无论何时做什么都不寄怪 时刻提醒自己 别拧巴 去发疯 大胆地做自己 在街上哈哈大笑 把自己打扮的漂漂亮亮拍很多自拍发社交平台而不是为了满足内心肮脏龌龊的男人
要有力量的活着 神经质也好 不矜持又怎么样社死又何妨 抬起头来 继续往前走路That's ok不在意
我的世界观就是：勇敢地发疯去对抗顽固无趣的生活以及某些蚀骨腐朽的人们 开心最重要
不要因为流言蜚语而认输不要因为是弱势群体而胆小 不要浑身戾气要满足自己的欲望但别被他控制要 放荡不热烈志得意满 遇到喜欢的任何东西勇敢表达爱意 别隐藏

迷信 又何妨

听到有人说:"信佛干什么?那是迷信。"说话斩钉截铁，语气不屑一顾，样貌不以为然。

说此话之人，可能没理解“迷信”二字，也不明白“佛”之意涵，同时也说明，佛法离人群远矣!

“迷信”二字，其意甚好，不觉得是贬义，而是如实的表达了信仰者的真实状态。凡夫众生都在迷--愚迷、迷执、迷惘、迷思、迷情、迷糊，何时觉悟过?所以，这样的众生即便来学佛，也只能是迷信，迷着相信，不可能觉信、正信、净信。

吴鸾大师说，“三界是虚伪相、污染相、颠倒相、破坏相，轮转相，无穷相。”又说，"此三界，盖是生死凡夫流转之暗
宅;皆是有漏邪道所生;长寝大梦，莫知怖出。"大师一语道破此三界之真实相
状，也一针见血地说明了凡夫众生之真实面貌一一迷而不悟、愚痴暗昧。

这样的众生，难道以他的智慧能正信佛法吗?绝不可能。再者，佛是什么境界?“声闻或菩萨，莫能究圣心，譬如从生
盲，欲行开导人。如来智慧海，深广无涯底，二乘非所测，唯佛独明了。"连二乘圣人都无法测度佛的智慧，更何况是凡夫。所以说，凡夫信佛确确实实是“迷信’ --迷而相信佛的救度。

迷信并不可怕，可怕的是迷而不信。虽迷，若信佛救度，可得解脱:若迷，不信佛救度，永劫沉沦。故迷信，不可不有，反而应当随喜赞叹;利益之大，何乐不为?

好比一个身处险境迷了路的瞎子，若能信顺明眼人在前面带路指引，说东往东，说西向西，定能走出困境，绝处逢生;否则，必死无疑。

迷界众生，若能一心归命，仰佛救度，专称佛名，即可觉悟如佛，度脱生死:若不如是，则从迷入迷，从冥入冥，永无出离之缘。故迷信，是大智，是大慧，“潜通佛智，暗合道妙”故。

此外，一般人认为学佛是迷信，是因为不了解，因不了解而误解，这便是天底下最大的冤假错案了。所以，若能了解，哪怕少分，也不可能不来信佛念佛。

佛是什么?佛是清净、光明、欢喜、平等、慈悲、智慧、自在、觉悟。

因为我们有罪业、污秽、烦恼，所以要信佛念佛靠佛，佛给我们清净;
因为我们有黑暗、无名、颠倒，所以要信佛念佛靠佛，佛给我们光明:
因为我们有委屈、伤心、难过，所以要信佛念佛靠佛，佛给我们欢喜;
因为我们有对立、分别、逼迫，所以要信佛念佛靠佛，佛给我们平等;
因为我们有痛苦、恐惧、不安，所以要信佛念佛靠佛，佛给我们慈悲;
因为我们有贪爱、瞋恨、愚痴，所以要信佛念佛靠佛，佛给我们智慧;
因为我们有执着、妄想、轮回，所以要信佛念佛靠佛，佛给我们自在;
因为我们有迷惑、情思、系缚，所以要信佛念佛靠佛，佛给我们觉悟。

一个人，若想追求清净、安乐、自在、觉悟的生命，必须要通过佛法才能达成，只有靠佛，才能离苦得乐、破迷开悟，乃至转凡成圣。反观世间种种，只会给我们带来无尽的烦恼和痛苦。

信佛不信佛，念佛不念佛，端看自己的选择。就算迷信，又何妨?!

不同的人，不同的处境，对同一事物的看法就不同，你喜欢的可能恰恰是别人厌恶的。屁股决定脑袋，位置决定思考。一个人看问题的角度和立场受到他所处的位置限制，他的位置限制了他的视野，使他只能看到问题的某一方面，能力受限，这时他是被动的。
古代某日，长安城天降大雪，寒冷至极，一个吃饱了饭出来消化食的文人见雪花飘飘，诗兴大发，脱口道：“大雪纷纷落地。”刚念了一句，恰逢有个升迁的官员经过听到了，感念皇恩浩荡，一拱手接口道：“正是皇家瑞气。”旁边一个卖棉衣棉裤发了大财的商人心花怒放，也凑了一句：“再下三年何妨？”一语激怒了路边一冻饿欲死的乞丐，哆哆嗦嗦地大骂：“放你娘的狗屁！”这四个社会各阶层人士一人一句，凑合成了一首打油诗。