【京俗小识】作者：芙萍
世界日报 > 1926-10-19
花把式
园艺学：这种学问，半由理想得来；半由实验得来。中国有一宗匠人，专门培植栽秧各样儿的花草，这宗匠人就叫作花儿把式。他的理想是很简单的，并且也没有园艺学的知识，从小儿到成人，也没念过书，没受过什么教育，生于农家，家里有点儿园子，种各样儿的蔬菜，由种菜的经验移到花草上，慢慢的搁上心一研究，一考试，再加以心得，屡试屡验，这就一半种菓，一半种花儿了，菜也换钱，花儿也换钱，有时候花儿胜于菜，简直的把菜园子一变而为花场子了。于是遂雇人在家给自己种，自己去给人雇工，乍出来找事，总是在花厂子，一半儿卖力气，一半儿偷学手艺；等到都学会了，这就辞工不干，再找胜于此的事，如此这么下几年的工夫，就居然成为花儿把式。以后由他手里出来的花儿，就能够朵繁果多，叶茂枝隆，院子的是院子的，屋里的是屋里的。能彀叫腻四时不断的玩花儿；说到园子里，准能有四时不谢的花草，八节长春的数目，不论何时都可以赏心悦目，适意怡情，有益卫生，可是您要知道，好是好，每月花儿把式连吃带拿，没有三二十元是办不到的。若是他们在花厂子里耍手艺每月也就是四五块钱的工价，只要一住宅里就聘，就立刻长行市，聘妥之后，还都要先讲明白，工月钱，节钱，什么日子吃犒劳。这算都说妥了，以后您就小心吧，稍有一点儿待他不好，在不知不觉的时候儿，轻者给你插条镶果，作假充真，看不了几天，看不了几天，叶儿也蔫了，果子也干了，你若问他这是怎么了，他告诉你这是钱没花到的缘故。重者：你看枝叶不都是很好么？啊！根儿早烂了！不理会你就损失多了。所以无论什么人再没有花儿把式意毒心很的了。
#春明旧俗#
世界日报 > 1926-10-19
花把式
园艺学：这种学问，半由理想得来；半由实验得来。中国有一宗匠人，专门培植栽秧各样儿的花草，这宗匠人就叫作花儿把式。他的理想是很简单的，并且也没有园艺学的知识，从小儿到成人，也没念过书，没受过什么教育，生于农家，家里有点儿园子，种各样儿的蔬菜，由种菜的经验移到花草上，慢慢的搁上心一研究，一考试，再加以心得，屡试屡验，这就一半种菓，一半种花儿了，菜也换钱，花儿也换钱，有时候花儿胜于菜，简直的把菜园子一变而为花场子了。于是遂雇人在家给自己种，自己去给人雇工，乍出来找事，总是在花厂子，一半儿卖力气，一半儿偷学手艺；等到都学会了，这就辞工不干，再找胜于此的事，如此这么下几年的工夫，就居然成为花儿把式。以后由他手里出来的花儿，就能够朵繁果多，叶茂枝隆，院子的是院子的，屋里的是屋里的。能彀叫腻四时不断的玩花儿；说到园子里，准能有四时不谢的花草，八节长春的数目，不论何时都可以赏心悦目，适意怡情，有益卫生，可是您要知道，好是好，每月花儿把式连吃带拿，没有三二十元是办不到的。若是他们在花厂子里耍手艺每月也就是四五块钱的工价，只要一住宅里就聘，就立刻长行市，聘妥之后，还都要先讲明白，工月钱，节钱，什么日子吃犒劳。这算都说妥了，以后您就小心吧，稍有一点儿待他不好，在不知不觉的时候儿，轻者给你插条镶果，作假充真，看不了几天，看不了几天，叶儿也蔫了，果子也干了，你若问他这是怎么了，他告诉你这是钱没花到的缘故。重者：你看枝叶不都是很好么？啊！根儿早烂了！不理会你就损失多了。所以无论什么人再没有花儿把式意毒心很的了。
#春明旧俗#
我想请老师帮我女儿看下婚姻与事业。她今年都29岁了，还没结婚，无男友，工作也不顺，与领导同事关系差，不知未来运势怎样？
女儿生于农历1992年2月27日早上6点半，广东清远连山。想请教：1、她什么时候结婚？姻缘如何？2、工作稳定吗？适合做什么？3、同事关系要注意什么？她今年岁运并临，会如何？
坤造：壬申、癸卯、乙巳、己卯。大运：壬寅、辛丑、庚子、己亥、戊戌、丁酉，2020年6月进入庚子大运。
乙木日元生在卯木当令，时支还有一卯帮身，年月两干又皆印星，很显然，这个生辰是个身旺的局，忌神是水木，喜土金火。
首先，来说说你女儿婚姻。她是乙巳日出生的，这叫日坐伤官，婚姻宫被伤官占据，伤官是克官之星，官代表老公，所以她的婚恋会比较不顺。
伤官在日支，日支是距离日元最近位置，可代表她最主要的心性，那就是内心挑剔，感情上不容易满足，或者是排斥感情或是婚恋对象。
29岁前的辛丑大运，七杀高透，应该还是有感情经历的，但这个七杀是代表偏缘的，往往长久不了。
现在她进入庚子大运（29岁到39岁），庚金正官出现，与乙木日元相合，夫星就身，提示此运要结婚了。
今年，庚金再出现，两庚合乙，身边婚恋机会还是不少的，应能脱单，快马加鞭还可入婚。若等到明年，官杀混杂，感情上头绪多，婚事就成不了了。
最晚2023，寅巳申三刑，刑到官星申金，就会分手。如果今年不结婚，2028年戊申至2030年庚戌，官杀旺地，见桃花，这几年才有较明显的恋爱结婚机会了。
婚姻宫的字是巳火喜神，配偶家境不会差，但夫星离的远，加上婚姻宫是伤官，夫妻感情不好，也可能聚少离多，今后再逢虎年、蛇年、猪年要防婚变。
再来看看她的事业方面。日坐伤官，内心清高，往往这不看不上那不服的，所以言行容易伤人，人际关系不睦。
去年己亥、今年庚子，印星忌神旺地，故应验工作不顺，坏事扎堆。
特别是今年庚子，岁运并临，要万事当心，坏的力量会加剧，精神压力倍增，要注意健康，也易导致抑郁，还需防范家人病伤。
目前她进入庚子大运，乙庚相合，正官合身，工作大体还是稳定的（但个别流年要注意），或者说表面看体面，只是子水忌神很旺，在单位混不好，没啥成绩。
其中，2023，寅巳申三刑，2026年丙午，流年与大运天克地冲，丙克庚，伤官克官，这两年不利发展，容易导致工作变数。
伤官喜神坐日支者，建议还是从事专长类型的工作吧，经济上至少可以细水长流。
39岁到49岁她行己亥大运，己土偏财出现，会有自己单干走经商之路的打算，但亥水冲巳火，财源被损，财路不宽，财运不佳，只能给人打工。
走两步忌神运，子亥水会生比劫，必然会遭到同事排挤，惹不起，可以躲嘛，少与别人争斗。另外，火食伤是泄木的，食伤代表嘴巴，多哄着别人嘛。
49岁后行戊戌大运，与月柱天合地合，合绊忌神，戌土又乃财库，才是她事业的攀升阶段，那时生活富足不在话下，可扬眉吐气#婚姻##超能新星汇#
女儿生于农历1992年2月27日早上6点半，广东清远连山。想请教：1、她什么时候结婚？姻缘如何？2、工作稳定吗？适合做什么？3、同事关系要注意什么？她今年岁运并临，会如何？
坤造：壬申、癸卯、乙巳、己卯。大运：壬寅、辛丑、庚子、己亥、戊戌、丁酉，2020年6月进入庚子大运。
乙木日元生在卯木当令，时支还有一卯帮身，年月两干又皆印星，很显然，这个生辰是个身旺的局，忌神是水木，喜土金火。
首先，来说说你女儿婚姻。她是乙巳日出生的，这叫日坐伤官，婚姻宫被伤官占据，伤官是克官之星，官代表老公，所以她的婚恋会比较不顺。
伤官在日支，日支是距离日元最近位置，可代表她最主要的心性，那就是内心挑剔，感情上不容易满足，或者是排斥感情或是婚恋对象。
29岁前的辛丑大运，七杀高透，应该还是有感情经历的，但这个七杀是代表偏缘的，往往长久不了。
现在她进入庚子大运（29岁到39岁），庚金正官出现，与乙木日元相合，夫星就身，提示此运要结婚了。
今年，庚金再出现，两庚合乙，身边婚恋机会还是不少的，应能脱单，快马加鞭还可入婚。若等到明年，官杀混杂，感情上头绪多，婚事就成不了了。
最晚2023，寅巳申三刑，刑到官星申金，就会分手。如果今年不结婚，2028年戊申至2030年庚戌，官杀旺地，见桃花，这几年才有较明显的恋爱结婚机会了。
婚姻宫的字是巳火喜神，配偶家境不会差，但夫星离的远，加上婚姻宫是伤官，夫妻感情不好，也可能聚少离多，今后再逢虎年、蛇年、猪年要防婚变。
再来看看她的事业方面。日坐伤官，内心清高，往往这不看不上那不服的，所以言行容易伤人，人际关系不睦。
去年己亥、今年庚子，印星忌神旺地，故应验工作不顺，坏事扎堆。
特别是今年庚子，岁运并临，要万事当心，坏的力量会加剧，精神压力倍增，要注意健康，也易导致抑郁，还需防范家人病伤。
目前她进入庚子大运，乙庚相合，正官合身，工作大体还是稳定的（但个别流年要注意），或者说表面看体面，只是子水忌神很旺，在单位混不好，没啥成绩。
其中，2023，寅巳申三刑，2026年丙午，流年与大运天克地冲，丙克庚，伤官克官，这两年不利发展，容易导致工作变数。
伤官喜神坐日支者，建议还是从事专长类型的工作吧，经济上至少可以细水长流。
39岁到49岁她行己亥大运，己土偏财出现，会有自己单干走经商之路的打算，但亥水冲巳火，财源被损，财路不宽，财运不佳，只能给人打工。
走两步忌神运，子亥水会生比劫，必然会遭到同事排挤，惹不起，可以躲嘛，少与别人争斗。另外，火食伤是泄木的，食伤代表嘴巴，多哄着别人嘛。
49岁后行戊戌大运，与月柱天合地合，合绊忌神，戌土又乃财库，才是她事业的攀升阶段，那时生活富足不在话下，可扬眉吐气#婚姻##超能新星汇#
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【楞严经白话直解】卷三 (44)・十八界本如来藏-舌识界本如来藏
阿难。又汝所明。舌味为缘。生于舌识。此识为复因舌所生。以舌为界。因味所生。以味为界。阿难。若因舌生。则诸世间甘蔗乌梅黄连石盐细辛姜桂。都无有味。
汝自尝舌为甜为苦。若舌性苦。谁来尝舌。舌不自尝。孰为知觉。舌性非苦。味自不生。云何立界。若因味生。识自为味。同于舌根。应不自尝。云何识知是味非味。
又一切味。非一物生。味既多生。识应多体。识体若一。体必味生。咸淡甘辛和合具生诸变异相。同为一味。应无分别。分别既无。则不名识。云何复名舌味识界。不应虚空生汝心识。舌味和合。即于是中元无自性。云何界生。是故当知。舌味为缘。生舌识界。三处都无。则舌与味。及舌界三。本非因缘非自然性。
舌攀缘味道产生舌识，此识是因舌所生，以舌为界，还是因味所生，以味为界。
这里佛问阿难：你这舌识从哪里来？为阿难显示出无生之义。
佛说：阿难若舌识因舌而生，则诸世间甘蔗乌梅黄连石盐，甘蔗是甜的，乌梅是酸的，黄连是苦的，石盐是咸的，细辛姜桂都是辛辣的。“都无有味。汝自尝舌为甜为苦。”当都没有味道出现的时候，你看看你这舌头是甜还是苦的？
若舌性是苦，既已成苦，谁来尝舌？“舌不自尝。孰为知觉。”舌不能自尝，就像眼根不能自见己眼一样，所以你说你这个舌识从舌而生，不可能。
“舌性非苦。味自不生。云何立界。”舌性不属于苦，为什么，若舌性已经成苦的话，那谁来尝舌？舌它不能自尝，“孰为知觉。”是谁在知觉。所以舌性非苦，味自不生，这个舌识界没有办法立。所以舌识不从舌而生。
若因味道而生，“识自为味”，识已变成味，同于舌根，一样不能自尝，就像眼有见，不能观眼一样，“云何识知是味非味。”它没有办法辨别到底是什么味，因为它已经变成味了。若因味而生，识已变成味，它就没有办法自己再尝这个是什么味。
“又一切味。非一物生。”味道有好多种，不是从一物而生。“味既多生”则有多识，那就“识应多体”，从咸而生，还是从甜而生，还是从酸而生，从辣而生，这么多味道，然后又和合在一起，这识应有多体，有好多个识。
后面又防他转计，“识体若一。体必味生。咸淡甘辛和合具生诸变异相。同为一味。应无分别。”
又如果你认为，这识体若是一，识必定从味而生，但是个这味道不会只有一种，咸淡甘辛和合在一起的时候就产生变异之相，就有好多种变化的味道，
识是一，尝出的味道都一样的话，就没有办法分别咸淡甘辛，分别既无，则不名识，所以“云何复名舌味识界。”从味道来说，这舌味识界没有办法立。所以说从味道生的话，是没有办法成立的。（待续）
——选自悟显法师讲述 大乘定香精舍
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【楞严经白话直解】卷三 (44)・十八界本如来藏-舌识界本如来藏
阿难。又汝所明。舌味为缘。生于舌识。此识为复因舌所生。以舌为界。因味所生。以味为界。阿难。若因舌生。则诸世间甘蔗乌梅黄连石盐细辛姜桂。都无有味。
汝自尝舌为甜为苦。若舌性苦。谁来尝舌。舌不自尝。孰为知觉。舌性非苦。味自不生。云何立界。若因味生。识自为味。同于舌根。应不自尝。云何识知是味非味。
又一切味。非一物生。味既多生。识应多体。识体若一。体必味生。咸淡甘辛和合具生诸变异相。同为一味。应无分别。分别既无。则不名识。云何复名舌味识界。不应虚空生汝心识。舌味和合。即于是中元无自性。云何界生。是故当知。舌味为缘。生舌识界。三处都无。则舌与味。及舌界三。本非因缘非自然性。
舌攀缘味道产生舌识，此识是因舌所生，以舌为界，还是因味所生，以味为界。
这里佛问阿难：你这舌识从哪里来？为阿难显示出无生之义。
佛说：阿难若舌识因舌而生，则诸世间甘蔗乌梅黄连石盐，甘蔗是甜的，乌梅是酸的，黄连是苦的，石盐是咸的，细辛姜桂都是辛辣的。“都无有味。汝自尝舌为甜为苦。”当都没有味道出现的时候，你看看你这舌头是甜还是苦的？
若舌性是苦，既已成苦，谁来尝舌？“舌不自尝。孰为知觉。”舌不能自尝，就像眼根不能自见己眼一样，所以你说你这个舌识从舌而生，不可能。
“舌性非苦。味自不生。云何立界。”舌性不属于苦，为什么，若舌性已经成苦的话，那谁来尝舌？舌它不能自尝，“孰为知觉。”是谁在知觉。所以舌性非苦，味自不生，这个舌识界没有办法立。所以舌识不从舌而生。
若因味道而生，“识自为味”，识已变成味，同于舌根，一样不能自尝，就像眼有见，不能观眼一样，“云何识知是味非味。”它没有办法辨别到底是什么味，因为它已经变成味了。若因味而生，识已变成味，它就没有办法自己再尝这个是什么味。
“又一切味。非一物生。”味道有好多种，不是从一物而生。“味既多生”则有多识，那就“识应多体”，从咸而生，还是从甜而生，还是从酸而生，从辣而生，这么多味道，然后又和合在一起，这识应有多体，有好多个识。
后面又防他转计，“识体若一。体必味生。咸淡甘辛和合具生诸变异相。同为一味。应无分别。”
又如果你认为，这识体若是一，识必定从味而生，但是个这味道不会只有一种，咸淡甘辛和合在一起的时候就产生变异之相，就有好多种变化的味道，
识是一，尝出的味道都一样的话，就没有办法分别咸淡甘辛，分别既无，则不名识，所以“云何复名舌味识界。”从味道来说，这舌味识界没有办法立。所以说从味道生的话，是没有办法成立的。（待续）
——选自悟显法师讲述 大乘定香精舍
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