( - __ - )y--～p(^-^)q[顶]
初识卓风，我知道他有车子洋房，人帅温柔，会写诗，会摄影。
他当我是孩子，护我周全，爱我极致，给我温暖，而我却只能叫他姐夫，我偷偷的将这份爱放在心底藏了多年。
有一天，我告诉他我要嫁给别人，他当时吸着香烟，眉头的痕迹很深，重重点头。
“好，嫁妆我给你准备，车子房子和钱，你还需要什么？”
“我都要，双倍！”
可他不知道。其实，我只想要他……
#言情扫文# #热门虐文推荐#
初识卓风，我知道他有车子洋房，人帅温柔，会写诗，会摄影。
他当我是孩子，护我周全，爱我极致，给我温暖，而我却只能叫他姐夫，我偷偷的将这份爱放在心底藏了多年。
有一天，我告诉他我要嫁给别人，他当时吸着香烟，眉头的痕迹很深，重重点头。
“好，嫁妆我给你准备，车子房子和钱，你还需要什么？”
“我都要，双倍！”
可他不知道。其实，我只想要他……
#言情扫文# #热门虐文推荐#
【@可凡倾听 的幕后采访故事｜席慕蓉：谈到“原乡”“乡愁” 就会泪雨倾盆】2006年《席慕蓉和她的内蒙古》一书出版，有缘约诗人席慕蓉女士聊“乡愁”。在我们这一代热爱文学的大学生心里，#席慕蓉# 的《七里香》和《无怨的青春》，与余光中的《乡愁》几乎有着相同分量。“在年轻的时候，如果你爱上一个人，请你一定要温柔地对待她。不管你们相爱的时间有多长或多短……”“溪水急着要流向海洋，浪潮却渴望重回土地……”无论何时何地，每每读到这些诗句，仍会怦然心动，仿佛诗句背后隐藏着动人而又哀伤的人生经历。难怪蒋勋说：“席慕蓉写诗是用最快捷的方式说出一个委婉的故事。”
不过，只要谈到“原乡”“乡愁”这些字眼，席慕蓉丰沛的情感便会如同黄河之水一泻千里，冗长，且夹带泪雨倾盆的叙述，常常让采访者不知所措。就像她的挚友、散文家张晓风所讲的那样：“席慕蓉与好友见面有一个大麻烦，那就是她会无休无止地谈论内蒙古……”所以，那日聊天时，我故意将内蒙古的话题放到最后。然而即便如此，当聊到画家溥心畬先生上课时的情景，她已哽咽不止。
“溥心畬老师上课很好玩，他不教画画，而是要我们对对子。有天上课他看了我交上去的作业，笑了笑说‘这个女孩子是一块璞玉’，还用毛笔写了一个‘璞’字。当时感到有点晕，因为从来没有得到过那样的鼓励。原本想着上课完毕将那个‘璞’字留作纪念，不料，旁边的同学冷不防将这个‘璞’字拿走了。我呆在那儿，溥老师愣了，说，‘我给你的字，你为什么不去夺回来呢？’”席慕蓉说，现在回忆起来，觉得溥先生想必是在诗中看到，一个在汉文化教育中成长起来的北方女孩，对自己血液的向往。“也许，溥老师也想到恋恋不舍的故国家园……”说到此处，席慕蓉抽泣不已。
大约过了十来分钟，她才慢慢平复下来，开始谈论“父亲的草原母亲的河”。席慕蓉说，她总是喜欢画一些细小的树，拖着很长的影子，等她回到高原发现真有这样的景象。她甚至经常梦见一个红衣女子在旷野上奔跑，她原来就应该是个牧羊女！可是命运恰恰给了他另一些安排。对席慕蓉而言，原乡最初的感受来自青草的一股独特的草香，那是她与父亲在德国踏过一片刚刚割过的草地时，父亲亲口告诉她的，因为在他看来，只有内蒙古的草才会散发出如同薄荷那样的芳香，而那天踏过的草坪恰好有类似的香味。
多年之后，席慕蓉便循着青草的气味，去内蒙古寻找生命之河的原点。虽然昔日寨帐早已变成废墟，但只要喝上一杯晚辈递上来的奶茶，听着马头琴悠扬的音乐在耳边响起，唱起父亲教给她的歌，她与故土便融为一体，就像她所言：“血液，不是一种可以任你随意抛弃和忘记的东西，也没有任何人可以从你的心里把她摘去，她是种籽，是花朵，也是果实，她是温暖，是光亮，也是前路上不绝的呼唤……”席慕蓉将那些深厚的故土情怀写入了给德德玛的歌，“父亲曾经形容那草原的清香/让他在天涯海角也从不能相忘/母亲总爱描摹那大河浩荡/奔流在蒙古高原我遥远的家乡/如今终于见到这辽阔土地/站在芬芳的草原上我泪落如雨/河水在传唱着祖先的祝福/保佑漂泊的孩子找到回家的路。”
席慕蓉始终对内蒙古草原保持着敬畏之心，只是将自己定位为“旁听生”，因为她认为在“故乡”的课堂里，自己既无“学籍”也无“课本”，注定只能是个迟到的“旁听生”。故此，采访接近尾声，她在《席慕蓉和她的内蒙古》一书扉页上一字一画写下“希望您喜欢这一本属于一个‘旁听生’的作业簿”时，再一次泪流满面。（文并图/曹可凡）
不过，只要谈到“原乡”“乡愁”这些字眼，席慕蓉丰沛的情感便会如同黄河之水一泻千里，冗长，且夹带泪雨倾盆的叙述，常常让采访者不知所措。就像她的挚友、散文家张晓风所讲的那样：“席慕蓉与好友见面有一个大麻烦，那就是她会无休无止地谈论内蒙古……”所以，那日聊天时，我故意将内蒙古的话题放到最后。然而即便如此，当聊到画家溥心畬先生上课时的情景，她已哽咽不止。
“溥心畬老师上课很好玩，他不教画画，而是要我们对对子。有天上课他看了我交上去的作业，笑了笑说‘这个女孩子是一块璞玉’，还用毛笔写了一个‘璞’字。当时感到有点晕，因为从来没有得到过那样的鼓励。原本想着上课完毕将那个‘璞’字留作纪念，不料，旁边的同学冷不防将这个‘璞’字拿走了。我呆在那儿，溥老师愣了，说，‘我给你的字，你为什么不去夺回来呢？’”席慕蓉说，现在回忆起来，觉得溥先生想必是在诗中看到，一个在汉文化教育中成长起来的北方女孩，对自己血液的向往。“也许，溥老师也想到恋恋不舍的故国家园……”说到此处，席慕蓉抽泣不已。
大约过了十来分钟，她才慢慢平复下来，开始谈论“父亲的草原母亲的河”。席慕蓉说，她总是喜欢画一些细小的树，拖着很长的影子，等她回到高原发现真有这样的景象。她甚至经常梦见一个红衣女子在旷野上奔跑，她原来就应该是个牧羊女！可是命运恰恰给了他另一些安排。对席慕蓉而言，原乡最初的感受来自青草的一股独特的草香，那是她与父亲在德国踏过一片刚刚割过的草地时，父亲亲口告诉她的，因为在他看来，只有内蒙古的草才会散发出如同薄荷那样的芳香，而那天踏过的草坪恰好有类似的香味。
多年之后，席慕蓉便循着青草的气味，去内蒙古寻找生命之河的原点。虽然昔日寨帐早已变成废墟，但只要喝上一杯晚辈递上来的奶茶，听着马头琴悠扬的音乐在耳边响起，唱起父亲教给她的歌，她与故土便融为一体，就像她所言：“血液，不是一种可以任你随意抛弃和忘记的东西，也没有任何人可以从你的心里把她摘去，她是种籽，是花朵，也是果实，她是温暖，是光亮，也是前路上不绝的呼唤……”席慕蓉将那些深厚的故土情怀写入了给德德玛的歌，“父亲曾经形容那草原的清香/让他在天涯海角也从不能相忘/母亲总爱描摹那大河浩荡/奔流在蒙古高原我遥远的家乡/如今终于见到这辽阔土地/站在芬芳的草原上我泪落如雨/河水在传唱着祖先的祝福/保佑漂泊的孩子找到回家的路。”
席慕蓉始终对内蒙古草原保持着敬畏之心，只是将自己定位为“旁听生”，因为她认为在“故乡”的课堂里，自己既无“学籍”也无“课本”，注定只能是个迟到的“旁听生”。故此，采访接近尾声，她在《席慕蓉和她的内蒙古》一书扉页上一字一画写下“希望您喜欢这一本属于一个‘旁听生’的作业簿”时，再一次泪流满面。（文并图/曹可凡）
最好的人生，能讲究，也能将就！
林语堂先生在《苏东坡传》中写道：“一提到苏东坡，中国人总是亲切而温暖地会心一笑”。
我想，这大概就是对苏东坡最好的诠释。
无论身处何境，用哪种方式，他皆能从困苦中找到岁月的一盏清光。
在那个克己复礼的时代里，他活得自然，活得通透，在一条布满荆棘的路途上，他活出了最有趣的模样。
最好的人生，当如苏轼一般：能讲究，也能将就。
身处顺境：要讲究
嘉祐二年，二十岁的苏轼意气风发，在这一年的科举考试中，苏轼成功从一众考生中脱颖而出，考中进士。
当考生考中之后，往往会修书一封感谢恩师，苏轼也不例外。
欧阳修读完苏轼的感谢信后，他说：“读苏东坡来信，不知为何，我竟喜极汗下，老夫当退让此人，使之出人头地”。
欧阳修的推崇，让苏轼很快就名动京城，他一下变得炙手可热，人们争相传诵他的文章，私下里人们找他题字，宴会上歌女找他填词。
苏轼并没有因为突然的出名而惶恐，而是乐在其中，享受生活。
在知乎上有一个问题：如何才算不辜负生活？
在一众的回答中，有一个回答最令人印象深刻，只有四个字，即：珍惜当下。
谁都会怀旧，谁都会思乡，谁都会苦闷，可如果只是烦恼，并不能改善自己的心情半分，人生短短数十载，与其一味感怀过去，不如珍惜当下，幸福可期。
身处逆境：能将就
宋代宫廷规定：“饮食不贵异味，御厨止用羊肉。”
在宋朝时，羊肉最受欢迎，每次逢年过节或宴请贵客时，都会用羊肉来招待，而当时猪肉因为寄生虫和味道的原因，只有下层劳苦人民才会买来吃。
作为吃货的苏轼，曾经在京城吃的都是上好的羊肉，后来被贬黄州，就只有猪肉可以食用。
面对这巨大的落差感，他洒脱一笑，写下：
黄州好猪肉，价贱如泥土。
贵者不肯食，贫者不解煮。
早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。
如今，东坡肉已经成为家喻户晓的美食之一，而苏轼那份乐观的精神，也鼓舞着在逆境中前行的每一个人。
许多不公平的经历，我们是无法回避，也无从选择的。
我们只能接受已经存在的事实并进行自我调整，因此，人在无法改变不公和不幸的厄运时，应放平心态，坦然接受。
人活着，能屈能伸，顺境时，可以享受岁月静好；
逆境时，也能承受颠沛流离，这样的人生才富有弹性，足够完整。
人生当如苏轼：能讲究，也能将就。
曾经的苏轼，写诗作文一定要匹配最好的砚台，他在这方面的讲究是当时大部分文人不能比的。
他对自己的砚台十分讲究，早年收集了很多名贵的砚台，价值连城。
晚年苏轼被放逐到海南时，已经是62岁高龄，他发现海南地处蛮荒，文教不兴，决定办教育、开学堂。
而当时，苏轼的砚台大多都已经遗失，他甚至连一个像样的书房也没有。
很多书都只能靠他自己手抄，当地又闷又热。
他经常汗流浃背地抄书，一抄就是大半天，汗水浸透衣裳，他也毫不在乎。
他能用最好的砚台，却也能用最坏的书房。
人生起起落落，真正乐观豁达的人，既能享受生活的精致，也能承受世间的无常。
即便生活抛弃了你，即便再狼狈不堪，也要把日子过得诗情画意。
有条件时讲究，是对美好生活孜孜不倦的追求，没条件时将就，是坦然悦纳一切的胸怀。
三毛说：岁月极美，在于它必然的流逝，春花、秋月、夏日、冬雪。
春有百花秋有月 ，夏有凉风冬有雪 ，若无闲事挂心头，便是人间好时节。
最好的人生，就是能讲究，也能将就。
你若爱，生活哪里都可爱；你若恨，生活哪里都可恨；
你若感恩，处处可感恩；你若成长，事事可成长。
林语堂先生在《苏东坡传》中写道：“一提到苏东坡，中国人总是亲切而温暖地会心一笑”。
我想，这大概就是对苏东坡最好的诠释。
无论身处何境，用哪种方式，他皆能从困苦中找到岁月的一盏清光。
在那个克己复礼的时代里，他活得自然，活得通透，在一条布满荆棘的路途上，他活出了最有趣的模样。
最好的人生，当如苏轼一般：能讲究，也能将就。
身处顺境：要讲究
嘉祐二年，二十岁的苏轼意气风发，在这一年的科举考试中，苏轼成功从一众考生中脱颖而出，考中进士。
当考生考中之后，往往会修书一封感谢恩师，苏轼也不例外。
欧阳修读完苏轼的感谢信后，他说：“读苏东坡来信，不知为何，我竟喜极汗下，老夫当退让此人，使之出人头地”。
欧阳修的推崇，让苏轼很快就名动京城，他一下变得炙手可热，人们争相传诵他的文章，私下里人们找他题字，宴会上歌女找他填词。
苏轼并没有因为突然的出名而惶恐，而是乐在其中，享受生活。
在知乎上有一个问题：如何才算不辜负生活？
在一众的回答中，有一个回答最令人印象深刻，只有四个字，即：珍惜当下。
谁都会怀旧，谁都会思乡，谁都会苦闷，可如果只是烦恼，并不能改善自己的心情半分，人生短短数十载，与其一味感怀过去，不如珍惜当下，幸福可期。
身处逆境：能将就
宋代宫廷规定：“饮食不贵异味，御厨止用羊肉。”
在宋朝时，羊肉最受欢迎，每次逢年过节或宴请贵客时，都会用羊肉来招待，而当时猪肉因为寄生虫和味道的原因，只有下层劳苦人民才会买来吃。
作为吃货的苏轼，曾经在京城吃的都是上好的羊肉，后来被贬黄州，就只有猪肉可以食用。
面对这巨大的落差感，他洒脱一笑，写下：
黄州好猪肉，价贱如泥土。
贵者不肯食，贫者不解煮。
早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。
如今，东坡肉已经成为家喻户晓的美食之一，而苏轼那份乐观的精神，也鼓舞着在逆境中前行的每一个人。
许多不公平的经历，我们是无法回避，也无从选择的。
我们只能接受已经存在的事实并进行自我调整，因此，人在无法改变不公和不幸的厄运时，应放平心态，坦然接受。
人活着，能屈能伸，顺境时，可以享受岁月静好；
逆境时，也能承受颠沛流离，这样的人生才富有弹性，足够完整。
人生当如苏轼：能讲究，也能将就。
曾经的苏轼，写诗作文一定要匹配最好的砚台，他在这方面的讲究是当时大部分文人不能比的。
他对自己的砚台十分讲究，早年收集了很多名贵的砚台，价值连城。
晚年苏轼被放逐到海南时，已经是62岁高龄，他发现海南地处蛮荒，文教不兴，决定办教育、开学堂。
而当时，苏轼的砚台大多都已经遗失，他甚至连一个像样的书房也没有。
很多书都只能靠他自己手抄，当地又闷又热。
他经常汗流浃背地抄书，一抄就是大半天，汗水浸透衣裳，他也毫不在乎。
他能用最好的砚台，却也能用最坏的书房。
人生起起落落，真正乐观豁达的人，既能享受生活的精致，也能承受世间的无常。
即便生活抛弃了你，即便再狼狈不堪，也要把日子过得诗情画意。
有条件时讲究，是对美好生活孜孜不倦的追求，没条件时将就，是坦然悦纳一切的胸怀。
三毛说：岁月极美，在于它必然的流逝，春花、秋月、夏日、冬雪。
春有百花秋有月 ，夏有凉风冬有雪 ，若无闲事挂心头，便是人间好时节。
最好的人生，就是能讲究，也能将就。
你若爱，生活哪里都可爱；你若恨，生活哪里都可恨；
你若感恩，处处可感恩；你若成长，事事可成长。
✋热门推荐