要考来华师的朋友们，给你们一剂强心针，介绍一个我从前推荐过的老师，朱康老师。
本以为自己经历了那么多起起伏伏不会再有想不开的搞不定的事情了。但事实证明，确实有，比如一直喜欢独来独往的我，我在融入人群这方面真的太差了。来到需要和人相处的大环境，从前我惯用的那种简单的生活模式根本维持不下去了。
出现了很多矛盾。我总是勉励维持，却又极为恐惧。

但是很巧，跟这位老师上课，我总是在他不经意的一句话中学到哲理。随着听课次数增多，我逐渐发现，生活中90％的困惑和麻烦都是听这位老师的课解决的。本来最近要去看心理医生，本来觉得调和不了的矛盾，听完上次的课就突然明白了，可以决定接下来要怎么解决了。(特别巧，就是我最近遇到的问题，当然他的厉害远不止这些）
这位老师对我来说是智慧上更高级的存在。每次上完课，总是感慨，要么感慨我今天又贯通古今中西了，要么感慨又胜读十年书啊，甚至更夸张一点，从前都白学了白活了。。。(没有见识过这么有质量的教学)
如果之前觉得考什么学校都没有大的区别，现在我反悔了。多么有幸遇到这位老师，他就在国汉学院，只要你考进来就能听这位大神讲课，稳赚不亏啊！！！
放张今天的讲座图最右边给解说的是朱康老师，今天大神讲座我们理解不了大神的思想，大神自己也没办法解释清楚，所以请朱老师来解说，他临场组织语言的能力过于牛了，就算不是临场，给我时间写我都写不出来！！

这个周终于将上野千鹤子的《始于极限》读完。作为一个女权主义者，上野老师无疑已经构成了一套较为完备的思想体系。

而在本书中，上野老师以书信的方式，与铃木凉美进行对话，为逐步展露困惑的女性答疑解惑。不得不说，此种形式是高明的。第一视角的提问，第二视角的回答，无疑会让读者更有“同理心”与更有“投射行为”地阅读作品，继而进行自我博弈，剔除思想中的某些“厌女”。

与《厌女》对比，本书无疑少了大片学术性论证，但却多了含情与温脉。我会在读完《厌女》后，仍陷入一种难以自控地追问之中。因为《厌女》是宏观地展现女性的生存图景，我在其中窒息且无力。而《始于极限》这是一个女性先驱通过对自我几十年挣扎的书写，来对当代女性进行劝解，慰问，与鼓舞。

当然，铃木凉美也是一位非常值得探究的女性。许多读者对她“下海”的经历吵得不可开交，认为她是背弃了女性主义的道路。但如果这一切都是在“反叛”的基点上进行，我认为则是值得欣赏的精神。

昨晚和小王同学聊天，她提出了在当下哲学界，学者都在讲“should”，没人在讲“how”的现象。我认为女性困境也在于此，所以对所有进行“除草”的女性，我都会投之以欣赏的目光，并在此基础上进行分析与反思。

再次献上我的敬意，为上野千鹤子与铃木凉美。

“谢绝策勋十二转，想为你窃玉簪”
十二年前的五月，天地大恸，那天我正在上课，同学望着剧烈摇晃的日光灯惊呼，我说“别怕”然后扭头看正在讲经济史的老师，他说“快、都出去”。话音刚落我同桌一个箭步窜了出去，回头看我在收拾书本，她又回来了[允悲]（事后证明她是对的，摩羯座的冷静有时候会坏事）
三天后吾师振臂一呼带着一行越野车队入川，彼时离我和吾师相遇还有六年，那天是农历十五，玛吉阿米的月亮正高悬在天边
十年后的清明我陪师弟从北京到成都，再驱车几百公里到绵阳，之后站在一个年轻女孩的坟前。
途经一片田野开满了黄灿灿的花，我拍照问师父“这啥？”
吾师答：“傻徒儿、这就叫油 菜 花”
我又说“师父啊，这坟后无靠、前面是陡坡”
所谓缘也命也
【路过人间 结一点善缘】