为自己或为别人写作的得失

这幅神奇的图片显示的是我八年前写的一首诗，迄今为止只被浏览两次。然而我并未有什么不适感。甚至觉得这样很好。如此，惟其如此，写作似乎才能长久，因为它与生命同构。
一开始，我和一般人一样以为写作是为别人而写，这样不仅显得高尚，而且有一种荣耀与动力。但后来这种想法逐渐改观，进而赞同写作是“自己的园地”了。
其实，最初当我意识到，当我说起“本来以为我是为别人写作，后来发现自己其实只是在为自己而写”，内心其实是无限凄凉，无奈，甚至是悲楚的。可是像对我的写作一样的“不察”，“别人”也只能作为一般人批评道你这人怎么这样自私啊。其实我的意思是说——好吧，还是不说破的好，反正懂的自然懂，不懂的，再怎么说也不可能懂，何必浪费唇舌。
为自己写作就是自私吗？这好像是一个道德判断，而写作是一种审美活动，所以判断在其前提上就是文不对题的。至于反驳，也就没有必要了。退一步，即便是自私，我还有
尼采《查拉图斯特拉如是说》关于自私的论述可以拿来为自己张目，不过，省了吧，只讲一个笑话。为自己写作是自私，为别人写作，则是要去满足别人的自私。而别人，数目又是特别的多。记得一个小孩子曾经问他妈妈:为什么让很多人自私比一个人自私更加高尚呢。扭曲的价值观在儿童那里被“照妖”了。
写作目的的预设对于检验评价标准的内在影响。由于写作只是为了表现自己的内在体验而无其他目的，所以评价与检测方面也就没有必要引入一个外在，客观，公共的标准，而只能有一个主观，内在，个人性的标准。所以，是否获得外人浏览，关注之类就不是一个值得研究的话题。这与抖音直播的标准显然背道而驰。为别人写作，则需要研究别人的需要与偏好，并且最终以是否获得别人的赞赏为价值标准。所以，这种写作如果是碰上我所碰到的“待遇”，必然灰飞烟灭，无以为继。而我所以还能“厚着脸皮”“坚持下来”，其实不是因为脸皮厚，也不是由于自己坚持，而是——我写作的初心就不是为别人的。于是，别人的看法，观感，对于我为写作预设的目的而言无足轻重。所以，不要说只被浏览两次，哪怕从不曾被浏览，我的写作也会持续如故。这就像写日记，哪里会想到要去给别人看呢。从某种意义上来说，诗歌写作是我的心灵史书写，与记载外在生活过程的日记互为表里的。日记涉及隐私，固然不能示人。作为心灵史的诗歌，不是更加内在而深刻的隐私吗，怎么就可以示人了呢？这确实让我感到奇怪，但隐约的解释大概可以是:
第一，我是一个内在地渴望坦诚的人，具有类似于孟子所谓赤子之心，李贽所谓童心，有勇气说出内心的隐秘历程。第二，修辞手法的有意识运用使得文本具有了对低端阅读的天然阻拒性，从而避免了被围观的可能，并且造成这样一种情形:只有“知音”，才能进入其中与一个暂时的我进行具有永恒意味的内在交流。你只有穿透语言之墙，才能……你，是那个唯一的人吗……
大致可以这样理解，外在的身体隐私不能泄露是由于现实生存的缘故，而内在的精神的隐私需要竭力“泄露”是由于审美观照的缘故。从某种意义上说，我是在为一个唯一的人写作，这个唯一的人或许早已去世，千万年前已经离开，或许正在寻找我的路上，或者要在千万年之后才能到来，或者，永不到来。这个唯一者或许就是我本人，但也只是某个瞬间的自我存在，或者是那不可能的宇宙生命本体，我的，我们所有人的来源与归宿。我自认为我是为这样一个在者而写，秉持赤诚，苦心竭虑，偶尔则肆意挥洒。
为自己的写作显然具有久长这一“优势”。毕竟，哪有人不乐意为自己怎么怎么样的呢。所以，写作，又有什么需要坚持的呢，怪哉。这样，写作成为生命的一种“自得”，是生命同构体。

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