特殊的年代，当时内忧外患，忍辱负重，作为社会和部分人打压的对象，心中充满义愤不平，那种情绪不能明示，却被几个样板戏塑造的英雄人物鼓励着，戏中唱词念白一吐自己心中块累积愤，将革命造反派们的无知吹捧变成抒发自己内心不平的“样板”，真正成为一种掙脱束缚、冲破禁锢的精神动力。本来善良无恶正直的天性、和比那些所谓“革命”派还真正进步的素质，在受到不公正待遇中找到公开舒泄和言说的表现形式，生发出激励抵抗的动力。于是决心为改变命运而奋斗！这种境遇和心情也许小辈们未经历也难以理解，但我们老兄弟姊妹们当时身临其中，感同身受。真有说不完的复杂心情和道不尽的心酸苦楚。重温反观，不免百感交集，时而热泪盈眶。这就是切身经历世事对精神作品的深刻理解，也是真正的不忘初心。那种正气、奋斗、不畏强权压力、艰苦创业的精神永远鼓舞和激励着我们，始终保持着不甘落后、出人头地、积极进取升华的品质本色！
读书非旦能提升文科水平，对整个人的见识、素养、品格、心胸、智慧等都有不可估量的影响！难怪古人说“万般皆下品，惟有读书高”！
人品是最后、也是终极性的底牌，自我不知，他人和社会由其行为照鉴分明。潜移默化着他的未来和命运！
回首往昔，当年艰辛困惑，悲欢离合都曾经有过。我们在漫漫人生路上，摸爬滚打，苦干求索，去争取正常生活，有时也不知对错，但我们坚持执着，守望相助，终于触入万家灯火，看到光明与希望。有志者事竞成，继续奋斗，必将更上一层楼，让社会人们瞩目仰望！
”父母在，人生尚有来处；父母去，人生只有归途”。来处就是至上亲情、初心。但愿归途仍凝聚于来处！用精神信仰之光照亮。
惊喜可开怀，无奈须静待；一路奋进向目标，以苦为乐好心态；待到愿景初现，更上层楼望未来。
……之前也是活在那时的当下。问题就是怎样优雅健康地老去。人都想光辉一生，但命、时、运各别，到老悟出一些道理，心身已疲衰。往事不堪回首，来也匆匆，去也空空。但年青力壮时，总要努力奋斗，活出个人样儿！时光不待人。没有一个勤勉好学的少青年，就不会有作为立业的中壮年，那也就可想而知其老年了。还该及时勉力，走自己的道路，开基创业，方可有立人之本，养老之资！
父母慈爱，山海深情；子女孝顺，天地人伦；和睦传承，一脉相通。人兴财旺，耀祖光宗！
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