你这属典型的大器晚成之相。人机灵而多变，韧性足好钻研，能有养家之技术，但学业上如不努力则难获文凭。性格争强斗胜、鲜明直接，亦非随波逐流之辈，做事喜独来独往，喜握权柄。三十之前坎坷多，四十之后财富积。
感情上占有欲强，因此成婚后以自己想法为主张操持家事，女方说话分量不够。女家条件亦属平淡，多事之家，经济不振，故对你助力不多，全赖自己。感情上要注意的是，不宜过早，早则纷飞，再娶一房。事业上本乡发展挺好，出外不强。
和父母在一起住多有口嘴事，尤其配偶和父母有所嫌隙。子嗣上能有男丁，且甚为巴你，晚年你亦能得其靠。健康上，注意肝脏上的保养，四十以后多为此方面之疾病困扰。你配偶事业上不适合人下做事，自己做稍好。#许愿至灵##菩萨观世音#
感情上占有欲强，因此成婚后以自己想法为主张操持家事，女方说话分量不够。女家条件亦属平淡，多事之家，经济不振，故对你助力不多，全赖自己。感情上要注意的是，不宜过早，早则纷飞，再娶一房。事业上本乡发展挺好，出外不强。
和父母在一起住多有口嘴事，尤其配偶和父母有所嫌隙。子嗣上能有男丁，且甚为巴你，晚年你亦能得其靠。健康上，注意肝脏上的保养，四十以后多为此方面之疾病困扰。你配偶事业上不适合人下做事，自己做稍好。#许愿至灵##菩萨观世音#
#长津湖# 我的评分：[星星][星星][星星][星星][星星]
#长津湖##如何评价长津湖成为影史国庆档票房冠军##长津湖[超话]##长津湖有多好看# 给孩子洗完澡，等她睡着，夜深人静，终于闲下来，有时间把观看《长津湖》的感想记录下来了。今天下午抓住假期的尾巴，终于可以坐到电影院去看《长津湖》了！
首先，我真的由衷的感谢老一辈的革命先烈为我们创造出今天这么优越的生活条件，让我们生长在中国这个和平年代，可以坐在电影院里来看他们曾经的“出生入死”。当我看见美军的轰炸机一架接着一架从上空扔下炮弹飞向中国志愿军的时候，那个场面深深的埋在心里，电影已经演成这样，可想而知，真实的状况只会比电影里的更残酷！中国志愿军在雪山里前行的时候，为了能够补充体能，一点一点的啃食着冻土豆，画面就切换到美军营地过着圣诞节，吃着烤肉火鸡，这种对比，直观的反映了我们中国志愿军当时抗美援朝时的艰苦环境，可是他们没有后退，心甘情愿的为了新中国，为了新中国的下一代去抗战！吴京演的五千里对易烊千玺演的五万里说：“大哥说：‘我们把该打的仗都打了，不让你打’。可那不仅仅是对最小的弟弟说的，也是对我们中国千千万万的下一代说的！”韩东君扮演的平河，那是一场战役刚刚结束，他坐在那里，在一个刻满“平”字的弹壳上继续刻了个“平”字，他在剧中许愿到：“希望下一代能活在一个没有硝烟的世界里”。瞬间把我整破防了！眼泪真的是马上就出来了，我多想告诉他们，因为他们，我们现在真的生活在没有硝烟，没有战争，和平而又美好的中国！！！朱亚文演的指导员，他在影片里说：“我女儿问我，为什么我要去打仗。这场仗我们不打，就是我们的下一代要打。我们出生入死，就是为了让他们不打仗。”是的，你们出生入死，换来了我们的和平年代，换来了我们可以坐在明亮的教室里上课，换来了我们可以坐在火车、高铁、飞机上随时出发去全世界各地旅行，换来了我们可以很骄傲很大声的告诉全世界的人说：“我是中国人！”
其实电影上映后我就看到有人高分有人低分的评论，要知道一千个读者就有一千个哈姆雷特。可是我一点也不认为需要拿分数来评判这部电影的好坏，至少它是我心里唯一一部不需要拿分数来评判好坏的电影。我觉得这部电影将来真的可以作为爱国教育片放到学校里，让所有的中小学生去观看，应该让他们从小就知道我们的生活并不是一开始就像现在这样幸福，那真的是革命先辈用血肉之躯换来的，我们要为祖国自豪，要为身为中国人而自豪！
向英雄的中国志愿军战士们致敬！
是志愿军们的冒死前行、浴血奋战，才换来今天来之不易的和平！
致敬伟大抗美援朝精神！
人民英雄永垂不朽！
勿忘历史，吾辈自强！
#长津湖##如何评价长津湖成为影史国庆档票房冠军##长津湖[超话]##长津湖有多好看# 给孩子洗完澡，等她睡着，夜深人静，终于闲下来，有时间把观看《长津湖》的感想记录下来了。今天下午抓住假期的尾巴，终于可以坐到电影院去看《长津湖》了！
首先，我真的由衷的感谢老一辈的革命先烈为我们创造出今天这么优越的生活条件，让我们生长在中国这个和平年代，可以坐在电影院里来看他们曾经的“出生入死”。当我看见美军的轰炸机一架接着一架从上空扔下炮弹飞向中国志愿军的时候，那个场面深深的埋在心里，电影已经演成这样，可想而知，真实的状况只会比电影里的更残酷！中国志愿军在雪山里前行的时候，为了能够补充体能，一点一点的啃食着冻土豆，画面就切换到美军营地过着圣诞节，吃着烤肉火鸡，这种对比，直观的反映了我们中国志愿军当时抗美援朝时的艰苦环境，可是他们没有后退，心甘情愿的为了新中国，为了新中国的下一代去抗战！吴京演的五千里对易烊千玺演的五万里说：“大哥说：‘我们把该打的仗都打了，不让你打’。可那不仅仅是对最小的弟弟说的，也是对我们中国千千万万的下一代说的！”韩东君扮演的平河，那是一场战役刚刚结束，他坐在那里，在一个刻满“平”字的弹壳上继续刻了个“平”字，他在剧中许愿到：“希望下一代能活在一个没有硝烟的世界里”。瞬间把我整破防了！眼泪真的是马上就出来了，我多想告诉他们，因为他们，我们现在真的生活在没有硝烟，没有战争，和平而又美好的中国！！！朱亚文演的指导员，他在影片里说：“我女儿问我，为什么我要去打仗。这场仗我们不打，就是我们的下一代要打。我们出生入死，就是为了让他们不打仗。”是的，你们出生入死，换来了我们的和平年代，换来了我们可以坐在明亮的教室里上课，换来了我们可以坐在火车、高铁、飞机上随时出发去全世界各地旅行，换来了我们可以很骄傲很大声的告诉全世界的人说：“我是中国人！”
其实电影上映后我就看到有人高分有人低分的评论，要知道一千个读者就有一千个哈姆雷特。可是我一点也不认为需要拿分数来评判这部电影的好坏，至少它是我心里唯一一部不需要拿分数来评判好坏的电影。我觉得这部电影将来真的可以作为爱国教育片放到学校里，让所有的中小学生去观看，应该让他们从小就知道我们的生活并不是一开始就像现在这样幸福，那真的是革命先辈用血肉之躯换来的，我们要为祖国自豪，要为身为中国人而自豪！
向英雄的中国志愿军战士们致敬！
是志愿军们的冒死前行、浴血奋战，才换来今天来之不易的和平！
致敬伟大抗美援朝精神！
人民英雄永垂不朽！
勿忘历史，吾辈自强！
九月初一到初十礼斗，也叫“拜斗”，这个“斗”有北斗九星（也叫“九皇会”或“九王诞”）和斗姆元君https://t.cn/A6Mi3fnX 两种说法。士女游斗坛，吃素净厨。
●相关记载
九月朔日至九日，礼北斗祈年。（《云南府志》）
每岁九月初一日起。至初九日止。俗谓为九王诞。有持斋者。有礼忏者。咸佞佛以祈福。举国若狂。（《斗坛纪盛》）
杭城之好事者。每届九月初旬有礼斗之举。坛设于大庙之中。自初一为始。至初十日止。日间宣诵各经。晚间拜忏以期延生解厄。（《斗坛纪盛》）
杭城于九月初一日起。至初十日止。盛设斗坛。亦犹天竺之香市。东岳之朝审也。礼忏拜斗。供天施食而铺设饮馔。更各极其精巧。（《斗坛挤倒游女》）
杭城自九月朔日起。各庙皆摆设斗坛。以斋天而供佛。或拜忏。或度关……其最易滋事之时。则为坛中度关做朝二事。其时挥汗成雨。联袂成帷。踵相接肩相摩。恐后争先。与热闹戏场无异。（《申报》）
九月各道院立坛礼斗，名曰九皇会。自八月晦日斋戒，至重阳，为斗母诞辰，献供演戏，燃灯祭拜者甚胜。供品以鹿醢东酒、松茶枣汤，炉焚茅草云蕊真香。（《帝京岁时纪胜》）
九月初一至初十日止，杭城人家有大半吃素净厨。城里城外，山上山下，共有斗坛三百余处，均系在家人紏分设供。其中铺设点缀，此强彼胜。每晚拜懴至三四更不等。有名讲究者，初六七朝天上表，遍贴招知。并招儿童过关。
士女之游斗坛亦一大胜会也。山下宗阳宫、通玄观、旌德观等处为最。山上金龙阁，准提阁、火德庙、上下宝奎坛，其余数十房头均有所用。桌帏旛幔以及所点蜡烛均皆黄色。（《杭俗遗风》）
敝人前次路过常州，偶见一种希奇古怪的风俗，说起来真是令人可笑，大约到过常州的人，都可以知道的，就是每年旧历九月内，通行“拜斗”，供奉的菩萨，名为“斗姆”。拜斗仪式，仿佛僧道等辈的拜忏，但是参加“拜斗”的人物，既不是僧，也不是道，大半商界中人居多。他们所诵的，也另有一种经忏书，“拜斗”自旧历九月初一日开始，初九日圆满，或说常州的“拜斗”，等于江西等处的“九皇会”，每一组结合，名为一坛，如“通真坛”“诚一坛”等。最盛时候，常城一处地方，斗坛不下一二十坛之多。参加“拜斗”的份子，不但没有收入，且每人得破费一圆份金，输班入坛参拜，不过可以到坛饱吃九天素斋。每一坛大概数十人，坛中设有账房，派有办事员役，很当他一件正经事办。坛中一概净素，荤腥不入，参加份子，事先都沐浴斋戒，非常诚敬，如有妻子的，连妻子都不能近，不过是否实在，我却不敢保险。入坛之先连鞋子都要换掉，穿去的鞋子，照例不准入坛参拜。诵经每八人一班，种种器具，装璜，陈设，彼此争奇斗胜，电灯辉煌，香烟缭绕，异常精致，甚而还有陈列着各种古玩，藉以炫人。前清时候，拜斗的一律穿着袍套，但底下着鞋，而不着靴，头戴没顶大帽，志心朝礼的诵经，不僧不道不俗，形状非常，别致难看，辛亥革命，民国成立，因为清室礼服，不适用了，于是改服道装头顶方巾。自初一日开坛，日夜诵经，形式一律，到初九日夜间，才放焰口，至此便算功德圆满。此外还有坛外的人，因为许愿或者求寿，可以要求坛内，代为“礼斗”，但礼一次斗，代价非数十元不办。辛亥革命以后，“斗坛”曾经衰落一次，但不久仍旧恢复原状，国民政府定鼎南京，因为“拜斗”事涉迷信，无益消耗，也曾受一次打击，斗坛日见减少，近年一来，又渐渐地日兴月盛。今年“拜斗”热更甚，城内外各“斗坛”，又不下十数处之多，差不多又恢复了昔年盛况。好事的在这“拜斗”期内，都纷纷赶到各“斗坛”去瞧热闹，所以各斗坛外栏杆边，都围满着人，其实有甚意思呢？参加“拜斗”的份子，在这九日内，一律净素，据说也是平日许的愿心，拜惯了斗，年年必须参加，有的也为着消遣好玩。初九夜功德圆满，初十早间，照例上点心铺，大啖常州应时品，加蟹馒头开荤，这一年一度的盛会“拜斗”，便就此告一结束了。（《拜斗热》）
图为宋·佚名《北斗九星图》
●相关记载
九月朔日至九日，礼北斗祈年。（《云南府志》）
每岁九月初一日起。至初九日止。俗谓为九王诞。有持斋者。有礼忏者。咸佞佛以祈福。举国若狂。（《斗坛纪盛》）
杭城之好事者。每届九月初旬有礼斗之举。坛设于大庙之中。自初一为始。至初十日止。日间宣诵各经。晚间拜忏以期延生解厄。（《斗坛纪盛》）
杭城于九月初一日起。至初十日止。盛设斗坛。亦犹天竺之香市。东岳之朝审也。礼忏拜斗。供天施食而铺设饮馔。更各极其精巧。（《斗坛挤倒游女》）
杭城自九月朔日起。各庙皆摆设斗坛。以斋天而供佛。或拜忏。或度关……其最易滋事之时。则为坛中度关做朝二事。其时挥汗成雨。联袂成帷。踵相接肩相摩。恐后争先。与热闹戏场无异。（《申报》）
九月各道院立坛礼斗，名曰九皇会。自八月晦日斋戒，至重阳，为斗母诞辰，献供演戏，燃灯祭拜者甚胜。供品以鹿醢东酒、松茶枣汤，炉焚茅草云蕊真香。（《帝京岁时纪胜》）
九月初一至初十日止，杭城人家有大半吃素净厨。城里城外，山上山下，共有斗坛三百余处，均系在家人紏分设供。其中铺设点缀，此强彼胜。每晚拜懴至三四更不等。有名讲究者，初六七朝天上表，遍贴招知。并招儿童过关。
士女之游斗坛亦一大胜会也。山下宗阳宫、通玄观、旌德观等处为最。山上金龙阁，准提阁、火德庙、上下宝奎坛，其余数十房头均有所用。桌帏旛幔以及所点蜡烛均皆黄色。（《杭俗遗风》）
敝人前次路过常州，偶见一种希奇古怪的风俗，说起来真是令人可笑，大约到过常州的人，都可以知道的，就是每年旧历九月内，通行“拜斗”，供奉的菩萨，名为“斗姆”。拜斗仪式，仿佛僧道等辈的拜忏，但是参加“拜斗”的人物，既不是僧，也不是道，大半商界中人居多。他们所诵的，也另有一种经忏书，“拜斗”自旧历九月初一日开始，初九日圆满，或说常州的“拜斗”，等于江西等处的“九皇会”，每一组结合，名为一坛，如“通真坛”“诚一坛”等。最盛时候，常城一处地方，斗坛不下一二十坛之多。参加“拜斗”的份子，不但没有收入，且每人得破费一圆份金，输班入坛参拜，不过可以到坛饱吃九天素斋。每一坛大概数十人，坛中设有账房，派有办事员役，很当他一件正经事办。坛中一概净素，荤腥不入，参加份子，事先都沐浴斋戒，非常诚敬，如有妻子的，连妻子都不能近，不过是否实在，我却不敢保险。入坛之先连鞋子都要换掉，穿去的鞋子，照例不准入坛参拜。诵经每八人一班，种种器具，装璜，陈设，彼此争奇斗胜，电灯辉煌，香烟缭绕，异常精致，甚而还有陈列着各种古玩，藉以炫人。前清时候，拜斗的一律穿着袍套，但底下着鞋，而不着靴，头戴没顶大帽，志心朝礼的诵经，不僧不道不俗，形状非常，别致难看，辛亥革命，民国成立，因为清室礼服，不适用了，于是改服道装头顶方巾。自初一日开坛，日夜诵经，形式一律，到初九日夜间，才放焰口，至此便算功德圆满。此外还有坛外的人，因为许愿或者求寿，可以要求坛内，代为“礼斗”，但礼一次斗，代价非数十元不办。辛亥革命以后，“斗坛”曾经衰落一次，但不久仍旧恢复原状，国民政府定鼎南京，因为“拜斗”事涉迷信，无益消耗，也曾受一次打击，斗坛日见减少，近年一来，又渐渐地日兴月盛。今年“拜斗”热更甚，城内外各“斗坛”，又不下十数处之多，差不多又恢复了昔年盛况。好事的在这“拜斗”期内，都纷纷赶到各“斗坛”去瞧热闹，所以各斗坛外栏杆边，都围满着人，其实有甚意思呢？参加“拜斗”的份子，在这九日内，一律净素，据说也是平日许的愿心，拜惯了斗，年年必须参加，有的也为着消遣好玩。初九夜功德圆满，初十早间，照例上点心铺，大啖常州应时品，加蟹馒头开荤，这一年一度的盛会“拜斗”，便就此告一结束了。（《拜斗热》）
图为宋·佚名《北斗九星图》
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