一生清贫怎敢入繁华，二袖清风怎敢误佳人！三生有幸怎敢遇见你，四目相对怎敢目无你，五行皆空怎敢奢求你，六道轮回怎敢忘记你。
我于千里寻觅你
喜忧无常也如是
欢愉苦短月色白
你知我心为谁痴
不带一个“爱”字却道尽了所有的爱意
写尽千山，落笔是你
望尽星辰，梦里是你
三分月色，七分是你
书尽泛黄，雇页是你
繁华落尽，枕畔是你
行尽万水，尽头是你
千山万水，归处是你
信手括来，一字一付不着一个“爱”字却将翻涌的爱意，玲珑剔透地说尽了
惊觉相思不露，原只因已入骨
情不知所起，一往而深
恨不知所踪，一笑而泯
人世间有百媚千红
唯独你，我情之所钟
人骨相思，跃然纸上，不知从何时开始，爱你便一发不可收拾，纵使世间有万般绝色，但唯独你，是我心中挚爱愿有晴人：所爱皆所得，付出皆有回音
落花有意随流水，流水无情恋落花
落花情愿和流水一起去漂泊，而流水对落花却并不留恋。
你本无意穿堂风
偏偏孤偶引山洪。
你本是阵无意问间入生活的一续春风但是在我心中却引起了山洪般爱恋
我本无意慧惊鸿，
奈何惊鸿入我心。
我原本不是有意的去招惊艳了时光的你，但是你却情无声息的在我心里了。
落日一点如红豆
已把相思写满天。
把分阳比作红豆，把落日染红的晚霞比作漫天的相思。如果你也恰好看到日落那就当作是我们的见面吧。
识尽千千万万人，终不似、伊家好。
我通到过那么多人，只有你最好，总有一场通见，温柔了岁月，让人铭记一生有一种爱情，是一生唯你最好
#時光亿人[超话]##魅族[超话]##饭圈美工设计[超话]##日常[超话]##中国[超话]#
我于千里寻觅你
喜忧无常也如是
欢愉苦短月色白
你知我心为谁痴
不带一个“爱”字却道尽了所有的爱意
写尽千山，落笔是你
望尽星辰，梦里是你
三分月色，七分是你
书尽泛黄，雇页是你
繁华落尽，枕畔是你
行尽万水，尽头是你
千山万水，归处是你
信手括来，一字一付不着一个“爱”字却将翻涌的爱意，玲珑剔透地说尽了
惊觉相思不露，原只因已入骨
情不知所起，一往而深
恨不知所踪，一笑而泯
人世间有百媚千红
唯独你，我情之所钟
人骨相思，跃然纸上，不知从何时开始，爱你便一发不可收拾，纵使世间有万般绝色，但唯独你，是我心中挚爱愿有晴人：所爱皆所得，付出皆有回音
落花有意随流水，流水无情恋落花
落花情愿和流水一起去漂泊，而流水对落花却并不留恋。
你本无意穿堂风
偏偏孤偶引山洪。
你本是阵无意问间入生活的一续春风但是在我心中却引起了山洪般爱恋
我本无意慧惊鸿，
奈何惊鸿入我心。
我原本不是有意的去招惊艳了时光的你，但是你却情无声息的在我心里了。
落日一点如红豆
已把相思写满天。
把分阳比作红豆，把落日染红的晚霞比作漫天的相思。如果你也恰好看到日落那就当作是我们的见面吧。
识尽千千万万人，终不似、伊家好。
我通到过那么多人，只有你最好，总有一场通见，温柔了岁月，让人铭记一生有一种爱情，是一生唯你最好
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【精彩书摘】《其实不识字》：兴——不敢高兴（上）
一
有段时间，爱看元杂剧。杂剧的很多题材，和后来的小说都有重叠。我总觉得，同样的故事和人物，在杂剧里更生动，没有那么多概念的束缚。
康进之写过一部《李逵负荆》，讲李逵下山，偶遇假宋江，大闹忠义堂，得知真相后负荆请罪。这故事《水浒传》里也有。只不过，剧本里的李逵更好玩儿，戾气没那么重。
开场不久，李逵向宋江请假，一路下山。当时的梁山，正值初春，满山桃花，路逐溪转。李逵穿过桃林，在溪边小憩。粉红的花瓣飘落，随春水流去。李逵用黑黑的手掌捧几瓣桃花，又轻轻放回溪水，让它们追赶前面的同伴。这时，他高兴得不知如何是好，嚷出一句特别李逵的诗：
人道俺梁山泊无有景致，俺打那厮的嘴。
《李逵负荆》有很多漂亮的曲子。多年以后，我只记得这句粗鲁的念白。
关汉卿写过一部《关大王单刀赴会》，故事更是人人熟知。这出戏，最有名的，是关羽过江时唱的那支《新水令》：
大江东去浪千叠，引着这数十人驾着这小舟一叶。又不比九重龙凤阙，可正是千丈虎狼穴。大丈夫心别，我觑这单刀会似赛村社。
关汉卿的剧本里，台上有两个人物，一旁侍奉关羽的，是莽汉周仓。看着浩淼江水，周仓也有一番感慨憋在心里，可又说不出来，只得脚跺船板，大喝一声：
好水啊，好水！
你说怪不怪，我还会觉得周仓的这声大喊特别迷人。后来时常琢磨，李逵和周仓的大白话为何如此令我着迷？想来想去，终于发现了共同之处：他们都是寻常看法当中最不会高兴的人，竟然有那么一瞬间，高兴得无可奈何。我觉得，这里有诗意，比写得漂漂亮亮的诗还要深的诗意。
今天，我想聊聊高兴的“兴”。
二
从甲骨到金文，“兴”的结体变化不大。四个角，有四只手。四手之间，是个托盘。很多人围住一个器皿，把它高高举起，这就是“兴”。许慎说：“兴，起也。”
想象一下：春种秋收时节，人们围成一圈，把最珍惜的祭品放在盘中，高高举起，奉献神明，祈求丰饶，或为丰饶感恩，这便是“兴”的景象。像这样的仪式，一定还会载歌载舞。人们把祭礼高高举起，心和眼，也都望向苍穹。
上面的解释，来自周策纵先生。他有一本《古巫医与“六诗”考》，其中一篇专门谈“兴”。
根据周先生的考索，“兴”字有两个关联情境，一是祭祀、二是乐舞，它是祭祀中的乐舞。甲骨文里，“兴”字尤其用于祈求生产丰茂的祭祀活动中。
周先生的书，是严谨的学术著作。可是，每次读到讲“兴”的段落，我就想起斯特拉文斯基那部著名的舞剧《春之祭》。
在一个无何有之乡的原始部落，冬天过去，春天来临，人们长途跋涉走进森林，庆祝太阳的胜利。他们用青枝绿叶编成花环，戴在头上，围着篝火欢呼舞蹈。夜深时，一条红裙在少女们之间传递。最后，一个女孩被选为牺牲品，穿起红裙。她要围绕篝火，不停舞蹈，直至死去。她的生命和舞蹈，是献给大地和春天的礼物。
看过《春之祭》的人，都会惊叹它的美，也惊叹它的残忍。斯特拉文斯基说：正是在这些人中间，艺术诞生了。
我不想在《春之祭》和“兴”字之间建立任何学术关联。我只是想说，从“兴”字当中，似乎也能体味到来自远古的喜乐、迷狂，甚至残忍。斯特拉文斯基说他的舞剧讲述了艺术诞生的瞬间。周策纵先生的书，还有一个副标题：“中国浪漫文学探源”。（未完待续）
一
有段时间，爱看元杂剧。杂剧的很多题材，和后来的小说都有重叠。我总觉得，同样的故事和人物，在杂剧里更生动，没有那么多概念的束缚。
康进之写过一部《李逵负荆》，讲李逵下山，偶遇假宋江，大闹忠义堂，得知真相后负荆请罪。这故事《水浒传》里也有。只不过，剧本里的李逵更好玩儿，戾气没那么重。
开场不久，李逵向宋江请假，一路下山。当时的梁山，正值初春，满山桃花，路逐溪转。李逵穿过桃林，在溪边小憩。粉红的花瓣飘落，随春水流去。李逵用黑黑的手掌捧几瓣桃花，又轻轻放回溪水，让它们追赶前面的同伴。这时，他高兴得不知如何是好，嚷出一句特别李逵的诗：
人道俺梁山泊无有景致，俺打那厮的嘴。
《李逵负荆》有很多漂亮的曲子。多年以后，我只记得这句粗鲁的念白。
关汉卿写过一部《关大王单刀赴会》，故事更是人人熟知。这出戏，最有名的，是关羽过江时唱的那支《新水令》：
大江东去浪千叠，引着这数十人驾着这小舟一叶。又不比九重龙凤阙，可正是千丈虎狼穴。大丈夫心别，我觑这单刀会似赛村社。
关汉卿的剧本里，台上有两个人物，一旁侍奉关羽的，是莽汉周仓。看着浩淼江水，周仓也有一番感慨憋在心里，可又说不出来，只得脚跺船板，大喝一声：
好水啊，好水！
你说怪不怪，我还会觉得周仓的这声大喊特别迷人。后来时常琢磨，李逵和周仓的大白话为何如此令我着迷？想来想去，终于发现了共同之处：他们都是寻常看法当中最不会高兴的人，竟然有那么一瞬间，高兴得无可奈何。我觉得，这里有诗意，比写得漂漂亮亮的诗还要深的诗意。
今天，我想聊聊高兴的“兴”。
二
从甲骨到金文，“兴”的结体变化不大。四个角，有四只手。四手之间，是个托盘。很多人围住一个器皿，把它高高举起，这就是“兴”。许慎说：“兴，起也。”
想象一下：春种秋收时节，人们围成一圈，把最珍惜的祭品放在盘中，高高举起，奉献神明，祈求丰饶，或为丰饶感恩，这便是“兴”的景象。像这样的仪式，一定还会载歌载舞。人们把祭礼高高举起，心和眼，也都望向苍穹。
上面的解释，来自周策纵先生。他有一本《古巫医与“六诗”考》，其中一篇专门谈“兴”。
根据周先生的考索，“兴”字有两个关联情境，一是祭祀、二是乐舞，它是祭祀中的乐舞。甲骨文里，“兴”字尤其用于祈求生产丰茂的祭祀活动中。
周先生的书，是严谨的学术著作。可是，每次读到讲“兴”的段落，我就想起斯特拉文斯基那部著名的舞剧《春之祭》。
在一个无何有之乡的原始部落，冬天过去，春天来临，人们长途跋涉走进森林，庆祝太阳的胜利。他们用青枝绿叶编成花环，戴在头上，围着篝火欢呼舞蹈。夜深时，一条红裙在少女们之间传递。最后，一个女孩被选为牺牲品，穿起红裙。她要围绕篝火，不停舞蹈，直至死去。她的生命和舞蹈，是献给大地和春天的礼物。
看过《春之祭》的人，都会惊叹它的美，也惊叹它的残忍。斯特拉文斯基说：正是在这些人中间，艺术诞生了。
我不想在《春之祭》和“兴”字之间建立任何学术关联。我只是想说，从“兴”字当中，似乎也能体味到来自远古的喜乐、迷狂，甚至残忍。斯特拉文斯基说他的舞剧讲述了艺术诞生的瞬间。周策纵先生的书，还有一个副标题：“中国浪漫文学探源”。（未完待续）
记得当年室友们争相传阅这本书，（那些年我们真是在省图借了好多书看，都是走着过去，现在想来还能听到踩着雪的声音，会笑彼此睫毛上的冰碴儿…这一本已不知是哪得来的了…几年后偶然发现我们当年看的其中一些小学生已经看惯了，她们比我们成熟的早的多。）而在室友们激动的集体夸赞声中又为新月惋惜的时候，把我劝退了，我记得我是因为它的悲剧而没有翻阅。多年后还在印象深刻时我就买了一本回来，近来看至一半，庆幸我们生活在当下这个可以言爱的时代，然而好像又不见了一颗种子，窥不得一种神物的模样，还全然可以没有遗憾。
这本书篇幅挺长，拿起来厚厚重重的一本，但看起来根本不会觉得累，一直是在欣赏美…简单的人物，丰富的内容，优美的词句段落，深厚的文化底蕴；简便的空间架构，广阔磅礴的景象气势…对几代人的生活直述中让读者忍不住感叹玉的、人生的跌宕起伏…就连那些极口头化的语气助词都不会觉得有一个多余…
可怜的考试人我已经不能静心的写读后感了，总觉得时间匆匆的又什么都没干[熊猫][单身狗]
那时候留下深刻印象的还有另一本《额尔古纳河右岸》（当时看了，忘了书名，今年才查到的买了），短一些，看起来同样的丰富，不忍少念一个字，每次想起我好像都有好多话要说——因为其中一个生活方式—她们喝树的汁液像纯牛奶一样的又像要融化的冰激凌一样的清爽甘甜味儿～带着这种想象好多年的我在19年执拗的走一趟大西北去看了胡杨林，出发前也看了攻略和好多美图，到那看到实景才发现自己多傻，沙漠里干的需要人工浇水，它的树皮哪来的汁液嘛～不过那又是另一种美景～同样的震撼啊～庆幸一本书给的一个傻～足够20年之后这几年的回味了，有时候想想就像老牛反刍，不知啥时候下一顿[摊手]…不过估摸自个儿也没那闲心了，只想好好待着。
这本书篇幅挺长，拿起来厚厚重重的一本，但看起来根本不会觉得累，一直是在欣赏美…简单的人物，丰富的内容，优美的词句段落，深厚的文化底蕴；简便的空间架构，广阔磅礴的景象气势…对几代人的生活直述中让读者忍不住感叹玉的、人生的跌宕起伏…就连那些极口头化的语气助词都不会觉得有一个多余…
可怜的考试人我已经不能静心的写读后感了，总觉得时间匆匆的又什么都没干[熊猫][单身狗]
那时候留下深刻印象的还有另一本《额尔古纳河右岸》（当时看了，忘了书名，今年才查到的买了），短一些，看起来同样的丰富，不忍少念一个字，每次想起我好像都有好多话要说——因为其中一个生活方式—她们喝树的汁液像纯牛奶一样的又像要融化的冰激凌一样的清爽甘甜味儿～带着这种想象好多年的我在19年执拗的走一趟大西北去看了胡杨林，出发前也看了攻略和好多美图，到那看到实景才发现自己多傻，沙漠里干的需要人工浇水，它的树皮哪来的汁液嘛～不过那又是另一种美景～同样的震撼啊～庆幸一本书给的一个傻～足够20年之后这几年的回味了，有时候想想就像老牛反刍，不知啥时候下一顿[摊手]…不过估摸自个儿也没那闲心了，只想好好待着。
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