《黄帝内经》·素问篇

（一）
卷第一

上古天真论篇 第一
昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而敦敏，成而登天。
逎问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作衰者，时世异耶？人将失之耶？
岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形而神俱，而尽络其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心。逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。
夫上古圣人之教F也，皆谓之：虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚、智、贤、不肖，不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。

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菩萨号为观世音 神通无碍难可量
摇山竭海震大地 悲愍众生同一体
记忆名号福不虚 是故常应称念彼
我今至诚念彼德 以是敬心而赞叹
菩萨智慧深如海 方便善权无能测
所有诸天阿修罗 摩睺罗伽及人众
咸以微妙清净偈 历劫赞之无懈倦
我今宣说春阳颂 述其功德之少分
世间形色尊严者 诸天莫踰于梵王
况圣自在本色身 百千万分不及一
尊者首饰甚严好 冠以曼陀及金花
虹蜺美丽以庄严 复如半月映山王
又似百宝成须弥 尊者身相甚微妙
犹如轻雨笼宝岳 伊尼鹿彩覆其肩
光明晃朗普周遍 巍巍挺特若金山
亦如满月处虚空 又似薝波迦花色
胜彼摩酰首罗身 徒以白龙为璎珞
右手执持金莲花 毘琉璃宝以为茎
以慈开敷极香洁 令诸智者生爱乐
尊手所持胜净花 庄严殊妙甚晖丽
如月光曜须弥顶 圣身所处莲花台
由尊福德之所感 我以至诚殷重心
归命敬礼赐愿者 诸天供养所赞叹
我今净心归命礼 尊者螺髻玄蜂色
牟尼妙像处其中 光明映曜严尊首
如烧珊瑚流电色 又如雌黄耀黑山
上下庄严大圣身 冒敢为文称叹彼
四面狂象利牙齿 若人居中将被害
其人专心念菩萨 舍离苦恼而无畏
暴龙哮吼放烟毒 嘊喍瞋怒厉恶色
将噬其人甚可怖 忆念观音便解脱
海潮风浪出音声 摩竭巨鱼皆震激
若人船破误落中 念彼观音获安隐
高山崄谷悬岩里 奔流溅石众难处
若人堕中无救护 心念观音登彼岸
烈火猛焰恶风起 延烧屋宅焚及人
至心念彼功德藏 应时灾火不为害
若人系缚在牢狱 身婴枷锁及杻械
至心称念观音故 其人须臾便解脱
若人堕落大火坑 专志称名观世音
其人除热得清净 犹若池中华开敷
若人经于大林中 忽遇雷电骤风雨
霹雳将烧极危殆 称念观音免灾难
若人逢值猛师子 牙爪铦利如刀剑
瞋目吼唤来食人 称念观音便免害
恶贼突厥弥戾车 凶险无慈若罗剎
复以铁锁系缚人 称名发念皆解脱
深山大泽险难处 劫贼伺人将抄夺
称名念力愿救护 其人释然无患苦
呪呾谗讼拟中伤 恒以恶心求方便
由彼常念观音故 其人竟不能为害
鬪战旗鼓两相当 锋镝交横竞残刃
此时心念及称名 菩萨于中施无畏
大力恶鬼执捉人 鸠盘荼等饮人髓
若能系念观音者 拥护其人销疫难
鬼病热病腹胀病 疳病黄病心痛病
癞病癫病霍乱病 血气羸瘦种种病
诸恶黑业缠其身 称名系念皆除愈
有诸饿鬼腹如山 唇口干焦饥渴恼
菩萨见之生慈悲 次第令其得充足
饿鬼或遭寒冻逼 身体皮肉皆破坏
举彼两手生极苦 神通方便令熅适
若金翅鸟以嘴爪 搏撮水陆诸龙等
其龙专心念菩萨 即得离苦获安乐
若有欲求胜果报 象马车乘及奴婢
衣服饮食诸珍宝 由彼常念观音故
应其求愿自然至 若有欲得长生术
坐卧云间恣空行 由彼常念观音故
当获神呪及仙药 我见壁画观音像
遍视色相诸功德 及见神通大自在
故起至诚而赞叹 所有一切诸功德
于菩萨中最第一 无边善巧大方便
示现清净妙色身 远离有无诸分别
利益无量如虚空 以此赞叹功德藏
愿证如来一切智