#大乘佛教[超话]#
三界唯心 万法唯识

有大智慧的人能够了解自己和别人的心态，就能救度众生。你知道你在说什么，你也知道别人的想法，这就叫“大智慧”。

菩萨了知三界唯心，万法唯识。不管学什么法，不管做什么事情，实际上都是意识在起作用。你认为这件事情可以去做，你去做了;你认为“我要学佛，我能用学佛来改变自己的身体状态”，这个意识在你心中，那你就好好去做。万法唯识，所以不要被一些物质的东西所迷惑。很多人一生，这个东西好了，就把那个东西扔了:那个东西好了，过一段时间把这个东西扔了。这就是人“心猿意马”，人的心就像猿(猿就是猴子)。你看猿猴都是攀援型的，它就攀，从这棵树爬到那棵树，总是拿了这个、扔了那个，拿了那个、扔了这个。所以菩萨叫我们不要被人间的物质所迷惑，不要被环境所转。环境变了，你也转了，大家都这样，你也这样，那你就是完全被环境所控制。

一个人不管对什么事情，要懂得“菩萨触物斯照”，就是菩萨接触所有的事物，马上可以照见他的五蕴皆空，马上就能理解这件事情。“声闻怕境昧心”，也就是说声闻乘比较小根智的人，他不知道心法两空。实际上心到了最后也是空的，法到了最后也是空的，所以心法两空。

师父跟你们讲得再仔细点。心，想想看，到今天为止你从小想了多少事情，你想过的多少事情都是白想的，都是空想的，都是妄想的。我们小时候想了很多事情，“大起来我要成
为……”--想过多少，全是空想。我们小时候有多少物质，“我能够得到这个奖状就好了，我得到那个奖状就好了"，全部都是空的。所以心境--心和环境，实际上永远是对立的。因为你心中想着什么，环境不一定是顺着你的，所以心境对立。你想干什么，它不顺着你:你想做什么，它不能理解你。即使跟一个人接触，你想说服他，他就是不理解你。

对外环境，我们怎样克制自己因为心境对立之后所产生的恐惧、忧患、喜乐?我们对不理解的人会产生一种忿怒，有时候还会产生一种愚昧的心。因为觉得“这是不可能的事情，这是一个做不好的事情”，所以我们不能找到怎样救度众生的要点，因为我们的心和环境成了对立面。

所以真正的空就是心法两空、心境两空，什么事情都要真的放下。佛法告诉我们“悟者日用无生，迷人现前隔佛”，意思就是开悟的人，他每天智慧，“日用无生”就是他每一天用智慧来生活，不会生出烦恼:没有智慧的人，天天烦恼缠扰着他。“迷人现前隔佛”什么意思?迷惑之人在菩萨面前也看不见菩萨，就是在佛法面前也不知道这是佛法，就像隔开佛一样。很多人明明找到了这么好的法门，找到了这么好的佛法，但是却不好好修，他就远离了佛法。

了知万法皆空，一切都是佛性的变现，当你知道这些，你的心却无罣碍，你的心才能破除心中的迷误和存物，这样，你的心中就会慢慢地无四相。能够远离四相，你就远离了障碍和墨碍，才能见到真佛--你心中本性当中的佛，才能慢慢地在修行中显现出来，才能用你人间的心修成和佛一样的境界，那就是佛教界经常讲的“心佛合一”

今天跟大家稍微讲得深一点，因为佛法要用到我们的日常生活中，用佛法来解开心中的烦恼，你就开始进入般若智慧中。如果学了半天的佛，还是天天迷惑颠倒，想不开、道不明地忧伤，就是远离了般若智慧

佛法中有禅定，要入禅定而心不散乱。禅定是什么?把思维集中在某一点上。你们看师父，我吃饭，我就很开心:我做一件事情，我就很开心，当时其他事情我都可以忘记。而我们现在的人修心，念经的时候想到要吃饭、睡觉:睡觉的时候，想我今天还没念经呢，总是散乱的心。一个真正解脱的修行者，他要明白，要觉醒--觉悟和醒过来。菩萨将我们人在人间的很多想法看作“睡觉”--没有觉悟，没有醒过来。师父曾经跟你们讲过，师父像一个闹钟，每天让你们早早地起来，叫你们好好地念经，在唤醒你们心中的佛性:希望你们变得越来越慈悲，越来越能够为别人想，不要整天钻在自己的小圈子里解脱不了，想着都是自己的事情，这样你才能增加禅定的能力

怎样能够禅定呢?要专注精神方面的统一而不散乱，靠的是一种禅定心。这种禅定心在禅宗里怎么来的?首先要去除妄念，也就是要集中心中的力量。“我今天要开始念经了，我要开始禅定了，我要把所有其他的杂念全部忘掉，去除杂念，然后集中我的心力。”因为心中有力量，当你发出愿力，发出一种心力的时候，心识会转换成一种力量(心识就是心里的意识)。举个简单例子，你家里出事了，你心想“我今天求菩萨保佑，我用全部的心力来求菩萨，菩萨一定会保佑的”，你求的时候心力集中，意念非常集中，你心里的意识认为“佛菩萨一定会救我们家里的人"，这时你的心会产生一种巨大的力量，你才能解脱世间的烦恼，你的心中会产生一种圣果。很多人坐禅，说“我禅修，禅定”，没有力量，没有能力，坐在那里只能打瞌睡，“入定”了入的那叫“昏沉大定”一坐下来就要睡觉，很多人一念经就睡着了。当然有人问:“师父，我一念经就睡着了，好不好?”我说:“总比脑子杂念横飞好。”但是如果你能集中精力好好地念经。

人生下半场，养好“四颗心”[心]

1.无事，充盈“闲心”

沈从文曾说：“我的人生最怕的就是休闲，休闲会失去生活的意义。”

确实，人太闲了，就容易胡思乱想；心太空了，就容易无事生非。会享受生活的人，都很会利用闲暇时光，让灵魂得以安放，内心得以充盈。

有事可做，是治愈一切心病的良药。努力抓住奔忙日子里的留白，会发现，点点滴滴都是馈赠。闲来无事，不如给自己的心灵充个电，做舒服的事，见喜欢的人。

人生最大的幸福莫过于有事做、有人爱、有期待。

2.有事，梳理“乱心”

俗话说：“心性不乱，迷路自清。”

每个人都有焦头烂额的时候，只有时刻保持心平气定，不乱阵脚，才不会被焦虑裹挟，无法脱身。倘若凡事随意堆叠、内心杂乱无章，那生活便如一团乱麻，再精明的人也会分身乏术。

生活是有章法的。正如书要一页一页地看才舒服，饭要一口一口地吃才有味道。正如米兰·昆德拉所说：“自在有为的生活是急不得的。 ”

遇事不慌不忙，做事循序渐进，才是生活最大的智慧。

3.大事，放下“畏心”

有一句话说得好：“能解决的事，不必担心；解决不了的事，担心也无用。”

不论是恐惧胆怯还是气定神闲，环境都不会因此改变，但一个稳定的心态，却能让人掌握更多主动权。很多时候，真正让人恐惧的不是客观的事，而是主观的心。

厉害的人，从来都是从容不迫、气定神闲的，因为他们深知兵来将挡、水来土掩的道理。我们能做的就是物来则应，去则不留，遇事不畏，安住当下。只有心之所向，万事皆无法阻挡。

遇事，要学会放下“畏心”，做到宠辱不惊，才能“赏庭前花开花落”。

4.小事，端正“慢心”

《道德经》中有句话：“天下难事必作于易，天下大事必作于细。”

如今快节奏的生活很难让人们稳住心神，聚焦细节。往往在大事上兢兢业业、满怀期许，小事中却马马虎虎、敷衍塞责。殊不知，一个人的能力从来不只体现在大局前，更取决于细节处。

泰山不拒细壤，才有现在的巍峨高大；江河不择细流，才有今天的深邃长远。人生如斯，要想高楼拔地起，就要在一砖一瓦上下功夫。学会用“沉浸式”的体验去对待小事，如此，成功才有回响，生活才有馈赠。

开元寺中挂着一副字：“无事心不空，有事心不乱，大事心不畏，小事心不慢。”

长路漫漫，安置好这“四心”，生活也就顺了。人生下半场，愿我们都能修炼一颗强大的内心，以洒脱舒适的节奏过完余生。

闺蜜生日祝福文案：

1、 「ʜᴀᴘᴘʏ ʙɪʀᴛʜᴅᴀʏ 」
长大不糟糕，有我陪你闹

2、 ᴺᵒᵛᵉᵐᵇᵉʳ ≋ ⓶⓹ˎˊ ˗
偷偷帮你许愿：永远做仙女愿望被满足

3、 ·
本来不想发圈的 但今天是你生日耶

4、▪️▫️ ꕤ ꒰ ꒱ ꕤ
「别忘了：要永远快乐 」▫️▪️

5、 “ ”

6、̶̶̶̶̶̶̶̶̶̶̶̶ᥫᩣ ,,

,,
愿我的女孩，所得皆所愿

7、 ₊*◞
今日女主角，永远18岁

8、ꔛ
愿你諸事皆顺，岁岁欢喜