日常有哪些实用的气血双补法
1、补气血之一:健脾胃
从上文可知,在气血方面,脾脏具有举足轻重的地位,《慎斋遗书》亦言:“脾脏一虚,四脏皆无生气”。所以调理气血虚,补脾是养气血的关键。
① 食补:气血双补就首推归脾汤。宋代医家严用和据“二阴之病发于心脾”理论而创立益气补血、健脾养心的名方归脾汤,实用而不峻猛,柔中有刚。其补气亦补血,补脾亦补心,乃气血双补,心脾双调之方。
② 艾灸:艾灸调理脾胃可以取穴中脘、足三里、三阴交、承山穴。诸穴合用,可以健脾益胃,脾胃功能正常,才能使气血旺盛、身强体健,而通过艾灸来健脾和胃,自然可以达到强身保健的作用。
2、补气血之二:养肝血
“肝郁则脾虚”,肝藏血,主疏泄,有助脾胃运化,所以养肝血也是调气血非常重要的一个步骤。
① 日常“四少”要做到:
少熬夜:人在睡眠时,进入肝脏的血流量是站立时的7倍,因此尽量少熬夜。
少生气:暴怒的情绪会伤肝伤脾,导致气血损耗,要保持情绪稳定。
少用眼:肝藏血,开窍于目,久视伤肝,切勿过度用眼。
少喝酒:过量饮酒会耗伤肝血,诱发肝脏损伤及多种疾病。
② 搓手心,最简单实用的养血保肝法。
从经络的角度来说,手掌心有心包经的劳宫穴,是主血的,手心搓热后就有活血的效果。
#健康# #健康养生# #健康科普# #健康生活#
1、补气血之一:健脾胃
从上文可知,在气血方面,脾脏具有举足轻重的地位,《慎斋遗书》亦言:“脾脏一虚,四脏皆无生气”。所以调理气血虚,补脾是养气血的关键。
① 食补:气血双补就首推归脾汤。宋代医家严用和据“二阴之病发于心脾”理论而创立益气补血、健脾养心的名方归脾汤,实用而不峻猛,柔中有刚。其补气亦补血,补脾亦补心,乃气血双补,心脾双调之方。
② 艾灸:艾灸调理脾胃可以取穴中脘、足三里、三阴交、承山穴。诸穴合用,可以健脾益胃,脾胃功能正常,才能使气血旺盛、身强体健,而通过艾灸来健脾和胃,自然可以达到强身保健的作用。
2、补气血之二:养肝血
“肝郁则脾虚”,肝藏血,主疏泄,有助脾胃运化,所以养肝血也是调气血非常重要的一个步骤。
① 日常“四少”要做到:
少熬夜:人在睡眠时,进入肝脏的血流量是站立时的7倍,因此尽量少熬夜。
少生气:暴怒的情绪会伤肝伤脾,导致气血损耗,要保持情绪稳定。
少用眼:肝藏血,开窍于目,久视伤肝,切勿过度用眼。
少喝酒:过量饮酒会耗伤肝血,诱发肝脏损伤及多种疾病。
② 搓手心,最简单实用的养血保肝法。
从经络的角度来说,手掌心有心包经的劳宫穴,是主血的,手心搓热后就有活血的效果。
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道医有句名言“阳气不到就是病”,一语道破天机!
什么是阳气
人体的阳气充斥于全身无处不在,按分布及特点不同,可分为元气、宗气、营气、卫气、中气五气,这些统称阳气。
《黄帝内经·素问》里说:“阳者卫外而为固也”,就是指人体有抵御外邪的能力,这种能力就是阳气。
《黄帝内经》说:“阳气者,若天与日,失其所,则折寿而不彰。”所以,养护阳气是养生治病之本。
阳气是如何消耗掉的
1作息紊乱伤阳气
作息时间与阳气升降出入规律相违背,体内阳气就消耗得快,而阳气不足,人就没精神,所以女护士即使每天睡到快中午才起床,还是会感到疲倦困乏。
2过度劳累耗阳气
《黄帝内经》中说“阳气者,烦劳则张”,张即腾跃的意思。中医主张以静养生,尤其是傍晚、夜晚或秋冬季节阳气潜藏的时候,要避免进行剧烈运动。
3过食生冷损阳气
到了夏天,阳气最旺盛,人体内的阳气基本都散发到体表,留在体内的阳气就少,抵御疾病的能力就随之减弱,此时过食寒凉食物,就容易引起身体不适。
一则学业较重,思虑过度,或工作压力大,焦虑紧张,导致脾气暗耗,后天之本失养;二则不肯早睡。#闻道行道# #道教知识# #道家养生# #崂山太清宫# #修行[超话]#
什么是阳气
人体的阳气充斥于全身无处不在,按分布及特点不同,可分为元气、宗气、营气、卫气、中气五气,这些统称阳气。
《黄帝内经·素问》里说:“阳者卫外而为固也”,就是指人体有抵御外邪的能力,这种能力就是阳气。
《黄帝内经》说:“阳气者,若天与日,失其所,则折寿而不彰。”所以,养护阳气是养生治病之本。
阳气是如何消耗掉的
1作息紊乱伤阳气
作息时间与阳气升降出入规律相违背,体内阳气就消耗得快,而阳气不足,人就没精神,所以女护士即使每天睡到快中午才起床,还是会感到疲倦困乏。
2过度劳累耗阳气
《黄帝内经》中说“阳气者,烦劳则张”,张即腾跃的意思。中医主张以静养生,尤其是傍晚、夜晚或秋冬季节阳气潜藏的时候,要避免进行剧烈运动。
3过食生冷损阳气
到了夏天,阳气最旺盛,人体内的阳气基本都散发到体表,留在体内的阳气就少,抵御疾病的能力就随之减弱,此时过食寒凉食物,就容易引起身体不适。
一则学业较重,思虑过度,或工作压力大,焦虑紧张,导致脾气暗耗,后天之本失养;二则不肯早睡。#闻道行道# #道教知识# #道家养生# #崂山太清宫# #修行[超话]#
道家弟子如何事师?
道教自古以来首重师承。龙门律宗王常月祖师《龙门心法》中云:“道在经中,幽深微妙,非师不能得其理。”师者如父,长养慧命,故道教弟子应恭敬对待师父,当敬师、畏师、不违师教。
若与师同住,则每日早晚须向师请安,参见师父,当叩门三声,师答应则可进入,若师不答,则可离去;若不在师身边,则应经常联系问候,不使疏远;拜见师父,当自备财物,不耗师物;弟子常当供养师父,使师父所需无所乏少;若有疑问请问,则当恭敬长跪师前,以求开示。
若师不答,当自忏悔,不应怨咎师父;与师对话,不应高声,见师有过失,当在隐蔽之处单独长跪谏师,不得当人面说师父的过错;弟子不得直呼师父名讳,或呼师为某道士,若人问师父姓名,只称家师云云,若人一定追问,则轻声道之;若师父比自己年龄小,弟子也不能轻慢,当恭敬奉事。
师远来,弟子当迎接;弟子不得与师同坐,师令坐则可坐;与师同行,不得践踏师父的影子;师有疾病,弟子当为师诵经礼忏,修斋建醮,燃灯放生以作禳谢;师去世,弟子当服丧百日,亲为师抬棺送行,常当思念师父教诲之恩德,祝愿尊师早得升度。
道教自古以来首重师承。龙门律宗王常月祖师《龙门心法》中云:“道在经中,幽深微妙,非师不能得其理。”师者如父,长养慧命,故道教弟子应恭敬对待师父,当敬师、畏师、不违师教。
若与师同住,则每日早晚须向师请安,参见师父,当叩门三声,师答应则可进入,若师不答,则可离去;若不在师身边,则应经常联系问候,不使疏远;拜见师父,当自备财物,不耗师物;弟子常当供养师父,使师父所需无所乏少;若有疑问请问,则当恭敬长跪师前,以求开示。
若师不答,当自忏悔,不应怨咎师父;与师对话,不应高声,见师有过失,当在隐蔽之处单独长跪谏师,不得当人面说师父的过错;弟子不得直呼师父名讳,或呼师为某道士,若人问师父姓名,只称家师云云,若人一定追问,则轻声道之;若师父比自己年龄小,弟子也不能轻慢,当恭敬奉事。
师远来,弟子当迎接;弟子不得与师同坐,师令坐则可坐;与师同行,不得践踏师父的影子;师有疾病,弟子当为师诵经礼忏,修斋建醮,燃灯放生以作禳谢;师去世,弟子当服丧百日,亲为师抬棺送行,常当思念师父教诲之恩德,祝愿尊师早得升度。
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