室雅何须大，花香不在多
一名人书斋雅联欣赏

文人书斋之雅，不仅有古朴之书香，还有梅兰竹菊，琴棋书画之雅。当然，楹联亦不可缺，墨之香给书斋大增其色。下面辑录的是一组名人书斋之雅联。

郑板桥自题书斋联：
伴我书千卷
可人竹一丛

魏源书斋联：
温饱求民隐
读书发古微

傅山书斋联：
奇书手不释
旧友心相知

傅山又一联：
竹雨松风琴韵，
茶烟梧月书声

黄庭坚对苏轼联：
书房好似药室
学士乃是郎中

r雍正题皇子读书处：
立身以至诚为本
读书以明理为先

徐渭题青藤书屋：
花香满座客对酒
灯影隔帘人读书

李渔题书斋联：
壮士腰间三尺剑
男儿腹内五车书

名人书斋联颇多，先辑于此。

《道德经》晨读分享一一

晨读分享：活出道性，是我们毕生最大的修炼！

题记：生而为人，我们和“道”有个约定。

连续两天，我们读的都是《道德经》第七十九章。
经文：和大怨，必有余怨，安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人，有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。

这一章昨天大家的分享很精彩，没想到今天的分享比昨天更精彩，大家围绕如何避免“大怨”、“有德”和“无德”的平衡点在哪里？、什么是真正的“善”？如何做到“不责于人”展开多角度、多维度的讨论，真是太开启我了，曾师说道家是“保生”，真实不虚！

尤其是“执左契”的解读，字面理解是“占优势的那一方”，“左契”的高维度解读是：掌握在道手中的神圣契约，镌刻着道的权力与人的义务，是道与人签订的神秘约定，是无纸无字之约，“左契”无法撕毁，无法不遵守！契约是为了和，不是为了分。
这两天的晨读讨论，让我想到了“人生的短期目标、中期目标和终极目标”这个论题。

这两天网上关于国美的新闻，演绎了这一章的内容，10多年前，国美正处在发展的“执左契”阶段，赚了消费者赚厂家，非常的牛逼，结果自我膨胀了，想要吞并“其他国”，整出一个“大怨”，国美老大因此入狱（“人欲”太甚，招来灾祸），最近又整出一个“大怨”，吃了10年的牢饭，感觉他仍未觉悟，还是“跟从前一样”。

我现在读《道德经》、《庄子》，禅宗经典《信心铭》、《离文字》等佛经，觉得圣人讲的都是一件事，只是语言的表达不一样，
人生的终级目标不是赚几辈子都花不完的钱，而是“活出道性”。

佛法讲的大乘菩萨道，就是带着高维智慧过“和其光，同其尘”的生活，

儒家是检验你的修学，是炫烂之后归于平淡，终点回到起点，但智慧的维度不一样了。
人生其实就是一场修行游戏，从“道”中来，在这有缺陷的世界历劫，再回归大道，“道”本圆满。

那些还卡在条条框框里的宗教徒，至于能不能走出来，看自己的福报和造化了，“正能量”的东西过了那个度，就是枷锁。

生活的根基是有一颗自知自省自然的平常心，这个平常心并不简单，是需要智慧的，善良也是需要智慧的。

古人讲，一命二运三风水四积阴德五读书，其实应倒过来，多读书，读书的目的是为了明理，过合道的生活，不是为了彰显自我的“高级感”。

新东方和国美同样是上市公司，面临企业危机时，处理的方式截然不同，新东方承担起全部责任，没有给社会添一点乱，国美整出一个“大怨”，跑路了，两个老板，一个是读书人，一个是商人，到底还是有差别……

真正的大修练，是融入工作和生活，从虚空自己（培养谦德）到顺道而行，形成合道的生活方式一一活出道性。
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​从日常待人接物的小事做起，让自己的内在发生实际的蜕变，增加自我价值！
让自己有能力、有能量可以过上合道生活，这就是我们毕生最大的修炼！

#读书打卡# 《平凡的世界》第一部第六章
孙玉厚搭上老脸陪着挨千刀的大女婿劳教，少安给队里牲口看病去了，家里的妇女炸开了锅，少平成了家里的临时主事人，给家里的女人安顿好，上学读过书的他认识到，不论是普通人还是了不起的人，都要在自己的一生中经受许多磨难……妹妹兰香也早已默默喂了家里的猪，捡来了柴火。这些足以让孙玉厚宽慰了，子女就是他生命的全部意义，是他活着的全部价值，孩子们懂事明理，更是让他觉得，现在慢慢老去的他无能为力了……