北京秋游|穿越500年前仰望星空|||北京古代建筑博物馆位于北京先农坛内,它是我国第一座收藏、研究和展示中国古代建筑技术、艺术及其发展历史的专题性博物馆
藻井(此处为隆福寺藻井,国家一级文物)
是我国古代殿堂室内顶棚的一种独特做法。一般做成向上隆起的井状,有方形、多边形或圆形凹面,周围饰以各种花藻井纹、雕刻和彩绘。其外形像个凹进的井,“井”加上藻文饰样,所以称为“藻井”。多用在宫殿、寺庙中的宝座、佛坛上方最重要的部位。
入眼所见宛如天王托塔状,顶部存有1400颗星象图,层层雕刻非常精美,如果感兴趣可以和讲解员细聊!!不得不赞叹先人智慧和工匠手艺
拜殿
展出中国古代建筑的发展史,里面有模型和讲解,抬头可看到盘龙呼之欲出,左边服务台盖章党可以申请盖章~
太岁殿
可以看到中国沙盘之最“北京旧城模型”,可以找找自己住的地方
这里整体构造和故宫有些相似,但是人非常少,每天限800人,记得提前预约哦~
很适合秋天来,祭拜大地,拜五谷丰登,时间充裕别忘了去这“一亩三分地”发发呆(摆摆拍)
详细地址:中国北京市西城区东经路21号
票价:成人15元/人,学生8元/人,每周三前200名免费‼️
⏰开放时间:9:00-17:00
⚠️注意:一定要提前一天在北京文博公众号上预约,当天去的时候很多人没有预约被拦下啦
#北京旅行 #北京看展 #北京周末去哪儿 #博物馆 #值得一去的博物馆 #艺术 #建筑设计 #周深美好的世界#
藻井(此处为隆福寺藻井,国家一级文物)
是我国古代殿堂室内顶棚的一种独特做法。一般做成向上隆起的井状,有方形、多边形或圆形凹面,周围饰以各种花藻井纹、雕刻和彩绘。其外形像个凹进的井,“井”加上藻文饰样,所以称为“藻井”。多用在宫殿、寺庙中的宝座、佛坛上方最重要的部位。
入眼所见宛如天王托塔状,顶部存有1400颗星象图,层层雕刻非常精美,如果感兴趣可以和讲解员细聊!!不得不赞叹先人智慧和工匠手艺
拜殿
展出中国古代建筑的发展史,里面有模型和讲解,抬头可看到盘龙呼之欲出,左边服务台盖章党可以申请盖章~
太岁殿
可以看到中国沙盘之最“北京旧城模型”,可以找找自己住的地方
这里整体构造和故宫有些相似,但是人非常少,每天限800人,记得提前预约哦~
很适合秋天来,祭拜大地,拜五谷丰登,时间充裕别忘了去这“一亩三分地”发发呆(摆摆拍)
详细地址:中国北京市西城区东经路21号
票价:成人15元/人,学生8元/人,每周三前200名免费‼️
⏰开放时间:9:00-17:00
⚠️注意:一定要提前一天在北京文博公众号上预约,当天去的时候很多人没有预约被拦下啦
#北京旅行 #北京看展 #北京周末去哪儿 #博物馆 #值得一去的博物馆 #艺术 #建筑设计 #周深美好的世界#
【顺助与逆助】
摊位上枯坐。近来气压颇低,亦颇感郁浊困滞,便寻思申张解法。
世间万法之中,儒、道、释三家为最,有得是解困化郁之无上法。可无上法所涉典籍浩若烟海,如何寻得解法,一时竟无从着手。
不经意睥见书橱有几本几乎未曾研读的佛经,想起释家讲究心性生万物,兴许就有好方子。
先取《心经》。
入眼便是“观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。”其中的“般若波罗蜜多”,翻译过来是“智慧到彼岸了”。也就是指众生为三惑烦恼所迷,以致沉沦生死苦海,非智慧不可灭除烦恼,了脱生死的痛苦,获得涅槃的安乐。即所谓智慧见真心。
及读至“菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍。无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。”(翻译过来是“智慧到彼岸了,心里没有挂碍。没有挂碍,就会不再害怕,就会远离这个本末倒置的梦幻世界,最后达到寂灭的境界。”)——原来众生之所以迷,皆因心中有挂碍而无智慧。
何为挂碍?挂碍就是心里有执念。
何为执念?执念就是各种心。贪心、我执心、贡高心、差别心,乃至八万四千烦恼心。
当我们的心被各种执念塞满了,又怎能不迷不困不累?正所谓心心念念,真心难见!
《心经》果然直指入心。精神一振,好!
再阅看《法华经》。读到一位人物——提婆达多,释迦牟尼的堂兄弟,为佛世时犯五逆罪,破坏僧团,与佛陀敌对之恶比丘。简单说就是处处与释迦牟尼作对。可释迦牟尼认为自己的成佛,就是提婆达多帮助的,不单帮助自己一世,提婆达多生生世世都是帮助自己成就道业的。只不过,提婆达多是在相反的道路上来帮助释自己,是“逆助”,不是“顺助”。
读到此处,心下骇然——这可竟是从未想到的。
我们常常认为,如果有人帮助自己,做什么事就会很顺利;如果有人反对自己,则做什么事就会很困难。少有人会理解为这其实是帮助的另一种方式。
佛果然佛。
试着延伸一下:如果把“提婆达多”比作任何让我们陷入困难、困境、困惑的事物,同时又把“提婆达多”当作是对我们的帮助——另一种方式的帮助,修成正果的帮助。那么,当我们在面对困难、困境、困惑的时候,是不是就能够泰然自若,心中充满平和与勇气,不再烦恼与惧怕了呢?
一念及此,八千四万烦恼心断崖式锐减,松快许多。
作家梁晓声曾说:“读书的目的,不在于取得多大的成就,而在于,当你被生活打回原形,陷入泥潭时,给你一种内在的力量。”
顺助不可少,逆助不可怕。—— 嗯,是这么说的!
般若波罗蜜多!
厚积薄发
2021.10.16傍晚
于摊位 https://t.cn/RJZ8KTp
摊位上枯坐。近来气压颇低,亦颇感郁浊困滞,便寻思申张解法。
世间万法之中,儒、道、释三家为最,有得是解困化郁之无上法。可无上法所涉典籍浩若烟海,如何寻得解法,一时竟无从着手。
不经意睥见书橱有几本几乎未曾研读的佛经,想起释家讲究心性生万物,兴许就有好方子。
先取《心经》。
入眼便是“观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。”其中的“般若波罗蜜多”,翻译过来是“智慧到彼岸了”。也就是指众生为三惑烦恼所迷,以致沉沦生死苦海,非智慧不可灭除烦恼,了脱生死的痛苦,获得涅槃的安乐。即所谓智慧见真心。
及读至“菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍。无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。”(翻译过来是“智慧到彼岸了,心里没有挂碍。没有挂碍,就会不再害怕,就会远离这个本末倒置的梦幻世界,最后达到寂灭的境界。”)——原来众生之所以迷,皆因心中有挂碍而无智慧。
何为挂碍?挂碍就是心里有执念。
何为执念?执念就是各种心。贪心、我执心、贡高心、差别心,乃至八万四千烦恼心。
当我们的心被各种执念塞满了,又怎能不迷不困不累?正所谓心心念念,真心难见!
《心经》果然直指入心。精神一振,好!
再阅看《法华经》。读到一位人物——提婆达多,释迦牟尼的堂兄弟,为佛世时犯五逆罪,破坏僧团,与佛陀敌对之恶比丘。简单说就是处处与释迦牟尼作对。可释迦牟尼认为自己的成佛,就是提婆达多帮助的,不单帮助自己一世,提婆达多生生世世都是帮助自己成就道业的。只不过,提婆达多是在相反的道路上来帮助释自己,是“逆助”,不是“顺助”。
读到此处,心下骇然——这可竟是从未想到的。
我们常常认为,如果有人帮助自己,做什么事就会很顺利;如果有人反对自己,则做什么事就会很困难。少有人会理解为这其实是帮助的另一种方式。
佛果然佛。
试着延伸一下:如果把“提婆达多”比作任何让我们陷入困难、困境、困惑的事物,同时又把“提婆达多”当作是对我们的帮助——另一种方式的帮助,修成正果的帮助。那么,当我们在面对困难、困境、困惑的时候,是不是就能够泰然自若,心中充满平和与勇气,不再烦恼与惧怕了呢?
一念及此,八千四万烦恼心断崖式锐减,松快许多。
作家梁晓声曾说:“读书的目的,不在于取得多大的成就,而在于,当你被生活打回原形,陷入泥潭时,给你一种内在的力量。”
顺助不可少,逆助不可怕。—— 嗯,是这么说的!
般若波罗蜜多!
厚积薄发
2021.10.16傍晚
于摊位 https://t.cn/RJZ8KTp
这处新开发的景观初看与周边环境不甚和谐,形制较为奇特。站在亭中才觉周遭景色如入画中。远处横卧的五龙山,状似东方明珠的黄海明珠纷纷入眼来,不过风大了些,奔腾而过,呼呼作响。三泰阁令人惊奇,居高临下,且无树木遮挡,望得见鸭绿江宽阔的江面。竟然在此处见到迷你版的风力发电机,其用途大概是测试风速的。
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