今日随想（11月4日）：
1、关于金钱：穷人注重的是绝对值，运用的是加减法，食物永远希望个位数，衣服永远希望两位数；中产阶级最纠结的是折扣和品质，三折怕是假的，八折又很肉痛；富人讲究的是品位和感受，没有富人标记的富人感是最好的，钱对于他们来说只是一个数字；
2、河南新郑市历史教师遭网课入侵，受到各种辱骂后心梗死亡，这是一个警示，“非接触的”暴力活动远程化、杠杆化、商业化已经露出苗头，必须露头就打，还要有相应的法律规则来加以强化；要说寻衅滋事罪，这种类型的倒是典型的寻衅滋事；
3、总觉得宠物对养育孩子有着巨大的“替代效应”，人的感情是有限的，金钱和时间也是有限的，给了这个，客观上就会少了那个，每当早晨看到牵着两条甚至三条狗溜达的女孩子，我猜想很可能后面有着一颗不孕甚至不婚的心灵；
4、从不同品牌用的模特就可以大致推出这个品牌的基本调调：露露柠檬的帅哥是真的帅，美女是真的美，不少还自带野性；耐克是中规中矩，当然主角永远是年轻人；最别扭的就是阿迪，家道中落的感觉，为了种族平衡刻意选择不白不黄不黑的“平均人”就不说了，那种自然流露出来的不自信与别扭难道是阿迪要传达的全新品牌主张吗？
5、古人没有电，与日月同息；今人有了电，与欲望同在。电的最大的价值就是发掘欲望，满足欲望，再冲破欲望，美其名曰“现代”。
1、关于金钱：穷人注重的是绝对值，运用的是加减法，食物永远希望个位数，衣服永远希望两位数；中产阶级最纠结的是折扣和品质，三折怕是假的，八折又很肉痛；富人讲究的是品位和感受，没有富人标记的富人感是最好的，钱对于他们来说只是一个数字；
2、河南新郑市历史教师遭网课入侵，受到各种辱骂后心梗死亡，这是一个警示，“非接触的”暴力活动远程化、杠杆化、商业化已经露出苗头，必须露头就打，还要有相应的法律规则来加以强化；要说寻衅滋事罪，这种类型的倒是典型的寻衅滋事；
3、总觉得宠物对养育孩子有着巨大的“替代效应”，人的感情是有限的，金钱和时间也是有限的，给了这个，客观上就会少了那个，每当早晨看到牵着两条甚至三条狗溜达的女孩子，我猜想很可能后面有着一颗不孕甚至不婚的心灵；
4、从不同品牌用的模特就可以大致推出这个品牌的基本调调：露露柠檬的帅哥是真的帅，美女是真的美，不少还自带野性；耐克是中规中矩，当然主角永远是年轻人；最别扭的就是阿迪，家道中落的感觉，为了种族平衡刻意选择不白不黄不黑的“平均人”就不说了，那种自然流露出来的不自信与别扭难道是阿迪要传达的全新品牌主张吗？
5、古人没有电，与日月同息；今人有了电，与欲望同在。电的最大的价值就是发掘欲望，满足欲望，再冲破欲望，美其名曰“现代”。
【夹杂着物质利益的感情是情吗？】
人是现实的，有人会因小利小惠而动摇，有人会因功名利禄而迷失。甚至在情感中也要计算得失，友情、爱情、亲情。
掺杂着各种利益的感情关系，称得上“情”吗？
何为真正的朋友？是见过你最糟糕、最自私的一面依然会陪伴你。不会口是心非，当人一面，背人一面。即使长久不联系，也知道你在。
何为真正的爱人？是日日相见都想念，夜夜相伴都嫌短。愿将自己融入日月，陪你永生永世的每一个日夜，错过一秒都觉后悔。
何为真正的家人？是无论你身在何处，都知道世界上存在着一个地方是你的归处，是人生的指路明灯，是灵魂的避风港。
感情一旦与利益同在，是冒着巨大风险对灵魂的投资，一旦失败，灵魂将被卷入深不见底的漩涡，再无来路与归途。
人是现实的，有人会因小利小惠而动摇，有人会因功名利禄而迷失。甚至在情感中也要计算得失，友情、爱情、亲情。
掺杂着各种利益的感情关系，称得上“情”吗？
何为真正的朋友？是见过你最糟糕、最自私的一面依然会陪伴你。不会口是心非，当人一面，背人一面。即使长久不联系，也知道你在。
何为真正的爱人？是日日相见都想念，夜夜相伴都嫌短。愿将自己融入日月，陪你永生永世的每一个日夜，错过一秒都觉后悔。
何为真正的家人？是无论你身在何处，都知道世界上存在着一个地方是你的归处，是人生的指路明灯，是灵魂的避风港。
感情一旦与利益同在，是冒着巨大风险对灵魂的投资，一旦失败，灵魂将被卷入深不见底的漩涡，再无来路与归途。
日月有升沉，佛光无生灭
三参法师 大圣五台山古文殊寺 2022-11-03 00:00 发表于山西
日月有升沉，佛光无生灭音频：00:0006:59
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中国人是有丰厚的文化积淀的，是有那么多菩萨和圣贤所生活过、奉献过而留下的文化足迹的。日月有升沉，佛光无生灭，诸佛的威德尽虚空、遍法界，分分秒秒都在。如果我们有这种圣贤品格，就能与千古同在、跟天涯比邻、和圣贤携手了。
虽然从表面上看有德的人是孤独寂寞的，但孔夫子曰：“德不孤，必有邻。”虽然被小人欺负，《金刚经》说“若为人轻贱。是人先世罪业。应堕恶道。以今世人轻贱故。先世罪业。则为消灭。当得阿耨多罗三藐三菩提”。为人所轻贱、诽谤，正好可以忏悔我们过去做小人时轻慢圣贤、诽谤圣者的恶业，否则这个恶业怎么消除呢？
从这个层面上来说，这些所谓的小人、欺负你的人，都是菩萨来成就你的，都是来考验你的菩提心坚固不坚固、菩萨道稳固不稳固、做菩萨是真的还是假的。你若如如不动，他就不叫小人了，他就是你坚固菩提心的善知识。所以，小人非小人，是名小人，这不是一定的。
菩萨戒里就有这么一条，看到别人犯戒堕落，你不要心生欢喜，不要侥幸，这是违犯菩萨戒的。你应该这样想：他不觉悟，我有责任令他觉悟。三皇五帝就说“万方有罪，罪在朕躬”，佛弟子要有这种圣君之德。
一个能忍辱的人，必定是一个自爱自重的人，不会轻易放弃自己的人。所以强大的菩萨戒体会陪伴着我们，转苦难为幸福，转烦恼为菩提，转轮回成解脱。
人有善心，天护佑之。一个有着丰厚的修养和丰富的精神世界的人，会感受得到天地善神的存在。反之，天地善神存在和不存在都是一样的，就像银行卡里没有钱的人，对他来说，有没有取款机是一样的。所以“君子患德不患贫”，君子就担忧自己有没有高尚的道德，不担忧物质上的贫穷。
行菩萨道越久就会越有质量，这种自信力、功德力是真实不虚的。所以《心经》最后就讲：“故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚，故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰，揭谛，揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。”
第一个“揭谛”，就是我要解脱；第二个“揭谛”，众生也解脱；“揭谛，揭谛，波罗揭谛”，大家都解脱；“波罗僧揭谛”是四生六道、有情无情、同圆种智，“菩提萨婆诃”，全部到彼岸。
宇宙里是有彼岸、有佛国的，一定要深信不疑。贤劫千佛都会来五台山弘法，我们走过文殊菩萨走过的路，算不算跟文殊菩萨相遇？这都是真实不虚的。
功德越大，就会越清楚。我们也不要指望感官，想着文殊菩萨放一道光给我们看，这都属于色尘，我们还需要皈依眼根、皈依色尘吗？眼根、色尘恰恰是有漏的因。所以，佛弟子不崇尚神通，神通是幻觉，显神通叫惑乱人心，各种各样的方法都叫戏法。
虽然天地有感应，诸神有降吉祥，但我们也要如如不动，要心怀感恩，不求神通，也不求异相，纵使有神通相，也要如如不动。我们要靠内在的信心去跟文殊菩萨相应，而且文殊菩萨与我们的自性不是对立的。衪是不二的，我们不能离开自性去见文殊菩萨，找到了自性，我们就找到文殊菩萨了。大道昭彰，人心坦荡，自然会觉悟的。越简单，佛性越明了；越自信，觉悟得越快。
三参法师 大圣五台山古文殊寺 2022-11-03 00:00 发表于山西
日月有升沉，佛光无生灭音频：00:0006:59
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中国人是有丰厚的文化积淀的，是有那么多菩萨和圣贤所生活过、奉献过而留下的文化足迹的。日月有升沉，佛光无生灭，诸佛的威德尽虚空、遍法界，分分秒秒都在。如果我们有这种圣贤品格，就能与千古同在、跟天涯比邻、和圣贤携手了。
虽然从表面上看有德的人是孤独寂寞的，但孔夫子曰：“德不孤，必有邻。”虽然被小人欺负，《金刚经》说“若为人轻贱。是人先世罪业。应堕恶道。以今世人轻贱故。先世罪业。则为消灭。当得阿耨多罗三藐三菩提”。为人所轻贱、诽谤，正好可以忏悔我们过去做小人时轻慢圣贤、诽谤圣者的恶业，否则这个恶业怎么消除呢？
从这个层面上来说，这些所谓的小人、欺负你的人，都是菩萨来成就你的，都是来考验你的菩提心坚固不坚固、菩萨道稳固不稳固、做菩萨是真的还是假的。你若如如不动，他就不叫小人了，他就是你坚固菩提心的善知识。所以，小人非小人，是名小人，这不是一定的。
菩萨戒里就有这么一条，看到别人犯戒堕落，你不要心生欢喜，不要侥幸，这是违犯菩萨戒的。你应该这样想：他不觉悟，我有责任令他觉悟。三皇五帝就说“万方有罪，罪在朕躬”，佛弟子要有这种圣君之德。
一个能忍辱的人，必定是一个自爱自重的人，不会轻易放弃自己的人。所以强大的菩萨戒体会陪伴着我们，转苦难为幸福，转烦恼为菩提，转轮回成解脱。
人有善心，天护佑之。一个有着丰厚的修养和丰富的精神世界的人，会感受得到天地善神的存在。反之，天地善神存在和不存在都是一样的，就像银行卡里没有钱的人，对他来说，有没有取款机是一样的。所以“君子患德不患贫”，君子就担忧自己有没有高尚的道德，不担忧物质上的贫穷。
行菩萨道越久就会越有质量，这种自信力、功德力是真实不虚的。所以《心经》最后就讲：“故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚，故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰，揭谛，揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。”
第一个“揭谛”，就是我要解脱；第二个“揭谛”，众生也解脱；“揭谛，揭谛，波罗揭谛”，大家都解脱；“波罗僧揭谛”是四生六道、有情无情、同圆种智，“菩提萨婆诃”，全部到彼岸。
宇宙里是有彼岸、有佛国的，一定要深信不疑。贤劫千佛都会来五台山弘法，我们走过文殊菩萨走过的路，算不算跟文殊菩萨相遇？这都是真实不虚的。
功德越大，就会越清楚。我们也不要指望感官，想着文殊菩萨放一道光给我们看，这都属于色尘，我们还需要皈依眼根、皈依色尘吗？眼根、色尘恰恰是有漏的因。所以，佛弟子不崇尚神通，神通是幻觉，显神通叫惑乱人心，各种各样的方法都叫戏法。
虽然天地有感应，诸神有降吉祥，但我们也要如如不动，要心怀感恩，不求神通，也不求异相，纵使有神通相，也要如如不动。我们要靠内在的信心去跟文殊菩萨相应，而且文殊菩萨与我们的自性不是对立的。衪是不二的，我们不能离开自性去见文殊菩萨，找到了自性，我们就找到文殊菩萨了。大道昭彰，人心坦荡，自然会觉悟的。越简单，佛性越明了；越自信，觉悟得越快。
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