分手后想复合，先问问自己这3个问题：
1⃣️为什么想要复合
想要复合的原因是复杂多样的，总体可以分为以下3种类型：
1. 认为这段关系本身值得挽回：
比如双方曾经感情深厚，相处时间久，对这段关系付
出经营很多，双方之间的矛盾并非不可调和。
这种情况下是可以尝试沟通复合的。
2. 想通过复合解决自己的某些问题：
比如无法忍受一个人的孤独，渴望熟悉的陪伴;身边没有比前任更优质的对象，害怕结婚成为难题;生活中的很多事情离开了对方，自己难以做到等等。
更多的考虑对方的“工具属性”，复合有很大的潜在风险。
3. 想通过复合消解分手的痛苦：
这是因为在这段关系中，有甜蜜幸福的体验，也有痛苦难受的体验，所以分手会产生一种“又爱又恨”的复杂情绪。这是很正常的，糟糕情绪会随着时间的流逝渐渐平复。
由情绪冲动主导的复合可能并不明智。
2⃣️之前的问题能够解决吗
一 个事实是：
复合本身并不会让之前的矛盾“翻篇”。
分手留下的消极情绪和对关系的不确定性会在复合后的关系中继续发挥影响。
因此，搞清楚造成双方矛盾冲突的主要问题并解决它们，是必须要考虑到的。
若复合后，双方愿意坦诚沟通努力改变自己，原本的矛盾冲突被修复改善，便会提升双方对关系的满意度，得以走向持久的关系稳定，相反，如果复合之后，双方仍然不愿意交流改变，就会使双方都感到不满失望，并且再度因为这些问题分手，从而使痛苦的时间拉长。
3⃣️是否有继续走下去的可能
能够使关系长久保持和谐稳定状态的复合，才是有意义的复合。
1.双方是否都对这段感情非常不舍，并且经过理性的深思熟虑确定要复合？
2.双方是否都愿意坦诚沟通，努力经营这段重新开始的感情？
3.双方对于未来的的目标和规划是否一致？
如果对于这些问题，你们都没有肯定的答案，那么复合可能不是一个好的选择。
但是，不管有没有复合，你尝试过、努力过，在这段感情里更加了解自己，更加明确知道自己在关系中想要什么，对亲密关系有了新的认识。
对于你漫长的一生来说，都是你的收获。
#无恙情感挽回爱情分手复合##无恙情感咨询挽回婚姻##无恙情感导师怎么挽回前男友#
1⃣️为什么想要复合
想要复合的原因是复杂多样的，总体可以分为以下3种类型：
1. 认为这段关系本身值得挽回：
比如双方曾经感情深厚，相处时间久，对这段关系付
出经营很多，双方之间的矛盾并非不可调和。
这种情况下是可以尝试沟通复合的。
2. 想通过复合解决自己的某些问题：
比如无法忍受一个人的孤独，渴望熟悉的陪伴;身边没有比前任更优质的对象，害怕结婚成为难题;生活中的很多事情离开了对方，自己难以做到等等。
更多的考虑对方的“工具属性”，复合有很大的潜在风险。
3. 想通过复合消解分手的痛苦：
这是因为在这段关系中，有甜蜜幸福的体验，也有痛苦难受的体验，所以分手会产生一种“又爱又恨”的复杂情绪。这是很正常的，糟糕情绪会随着时间的流逝渐渐平复。
由情绪冲动主导的复合可能并不明智。
2⃣️之前的问题能够解决吗
一 个事实是：
复合本身并不会让之前的矛盾“翻篇”。
分手留下的消极情绪和对关系的不确定性会在复合后的关系中继续发挥影响。
因此，搞清楚造成双方矛盾冲突的主要问题并解决它们，是必须要考虑到的。
若复合后，双方愿意坦诚沟通努力改变自己，原本的矛盾冲突被修复改善，便会提升双方对关系的满意度，得以走向持久的关系稳定，相反，如果复合之后，双方仍然不愿意交流改变，就会使双方都感到不满失望，并且再度因为这些问题分手，从而使痛苦的时间拉长。
3⃣️是否有继续走下去的可能
能够使关系长久保持和谐稳定状态的复合，才是有意义的复合。
1.双方是否都对这段感情非常不舍，并且经过理性的深思熟虑确定要复合？
2.双方是否都愿意坦诚沟通，努力经营这段重新开始的感情？
3.双方对于未来的的目标和规划是否一致？
如果对于这些问题，你们都没有肯定的答案，那么复合可能不是一个好的选择。
但是，不管有没有复合，你尝试过、努力过，在这段感情里更加了解自己，更加明确知道自己在关系中想要什么，对亲密关系有了新的认识。
对于你漫长的一生来说，都是你的收获。
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吉祥经
南无本师释迦牟尼佛（三称）
开经偈
无上甚深微妙法
百千万劫难遭遇
我今见闻得受持
愿解如来真实义
佛说吉祥经
如是我闻。一时佛住舍卫国祗陀园给孤独精舍。时已夜深，有一天神，殊胜光明，遍照园中，来至佛所，恭敬礼拜，站立一旁，以偈白佛言：众天神与人，渴望得利益，思虑求幸福，请示最吉祥。世尊如是答言：
勿近愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，是为最吉祥。
居住适宜处，往昔有德行，置身于正道，是为最吉祥。
多闻工艺精，严持诸禁戒，言谈悦人心，是为最吉祥。
奉养父母亲，爱护妻与子，从业要无害，是为最吉祥。
布施好品德，帮助众亲眷，行为无瑕疵，是为最吉祥。
邪行须禁止，克己不饮酒，美德坚不移，是为最吉祥。
恭敬与谦让，知足并感恩，及时闻教法，是为最吉祥。
忍耐与顺从，得见众沙门，适时论信仰，是为最吉祥。
自制净生活，领悟八正道，实证涅槃法，是为最吉祥。
八风不动心，无忧无污染，宁静无烦恼，是为最吉祥。
依此行持者，无往而不胜，一切处得福，是为最吉祥。
诸大乘经典中，处处广赞念佛之功德，如《无量寿经》，阿弥陀佛所发之四十八愿中，唯明一心专念阿弥陀佛名号得生极乐净土。
又如《阿弥陀经》中，或一日、或七日专念阿弥陀佛名号，阿弥陀佛于临命终时，接引行人往生净土。又十方恒河沙诸佛伸出广长舌相证诚释迦、弥陀两土世尊开显的念佛往生妙法真实不虚。
又此《观经》定散二善文句中，唯标专念阿弥陀佛名号，得生极乐世界。千经万论，独标念佛得生者的法语，不胜枚举。兹广显念佛三昧竟。
回向：愿以一切善，平等施一切，悉发菩提心，同生极乐国。[蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛]
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛恭祝诸上善人，六时精进，日日吉祥，年年增慧，心驻妙法，正气长存，破除烦恼，早证菩提！
念佛无非念自心，自心是佛莫他寻，
眼前林树并池沼，昼夜还能演法音。
南无阿弥陀佛
有一人读诵行持此经，
福气多多菩萨加持护佑诸事吉祥，长安顺意
[鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][喜]☀️
㊗诸上善人长安顺意，康宁喜乐，
我亦吉祥喜乐
南无阿弥陀佛
回向偈
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
普愿尽法界。沉溺诸有情。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
修身齐家！其实也如同农夫耕作一样。
我们人人虽然各有一块好心田，
但必须播下善种子，
同时给予充足的智慧阳光，
溉以甘露法水的滋润，
更要常施戒定肥，
勤耘无明草，才能开出般若花，
结成菩提果。
#武医张鹏[超话]#
南无本师释迦牟尼佛（三称）
开经偈
无上甚深微妙法
百千万劫难遭遇
我今见闻得受持
愿解如来真实义
佛说吉祥经
如是我闻。一时佛住舍卫国祗陀园给孤独精舍。时已夜深，有一天神，殊胜光明，遍照园中，来至佛所，恭敬礼拜，站立一旁，以偈白佛言：众天神与人，渴望得利益，思虑求幸福，请示最吉祥。世尊如是答言：
勿近愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，是为最吉祥。
居住适宜处，往昔有德行，置身于正道，是为最吉祥。
多闻工艺精，严持诸禁戒，言谈悦人心，是为最吉祥。
奉养父母亲，爱护妻与子，从业要无害，是为最吉祥。
布施好品德，帮助众亲眷，行为无瑕疵，是为最吉祥。
邪行须禁止，克己不饮酒，美德坚不移，是为最吉祥。
恭敬与谦让，知足并感恩，及时闻教法，是为最吉祥。
忍耐与顺从，得见众沙门，适时论信仰，是为最吉祥。
自制净生活，领悟八正道，实证涅槃法，是为最吉祥。
八风不动心，无忧无污染，宁静无烦恼，是为最吉祥。
依此行持者，无往而不胜，一切处得福，是为最吉祥。
诸大乘经典中，处处广赞念佛之功德，如《无量寿经》，阿弥陀佛所发之四十八愿中，唯明一心专念阿弥陀佛名号得生极乐净土。
又如《阿弥陀经》中，或一日、或七日专念阿弥陀佛名号，阿弥陀佛于临命终时，接引行人往生净土。又十方恒河沙诸佛伸出广长舌相证诚释迦、弥陀两土世尊开显的念佛往生妙法真实不虚。
又此《观经》定散二善文句中，唯标专念阿弥陀佛名号，得生极乐世界。千经万论，独标念佛得生者的法语，不胜枚举。兹广显念佛三昧竟。
回向：愿以一切善，平等施一切，悉发菩提心，同生极乐国。[蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛]
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛恭祝诸上善人，六时精进，日日吉祥，年年增慧，心驻妙法，正气长存，破除烦恼，早证菩提！
念佛无非念自心，自心是佛莫他寻，
眼前林树并池沼，昼夜还能演法音。
南无阿弥陀佛
有一人读诵行持此经，
福气多多菩萨加持护佑诸事吉祥，长安顺意
[鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][喜]☀️
㊗诸上善人长安顺意，康宁喜乐，
我亦吉祥喜乐
南无阿弥陀佛
回向偈
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
普愿尽法界。沉溺诸有情。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
修身齐家！其实也如同农夫耕作一样。
我们人人虽然各有一块好心田，
但必须播下善种子，
同时给予充足的智慧阳光，
溉以甘露法水的滋润，
更要常施戒定肥，
勤耘无明草，才能开出般若花，
结成菩提果。
#武医张鹏[超话]#
想不清楚一件事，往往因为这件事里有你想逃避的东西。
知己难遇，恋人难寻。知己和恋人，都是我们人生孤旅中驿站一样的存在。
所幸的是，这两大任务或者说两大诉求并不对立，反而相通。两条路往往是同一条路。知己和恋人在路上看到的风景角度有所不同，但最终抵达的是同一个罗马。
而最幸运的情况是，恋人和知己碰巧是同一个人。
知己的意思，就是了解自己的人。我们渴望拥有知己，其实是我们渴望了解自己。
没有人能够完全了解自己。我们或许了解自己的脾气和性格，我们或许了解自己的兴趣和特长，但是我们未必真的了解自己的品质和取向，我们未必真的了解自己的思想和精神。
没有人能够完全了解自己。不仅因为我们的自我具有多个层次和多重角度，更因为我们的自我永远处于一个不断内省，不断校正，不断觉醒，不断领悟的过程。
所以，“知己”也只能是在某个阶段和某个方面了解自己的人。
而恋人，不管是互补的类型，还是相似的类型，都是对我们自己的观照。
我们追求爱的永无止境的过程，恰恰是我们了解自己的永无止境的过程中最根本和最重要的一部分。
我们对知己的渴望包含在我们对爱的渴望里。
我们在爱情中体验到的“知己”状态，其实就是我们在茫茫人海中投放的漂流瓶得到了回应，我们得以确认和印证自己的灵魂所坚守的阵地并非海市蜃楼，而是水草丰美的沙漠绿洲。恋人之间心有戚戚焉的时刻，如同甘泉滋润心田，让我们得以暂时摆脱永恒的孤独。
所以，如果你的恋人就是你的知己，你们两人能够携手在时间的大地上徜徉，流连，从羊肠小道走上阳关大道，从盘根错节的森林踏入繁花似锦的原野。到那时，你们的三观碰撞，共振依然绕梁三日，那么你可以额手称庆了。要知道，多少人的爱情变成亲情，已经算得不坏，多少人到头来只不过搭伙度过早已一潭死水的余生。至于半途一言不合，分道扬镳，更不过是人间寻常事。
不过塞翁失马，焉知非福，只要你不停止上下求索，那个最懂你的人，或许正在水一方，等你归去。
需要补充一句的是，知己和恋人的关系是个单向命题。恋人可以成为知己，知己却不一定能成为恋人。原因很简单，成为知己只需要两人的头脑契合，成为恋人却既需要两人灵魂的钦慕，更需要两人心的震颤，肤的饥渴，骨的酥痒，后者往往还比前者更早发生。换句话说，成为知己只关灵魂，成为恋人却需灵肉合一。
最后举个例子。王小波和李银河。王小波写给李银河的情书里有这样一句话：“我要和你相通，共存，还有你的温暖，都是最迷人的啊！”
简直甜到齁。但对这对知己加恋人来说，却是最真诚最自然的表白。因为，他们的爱，既是身体里的血液，更是灵魂里的焰火。他们的爱，自始至终，都是“爱你就像爱生命”。
知己难遇，恋人难寻。知己和恋人，都是我们人生孤旅中驿站一样的存在。
所幸的是，这两大任务或者说两大诉求并不对立，反而相通。两条路往往是同一条路。知己和恋人在路上看到的风景角度有所不同，但最终抵达的是同一个罗马。
而最幸运的情况是，恋人和知己碰巧是同一个人。
知己的意思，就是了解自己的人。我们渴望拥有知己，其实是我们渴望了解自己。
没有人能够完全了解自己。我们或许了解自己的脾气和性格，我们或许了解自己的兴趣和特长，但是我们未必真的了解自己的品质和取向，我们未必真的了解自己的思想和精神。
没有人能够完全了解自己。不仅因为我们的自我具有多个层次和多重角度，更因为我们的自我永远处于一个不断内省，不断校正，不断觉醒，不断领悟的过程。
所以，“知己”也只能是在某个阶段和某个方面了解自己的人。
而恋人，不管是互补的类型，还是相似的类型，都是对我们自己的观照。
我们追求爱的永无止境的过程，恰恰是我们了解自己的永无止境的过程中最根本和最重要的一部分。
我们对知己的渴望包含在我们对爱的渴望里。
我们在爱情中体验到的“知己”状态，其实就是我们在茫茫人海中投放的漂流瓶得到了回应，我们得以确认和印证自己的灵魂所坚守的阵地并非海市蜃楼，而是水草丰美的沙漠绿洲。恋人之间心有戚戚焉的时刻，如同甘泉滋润心田，让我们得以暂时摆脱永恒的孤独。
所以，如果你的恋人就是你的知己，你们两人能够携手在时间的大地上徜徉，流连，从羊肠小道走上阳关大道，从盘根错节的森林踏入繁花似锦的原野。到那时，你们的三观碰撞，共振依然绕梁三日，那么你可以额手称庆了。要知道，多少人的爱情变成亲情，已经算得不坏，多少人到头来只不过搭伙度过早已一潭死水的余生。至于半途一言不合，分道扬镳，更不过是人间寻常事。
不过塞翁失马，焉知非福，只要你不停止上下求索，那个最懂你的人，或许正在水一方，等你归去。
需要补充一句的是，知己和恋人的关系是个单向命题。恋人可以成为知己，知己却不一定能成为恋人。原因很简单，成为知己只需要两人的头脑契合，成为恋人却既需要两人灵魂的钦慕，更需要两人心的震颤，肤的饥渴，骨的酥痒，后者往往还比前者更早发生。换句话说，成为知己只关灵魂，成为恋人却需灵肉合一。
最后举个例子。王小波和李银河。王小波写给李银河的情书里有这样一句话：“我要和你相通，共存，还有你的温暖，都是最迷人的啊！”
简直甜到齁。但对这对知己加恋人来说，却是最真诚最自然的表白。因为，他们的爱，既是身体里的血液，更是灵魂里的焰火。他们的爱，自始至终，都是“爱你就像爱生命”。
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