#总博主[超话]#
好坏过去为相遇，一切为你我伏笔！
猫弟遇哥真福气，囗粮从哥生活省！
特别可爱呆萌萌，哈哈小猫霸气王！
宝贝实在好善良，仗义救援宽宏量！
忆往昔峥嵘岁月，你我初识年新年！
三月工资买衣赠，深深感激特感恩！
宝贝器重深感恩，刻骨铭心真爱情！
真心对我命珍惜，终身幸福报答你！
深爱愿接受撒娇，任性哄护无理闹！
男人动真感情后，觉女麻烦己幸福！
自己被需要表现，三观正爱男女心！
能照顾男女荣幸，愿用己全力呵护！
不会拒绝和敷衍，件件着落事回应！
感情我们都自私，喜欢会眼神流露！
就会不自觉亲近，非常自然男女恋！
好个鸳鸯蝴蝶派，千言万语说情爱！
女优雅一辈受宠，养颜培养情趣疼！
聊天促进内分泌，生长美丽因护理！
情调绯红爱浪漫，缠缠绵绵飞翩翩！
飞越红尘永相随，秋风起陪爱无悔！
继续缠绵爱永远，牵手逍遥人世间！
霸道喜欢吃醋气，正常相信捧手心！
一直宠你我专一，让放心一心意爱！
男女好好走下去，就定能获得幸福！
我们爱凝聚翔翼，你我尊严爱荣誉！
努力奋发成更好，证明你我相配妙！
成功归来牵你手，吉人天相好人报！
你我愿用爱深情，植春暖花开梦境！
有你我快乐容易，真爱拥有才幸福！
彼此爱到老不腻，余生你我爱归宿！
恩爱眷恋不离弃，双宿飞贫富不移！
时光温柔需你懂，生活可爱需你宠！
这生肌肤亲缠绵，这世生死依誓言！
喜欢有你我真好，爱是非你我不可！
胜利荣归你我赢，有情人终成眷属！
心碰撞心灵契合，两情相悦甜蜜蜜！
欣赏好懂彼此苦，彼此成就稳幸福！
相信你我相信爱，完美生活更精彩！
你我比翼双双飞，你我世鸳鸯戏水！
选称心如意配偶，百年谐和无穷福！
谈恋爱三观相合，处起来舒适自然！
日常相处伴侣欢，恋爱好伴真适人！
你我各方很合拍，了解多便适入婚！
诗歌梦想你我情，字里行间暖温馨！
星悬天河烁时光，你我一直放心上！
明目張胆痴偏爱，一生榨尽温柔给！
接近幸福倍幸福，你我情至真至纯！
好爱你我值爱人，幸福打满分认真！
了解内在至重要，幸福幸运欢歌笑！
智慧人生真力量，慈悲人生真宝藏！
忠厚持家久兴旺，诗书继世长昌盛！
侠义情怀千年唱，承载和平美心愿！
千家万户吉太平，千秋万代繁昌盛！
生命尊严后人念，生命意义人典范！
真美善代代弘扬，红红火火到永远！
加油加油再加油，智慧精英天之骄！
好坏过去为相遇，一切为你我伏笔！
猫弟遇哥真福气，囗粮从哥生活省！
特别可爱呆萌萌，哈哈小猫霸气王！
宝贝实在好善良，仗义救援宽宏量！
忆往昔峥嵘岁月，你我初识年新年！
三月工资买衣赠，深深感激特感恩！
宝贝器重深感恩，刻骨铭心真爱情！
真心对我命珍惜，终身幸福报答你！
深爱愿接受撒娇，任性哄护无理闹！
男人动真感情后，觉女麻烦己幸福！
自己被需要表现，三观正爱男女心！
能照顾男女荣幸，愿用己全力呵护！
不会拒绝和敷衍，件件着落事回应！
感情我们都自私，喜欢会眼神流露！
就会不自觉亲近，非常自然男女恋！
好个鸳鸯蝴蝶派，千言万语说情爱！
女优雅一辈受宠，养颜培养情趣疼！
聊天促进内分泌，生长美丽因护理！
情调绯红爱浪漫，缠缠绵绵飞翩翩！
飞越红尘永相随，秋风起陪爱无悔！
继续缠绵爱永远，牵手逍遥人世间！
霸道喜欢吃醋气，正常相信捧手心！
一直宠你我专一，让放心一心意爱！
男女好好走下去，就定能获得幸福！
我们爱凝聚翔翼，你我尊严爱荣誉！
努力奋发成更好，证明你我相配妙！
成功归来牵你手，吉人天相好人报！
你我愿用爱深情，植春暖花开梦境！
有你我快乐容易，真爱拥有才幸福！
彼此爱到老不腻，余生你我爱归宿！
恩爱眷恋不离弃，双宿飞贫富不移！
时光温柔需你懂，生活可爱需你宠！
这生肌肤亲缠绵，这世生死依誓言！
喜欢有你我真好，爱是非你我不可！
胜利荣归你我赢，有情人终成眷属！
心碰撞心灵契合，两情相悦甜蜜蜜！
欣赏好懂彼此苦，彼此成就稳幸福！
相信你我相信爱，完美生活更精彩！
你我比翼双双飞，你我世鸳鸯戏水！
选称心如意配偶，百年谐和无穷福！
谈恋爱三观相合，处起来舒适自然！
日常相处伴侣欢，恋爱好伴真适人！
你我各方很合拍，了解多便适入婚！
诗歌梦想你我情，字里行间暖温馨！
星悬天河烁时光，你我一直放心上！
明目張胆痴偏爱，一生榨尽温柔给！
接近幸福倍幸福，你我情至真至纯！
好爱你我值爱人，幸福打满分认真！
了解内在至重要，幸福幸运欢歌笑！
智慧人生真力量，慈悲人生真宝藏！
忠厚持家久兴旺，诗书继世长昌盛！
侠义情怀千年唱，承载和平美心愿！
千家万户吉太平，千秋万代繁昌盛！
生命尊严后人念，生命意义人典范！
真美善代代弘扬，红红火火到永远！
加油加油再加油，智慧精英天之骄！
【补财库】
财库，顾名思义和我们的钱财有关系？每个人天生都要有一个财库，注定了你这辈子的财富，那有的人会想为什么大家的钱财分布不均呢？有的丰衣足食，有的衣不果腹？
财库大多都是阴中积功德来的，财库也是个人前世或者祖辈积累的福报转化为今世财富的一个体现！
反之就是那些八字中财库较小的或者亏空，表现为存不住钱，一有钱就会有不好的事情发生把钱花掉就好了，感觉在怎么努力现实总是事与愿违。
有的善信很会赚钱、有的付出很多努力却财运不佳、或者赚到钱却守不住，常常莫名其妙地开销花费，甚至是为损友所累，造成钱财的损失，也就是能开源而无法节流者，这就是所谓的——有财无库！
人生道路上难免会有各种的波折，而“补运”的意思就是为你的人生挫折做加持，能让你减少波折，从而让自己的生活相对顺利一些。通常所做的就是“补财库”。打个比方，我们每个人的财库就像一个杯子，杯子若破了洞，洞的大小不清楚，但是会漏肯定是事实，又因不能换，所以只能修补。
财库，顾名思义和我们的钱财有关系？每个人天生都要有一个财库，注定了你这辈子的财富，那有的人会想为什么大家的钱财分布不均呢？有的丰衣足食，有的衣不果腹？
财库大多都是阴中积功德来的，财库也是个人前世或者祖辈积累的福报转化为今世财富的一个体现！
反之就是那些八字中财库较小的或者亏空，表现为存不住钱，一有钱就会有不好的事情发生把钱花掉就好了，感觉在怎么努力现实总是事与愿违。
有的善信很会赚钱、有的付出很多努力却财运不佳、或者赚到钱却守不住，常常莫名其妙地开销花费，甚至是为损友所累，造成钱财的损失，也就是能开源而无法节流者，这就是所谓的——有财无库！
人生道路上难免会有各种的波折，而“补运”的意思就是为你的人生挫折做加持，能让你减少波折，从而让自己的生活相对顺利一些。通常所做的就是“补财库”。打个比方，我们每个人的财库就像一个杯子，杯子若破了洞，洞的大小不清楚，但是会漏肯定是事实，又因不能换，所以只能修补。
永嘉禅师在《宗镜录》开示的检验“开悟”的十个标准
看看我们自己达到了几条：
一、还得了了见性，如昼观色，似文殊等否？
大概意思是，一个人如果真的明心见性了，那么就能够在一切时空中，看待所有的人、事、物都可以了了分明，如白昼一样看到其缘起生灭，清清楚楚、明明白白；而这种境界和文殊菩萨智慧证悟的境界完全相同，无二无别。
二 、还逢缘对镜，见色闻声，举足下足，开眼合眼，悉得明宗，与道相应否？
不仅是看到人和事的来龙去脉，而且还可以做到心如止水，不会因为各种对境、面对所有的色声香味触法，所有的言行举止、行住坐卧，都能够不起妄念、不起涟漪，与道相应，如如不动。
三、 还览一代时教，及从上祖师言句，闻深不怖，皆得谛了无疑否？
“开悟”后，再回头看自佛以来的所有经教，历代祖师的讲经说法，都不会升起任何的畏惧和迷惑，而是可以通达一切圣教、真谛，而没有任何疑问和不解。
四 、还因差别问难，种种征诘，能具四辩，尽决他疑否？
面对周遭的任何提问、考验和诘责，都可以对答如流、遍通无碍；不仅可以对别人答疑解惑，而且自己也“决定”没有任何的疑惑和对立。
五 、还于一切时一切处智照无滞，念念圆通，不见一法能为障碍，未曾一刹那中暂令间断否？
“开悟”的人，在一切时，一切处，所有的起心动念、言行举止都是处于智慧的觉照当中，没有任何的滞碍；念念都是正知正见、正念正觉，遍通无碍，并且不会出现刹那间的中断和停滞。
六 、还于一切逆顺好恶境界现前之时，不为间隔，尽识得破否？
能够对一切境遇都不会升起好恶、逆顺的分别，不会因其障碍，而能够瞬间照破、得见其实相。
七 、还于百法明门心境之内，一一得见微细体性根原起处，不为生死根尘之所惑乱否？
对于世间万事万物，都可以观照其缘起生灭，识得自性本心，哪怕是极微细的生灭缘起，不为“六根”、“六尘”、“六识”所迷惑和蒙骗。
八 、还向四威仪中行住坐卧，钦承只对，着衣吃饭，执作施为之时，——辩得真实否？
在日常生活中，行住坐卧、穿衣吃饭、待人接物，都能够处于觉知当中，都能一一识得自性本心，并且都能保持着合乎道法的威仪。
九 、还闻说有佛无佛，有众生无众生，或赞或毁，或是或非，得一心不动否？
心中已经没有了佛和非佛的概念、名相，也没有了有无众生的分别，赞誉或者损毁，是是非非，都能够做到制心一处，了知其实相而不执着、不分别、不动心。
十 、还闻差别之智，皆能明达，性相俱通，理事无滞，无有一法不鉴其源，乃至千圣出世，得不疑否？
了知众生虽然有“差别智”，但都有佛性，在自性、根器上都是无二无别，都可以证悟成佛；同时可以实现“理事无碍”，从究竟的道理到具体的事相上都可以通达无碍、圆融一体；世出世间法都遵循着这一内在规律，都能了知其因缘生灭、缘起业力；同时，尽未来际，无论多少圣人、大德的出世，都是源自这内在的规律，而没有任何人事物可以跳脱出去，对此没有任何疑虑。
总之，这十条标准可以说是一面“法镜”，可以从中呈现我们的各种“相”貌；同时，也可以照见我们的修行境地，甚至其本身也是我们修行的方法、途径和道路，暗含了修行的理路和次第，可以成为每个修行人随身携带的“法器”。
今天，你做到了几条？
然后进一步追问为什么，不停地追问，循环往复，直到问无可问，或许我们也就开悟了。
~觉醒映相
看看我们自己达到了几条：
一、还得了了见性，如昼观色，似文殊等否？
大概意思是，一个人如果真的明心见性了，那么就能够在一切时空中，看待所有的人、事、物都可以了了分明，如白昼一样看到其缘起生灭，清清楚楚、明明白白；而这种境界和文殊菩萨智慧证悟的境界完全相同，无二无别。
二 、还逢缘对镜，见色闻声，举足下足，开眼合眼，悉得明宗，与道相应否？
不仅是看到人和事的来龙去脉，而且还可以做到心如止水，不会因为各种对境、面对所有的色声香味触法，所有的言行举止、行住坐卧，都能够不起妄念、不起涟漪，与道相应，如如不动。
三、 还览一代时教，及从上祖师言句，闻深不怖，皆得谛了无疑否？
“开悟”后，再回头看自佛以来的所有经教，历代祖师的讲经说法，都不会升起任何的畏惧和迷惑，而是可以通达一切圣教、真谛，而没有任何疑问和不解。
四 、还因差别问难，种种征诘，能具四辩，尽决他疑否？
面对周遭的任何提问、考验和诘责，都可以对答如流、遍通无碍；不仅可以对别人答疑解惑，而且自己也“决定”没有任何的疑惑和对立。
五 、还于一切时一切处智照无滞，念念圆通，不见一法能为障碍，未曾一刹那中暂令间断否？
“开悟”的人，在一切时，一切处，所有的起心动念、言行举止都是处于智慧的觉照当中，没有任何的滞碍；念念都是正知正见、正念正觉，遍通无碍，并且不会出现刹那间的中断和停滞。
六 、还于一切逆顺好恶境界现前之时，不为间隔，尽识得破否？
能够对一切境遇都不会升起好恶、逆顺的分别，不会因其障碍，而能够瞬间照破、得见其实相。
七 、还于百法明门心境之内，一一得见微细体性根原起处，不为生死根尘之所惑乱否？
对于世间万事万物，都可以观照其缘起生灭，识得自性本心，哪怕是极微细的生灭缘起，不为“六根”、“六尘”、“六识”所迷惑和蒙骗。
八 、还向四威仪中行住坐卧，钦承只对，着衣吃饭，执作施为之时，——辩得真实否？
在日常生活中，行住坐卧、穿衣吃饭、待人接物，都能够处于觉知当中，都能一一识得自性本心，并且都能保持着合乎道法的威仪。
九 、还闻说有佛无佛，有众生无众生，或赞或毁，或是或非，得一心不动否？
心中已经没有了佛和非佛的概念、名相，也没有了有无众生的分别，赞誉或者损毁，是是非非，都能够做到制心一处，了知其实相而不执着、不分别、不动心。
十 、还闻差别之智，皆能明达，性相俱通，理事无滞，无有一法不鉴其源，乃至千圣出世，得不疑否？
了知众生虽然有“差别智”，但都有佛性，在自性、根器上都是无二无别，都可以证悟成佛；同时可以实现“理事无碍”，从究竟的道理到具体的事相上都可以通达无碍、圆融一体；世出世间法都遵循着这一内在规律，都能了知其因缘生灭、缘起业力；同时，尽未来际，无论多少圣人、大德的出世，都是源自这内在的规律，而没有任何人事物可以跳脱出去，对此没有任何疑虑。
总之，这十条标准可以说是一面“法镜”，可以从中呈现我们的各种“相”貌；同时，也可以照见我们的修行境地，甚至其本身也是我们修行的方法、途径和道路，暗含了修行的理路和次第，可以成为每个修行人随身携带的“法器”。
今天，你做到了几条？
然后进一步追问为什么，不停地追问，循环往复，直到问无可问，或许我们也就开悟了。
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