了义
释迦王子王位也不要了,老婆孩子也不要了,离家出走。这不是神经病是什么?后人说他这是为了寻找真理,为了普渡众生。其实呢,他当初出走的时候就是为了个人解脱,所以才到处去苦修,搞了好几年都不得要领。等苦头吃够了,才大彻大悟。说白了不就这么回事吗?
他说人生皆苦,万法皆空。这算不算偏激呢?当然算!因为对于绝大多数人来说,老子活得好好的,有工作有房子有车子有老婆有孩子,空什么空?你想干啥?让我跟你一样什么都不要,跑出去要饭?不要妖言惑众了!
那他说的到底对不对呢?当然对!那问题来了,既然什么都是空的,他为什么还要讲经说法四十九年,苦口婆心说那么多干什么?这不是自己打脸吗?什么都是空的,还修什么行?还行什么善?有用吗?
有这些疑问的人都是俗人,这就是众生与佛菩萨的差别所在。我小时候村里有个叔叔,很有头脑的样子,经常说一些很特立独行的话。有一天,他特别认真地说:“你要说世上有鬼,我还相信;你要说地球是圆的,打死我也不信!”
为什么他不相信地球是圆的呢?因为他看不见!他一辈子看见地面都是平的或凹凸不平的,而你说是圆的,这明显跟他的人生经验不相符。我们俗人都跟这个叔叔是一样的。所以说,争论没有任何意义。所以说,井蛙不可语海,夏虫不可语冰。
释迦牟尼说,缘起性空。什么意思呢?缘就是条件,也就是说万事万物都是由各种条件聚合起来才形成的,这些条件一旦散失,万物也就消失了。比方说,一个房子是由水泥、钢筋、泥土、木料、玻璃等组合起来的,这些材料都叫缘。如果这些材料都消失了,房子也就不存在。
所以,世上本来就不存在房子这个东西,它是由这些缘聚合起来才产生的。这就叫缘起,就是因缘而生起,也就是产生。那什么叫性空呢?就是房子这个东西没有本性。你说房子是什么性?木头做的就是木性,石头做的就是石性,钢筋水泥做的就是钢筋水泥性。也就是说,房子的属性是由这些材料决定的,也就是由缘来决定的。
同样的道理,我们每一个人跟房子是一样的。如果没有我们的父母乃至祖先,就没有我们。我们在胎里的时候,母亲稍有差池,我们可能就流产了。我们小时候稍有不慎,可能就死掉了……总之,所有的因缘凑在一起,才有今天的我们。其中任何一个缘消失了,我们就不存在。所以我们每个人都是因缘而生的,也没有什么本性可言。
那爱情呢?我说世上根本就没有什么爱情,绝大多数人会骂我偏激。佛说万法皆空,你要是觉得偏激,那我的话肯定也算偏激。那到底有没有爱情呢?当然有!我说了,一个男人有了钱之后,爱情自动就来了;一个女人貌美如花的时候,就会生活在爱情的海洋里。当钱和美貌都消失的时候,爱情也就人间蒸发了。因为钱和美貌就是产生爱情最重要的缘,当然还有其它因素。
所以,不仅仅是爱情,万事万物都是有条件的。这些条件就叫缘。当这些条件俱备的时候,有些东西就产生了。当这些条件消失的时候,这些东西就消失了。这是宇宙自然的绝对规律,可以叫第一规律。这个规律用最简洁的语言归纳起来,就叫缘起性空。
说这些有什么意义呢?意义就在于教育我们,凡事不要执着,因为一切最终都会变成空,包括佛法本身!这就是佛教的精髓。
那前面的问题又来了,既然万法皆空,佛还讲那么多干什么?我们还有什么必要行善和修行?这就好比问,既然人都是要死的,那我们还活着干什么?
人都是要死的,万法皆空,这是终极真理,是事实真相,是说到岸的话。佛把这个叫了义。了,就是究竟,就是终极,就是到顶了。
但是我们还得活着啊,我们每天还得吃饭睡觉正常生活啊!所以,我们还得遵守社会规则,还得照顾人情世故,还得在这个虚幻而又现实的世界里混好一点。
所以,佛又教我们要“诸恶莫作,众善奉行”,要“勤修戒定慧,熄灭贪嗔痴”。这些教诲,就叫不了义。也就是不彻底的真理,是为现实世界里生活的我们这些俗人打造的。
一般人之所以爱抬杠,就是因为对了义和不了义纠缠不清。你说了义,他说你偏激。你说不了义,他说你庸俗。其实,了义和不了义,就是阴和阳的关系。它们是相反相成,互相依存,对立统一的。你爱抬杠,说明你还没懂。
释迦王子王位也不要了,老婆孩子也不要了,离家出走。这不是神经病是什么?后人说他这是为了寻找真理,为了普渡众生。其实呢,他当初出走的时候就是为了个人解脱,所以才到处去苦修,搞了好几年都不得要领。等苦头吃够了,才大彻大悟。说白了不就这么回事吗?
他说人生皆苦,万法皆空。这算不算偏激呢?当然算!因为对于绝大多数人来说,老子活得好好的,有工作有房子有车子有老婆有孩子,空什么空?你想干啥?让我跟你一样什么都不要,跑出去要饭?不要妖言惑众了!
那他说的到底对不对呢?当然对!那问题来了,既然什么都是空的,他为什么还要讲经说法四十九年,苦口婆心说那么多干什么?这不是自己打脸吗?什么都是空的,还修什么行?还行什么善?有用吗?
有这些疑问的人都是俗人,这就是众生与佛菩萨的差别所在。我小时候村里有个叔叔,很有头脑的样子,经常说一些很特立独行的话。有一天,他特别认真地说:“你要说世上有鬼,我还相信;你要说地球是圆的,打死我也不信!”
为什么他不相信地球是圆的呢?因为他看不见!他一辈子看见地面都是平的或凹凸不平的,而你说是圆的,这明显跟他的人生经验不相符。我们俗人都跟这个叔叔是一样的。所以说,争论没有任何意义。所以说,井蛙不可语海,夏虫不可语冰。
释迦牟尼说,缘起性空。什么意思呢?缘就是条件,也就是说万事万物都是由各种条件聚合起来才形成的,这些条件一旦散失,万物也就消失了。比方说,一个房子是由水泥、钢筋、泥土、木料、玻璃等组合起来的,这些材料都叫缘。如果这些材料都消失了,房子也就不存在。
所以,世上本来就不存在房子这个东西,它是由这些缘聚合起来才产生的。这就叫缘起,就是因缘而生起,也就是产生。那什么叫性空呢?就是房子这个东西没有本性。你说房子是什么性?木头做的就是木性,石头做的就是石性,钢筋水泥做的就是钢筋水泥性。也就是说,房子的属性是由这些材料决定的,也就是由缘来决定的。
同样的道理,我们每一个人跟房子是一样的。如果没有我们的父母乃至祖先,就没有我们。我们在胎里的时候,母亲稍有差池,我们可能就流产了。我们小时候稍有不慎,可能就死掉了……总之,所有的因缘凑在一起,才有今天的我们。其中任何一个缘消失了,我们就不存在。所以我们每个人都是因缘而生的,也没有什么本性可言。
那爱情呢?我说世上根本就没有什么爱情,绝大多数人会骂我偏激。佛说万法皆空,你要是觉得偏激,那我的话肯定也算偏激。那到底有没有爱情呢?当然有!我说了,一个男人有了钱之后,爱情自动就来了;一个女人貌美如花的时候,就会生活在爱情的海洋里。当钱和美貌都消失的时候,爱情也就人间蒸发了。因为钱和美貌就是产生爱情最重要的缘,当然还有其它因素。
所以,不仅仅是爱情,万事万物都是有条件的。这些条件就叫缘。当这些条件俱备的时候,有些东西就产生了。当这些条件消失的时候,这些东西就消失了。这是宇宙自然的绝对规律,可以叫第一规律。这个规律用最简洁的语言归纳起来,就叫缘起性空。
说这些有什么意义呢?意义就在于教育我们,凡事不要执着,因为一切最终都会变成空,包括佛法本身!这就是佛教的精髓。
那前面的问题又来了,既然万法皆空,佛还讲那么多干什么?我们还有什么必要行善和修行?这就好比问,既然人都是要死的,那我们还活着干什么?
人都是要死的,万法皆空,这是终极真理,是事实真相,是说到岸的话。佛把这个叫了义。了,就是究竟,就是终极,就是到顶了。
但是我们还得活着啊,我们每天还得吃饭睡觉正常生活啊!所以,我们还得遵守社会规则,还得照顾人情世故,还得在这个虚幻而又现实的世界里混好一点。
所以,佛又教我们要“诸恶莫作,众善奉行”,要“勤修戒定慧,熄灭贪嗔痴”。这些教诲,就叫不了义。也就是不彻底的真理,是为现实世界里生活的我们这些俗人打造的。
一般人之所以爱抬杠,就是因为对了义和不了义纠缠不清。你说了义,他说你偏激。你说不了义,他说你庸俗。其实,了义和不了义,就是阴和阳的关系。它们是相反相成,互相依存,对立统一的。你爱抬杠,说明你还没懂。
1、庸人败于惰,能人败于傲
世上两种人必定惨败,一种是懒惰之人,另一种是骄傲之人。前者什么事都想在“明日”再做,结果总是一事无成;后者瞧不起天下所有人,自认为自己最聪明,常常招来他人的不满和怨恨,于是往往受人诋毁、咒骂,最后被恶意的诽谤所吞没。
2、不必一味讨好别人
讨好每一个人是不可能的,也是没有必要的。讨好每一个人,等于得罪每一个人。刻意去讨好别人,只会使别人产生厌恶。亲近别人要自然,“投机”心态要改变。有时间讨好,不如踏踏实实做事,讨好别人总是靠不住,自己努力才实实在在。
3、好心境是自己创造的
我们常常无法去改变别人的看法,能改变的恰恰只有我们自己。坏的生活不在于别人的罪恶,而在于我们的心情变得恶劣。让生活变好的金钥匙不在别人手里,放弃我们的怨恨和叹息,美好生活就垂手可得。我们主观上本想好好生活,可是客观上却没有好的生活,其原因是总想等待别人来改善生活。不要指望改变别人,自己做生活的主人。
4、用心做自己该做的事
人生是如此的短暂,哪有心思去浪费呢?有智慧的哲人曾经说过:“大街上有人骂我,我是连头也不回的,根本不想知道这个无聊之人!”我们既不要去伤害人家,也不要被别人的批评左右,还是按照自己的愿望,先踏踏实实学好本领再说。特别在少年时要全力以赴学本领,不要分心。
5、别总是自己跟自己过不去
学会自己欣赏自己,等于拥有了获取快乐的金钥匙。欣赏自己不是孤芳自赏,欣赏自己不是唯我独尊,欣赏自己不是自我陶醉,欣赏自己更不是固步自封------ 自己给自己一些自信,自己给自己一点愉快,自己给自己一脸微笑,何愁没有人生的快乐呢?经常要自己给自己过节,学会寻找愉悦的心情。
6、不要追逐世俗的荣誉
终生寻找所谓别人认可的东西,会永远痛失自己的快乐和幸福。庸俗的评论会湮灭自己的个性,世俗的指点会让自己不知所措。为钱而钱会使自己六亲不认,为权而权会使自己胆大妄为,为名而名会使自己巧取强夺。真实的我在刻意的追逐之中,会变成一张张碎片随风飘扬,世俗的我已变得面目可憎。
7、极端不可取
有些人常常因为忧虑过度,而导致自己精神失常;有些人却因为麻木不仁,造成自己对任何事情都无动于衷。前者常为寻找理性而痛苦,因聪明过头而衰亡,愚蠢的根源在于什么都懊悔。后者不知悔恨为何物,整天稀里糊涂地生活,活着与死去没有什么区别。
8、每个人都有自己的活法
自己的伤痛自己清楚, 自己的哀怨自己明白, 自己的快乐自己感受。也许自己眼中的地狱,却是别人眼中的天堂;也许自己眼中的天堂,却是别人眼中的地狱。生活就是这般的滑稽。不要总疑春色在人家,关键在于自己心态的调整。
9、喜欢自己才会拥抱生活
盲目自大自尊,是骄傲无知的人生,一味自暴自弃,是消极悲观的人生。了解自己比了解别人更困难,喜欢自己比喜欢别人更不容易。拥有健康的恰当的自尊心理,面对挫折会表现得格外坚强。不为外界的诱惑而丢失自我,不为一时的挫折否定自己。时时客观冷静地评价自己,每每乐观中肯地赞赏自己。若连自己都不爱,还能爱别人吗?喜欢自己吧!
10、福中有祸,祸中有福
莫被一时之得失冲昏头脑,一味陶醉于暂时的胜利。自己一定要居安思危,切莫居功自傲,洋洋得意。陶醉胜利,意味着驻足停顿,陶醉胜利,意味着失去警惕。人生路上要永不松懈,胜利仅仅是一个小小的路标。要想取得最后的胜利,只要努力,努力,再努力。莫为一时之得所迷惑,谁笑得最晚,谁笑得最开心。
11、重要的是活得充实
把每一天过好是最大的幸福,快乐源于每天的感觉良好。总忧虑明天的风险,总抹不去昨天的阴影,今天的生活怎能如意?总攀比那些不可攀比的,总幻想那些不能实现的,今天的心灵怎能安静?任何不切实际的东西,都是痛苦之源,生命的最大杀手是忧愁和焦虑。痛苦源于不充实,生活充实就不会胡思乱想。
12、愉悦的根基在自己身上
一般人总是将人生的愉悦,寄托在外界的事务上,依附于世俗的认同上。百般看重地位、财产,以及待遇、名誉等东西,自己一旦失去这些,便是沉重的打击,常会痛不欲生,其幸福和快乐的根基也随之毁灭。假如自己真是这样过生活,那么快乐离我们是相当遥远的。为什么要让别人来评价自己的快乐程度,把握好自己。
13、感觉幸福就是幸福
许多人都在刻意追求所谓的幸福;有的虽然得到了,其代价却巨大无比。许多哲人都说,幸福是种感觉,就如同“佛”就在你我心中。幸福的感觉随满足程度而递减,与人的心境、心态密切相关。先哲们说:得之愈艰、爱之愈深,拥有幸福,常思艰难。一个人总是感觉不到幸福,是自己的最大悲哀。幸福是种感觉,不知足,永不会幸福,知足者常乐!
14、别人的恩泽要牢记
目光短浅的人总是“忘恩负义”,危机时到处求助,事成之后再不露面。求人时信誓旦旦,得逞后胡作非为。这种人最被人鄙视。“忘恩负义”让朋友伤心,“忘恩负义”是急功近利的表现。“忘恩负义”只得益于一时,却会永远失信于人。切忌过河拆桥,过河拆桥会断了自己的后路。
15、凡事要留有余地
每一个人都会在自己的生命旅程中,遭遇到完全不同的“三种人”。第一种是能够理解、欣赏和器重自己的人;第二种是曲解、中伤甚至排斥自己的人;第三种人是与自己毫无关系、无关痛痒的人。第一种人对自己有知遇之恩,应当尊为师友,滴水之恩当涌泉相报。第二种人对自己造成深深的伤害,需要智慧地远离,而不是烦恼和计较。对于第三种人要以礼相待、和平共处。了解不同的人,区别对待,物以类聚,人以群分。
16、己所不欲勿施于人
把自己的主观意志强加于人,于己于人均是件痛苦的事情。以自己的威严强加自己的意志,别人只是口服而心不服,而且日久必生反抗之心。以自己的固执强加自己的意志,别人仅是默忍或是隐怒,但是日久也可能反目成仇。检讨自己的言行是否与社会和谐,才能真正得到别人的认同。人与人是不可能一致的,不要以我为中心。
17、得意不忘形,失意不失态
身处顺境必须格外谨慎,否则容易乐极生悲。人生得意的时候容易忘形,一忘形就不知道自己姓什么,于是恶念和恶行就会趁隙而入。身处逆境必须格外忍耐,否则容易早早夭折。人生失意的时候容易失态,一失态就不知道自己的未来,于是消极和绝望就会趁隙而入。笑看人生潮起潮落,守住自己的心。
18、人生应当欢乐有度
适当的娱乐活动能调节情绪,无休无止的欢乐却易转益为害。物极则反,数穷则变。“大凡快意处,即是多病处。”“棋可遣闲,易动心火”一味狂欢尽兴是肤浅的人生,换来的往往是痛苦的悔恨。尽兴有度是达观的人生。乐极生悲不局限于娱乐方面,涉及到人生的方方面面。欢乐与悲哀是伴生的,欢乐有度会使欢乐常伴。
19、多理性行事少意气用事
做事不能只凭自己的感情,做事更不能只凭自己的感觉,意气用事必有麻烦。有时自己的知觉是错的,事情并不是想象的这般简单,表象总是容易迷惑人心。理性做事不至于反复折腾,理性做事不会出现大的差错,理性做事才不会使自己后悔莫及。切记:凡事都不能太冲动!不能只跟着感觉走,多思考才能不后悔。
20、多理性行事少意气用事
做事不能只凭自己的感情,做事更不能只凭自己的感觉,意气用事必有麻烦。有时自己的知觉是错的,事情并不是想象的这般简单,表象总是容易迷惑人心。理性做事不至于反复折腾,理性做事不会出现大的差错,理性做事才不会使自己后悔莫及。切记:凡事都不能太冲动!不能只跟着感觉走,多思考才能不后悔。
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在未知的途中遇见未知的自己熬过最苦的日子,做最酷的自己一切都在无可挽回地走向庸俗 ——《万寿寺》 王小波我只忠于我,我为我而活 ☀The longest day has an end.
最难过的日子也有尽头。Had I not seen the Sun
I could have borne the shade
But Light a newer Wilderness
My Wilderness has made
假如我没有见过太阳,
我也许会忍受黑暗,
可如今,太阳把我的寂寞,
照耀得更加荒凉。子非鱼,安知鱼之乐?Life is like a box of chocolates, you never know what you are going to get.
生活就像一盒巧克力,你永远不知道下一个是什么. ——《阿甘正传》
最难过的日子也有尽头。Had I not seen the Sun
I could have borne the shade
But Light a newer Wilderness
My Wilderness has made
假如我没有见过太阳,
我也许会忍受黑暗,
可如今,太阳把我的寂寞,
照耀得更加荒凉。子非鱼,安知鱼之乐?Life is like a box of chocolates, you never know what you are going to get.
生活就像一盒巧克力,你永远不知道下一个是什么. ——《阿甘正传》
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