【第113天到第115天补】越是深入山区海拔越高，景色越美，越壮观，大自然的鬼斧神工和不经人工修饰的景观令人叹服，不管是成片的大草原及点缀其上的黑珍珠（牦牛），还是烟雾缭绕的层层高峰，或是天路十八弯的惊险和刺激；但越是高海拔（理塘到4100米，后来到稻城亚丁机场4400米），虽然景色越美，但稀薄的空气着实给身体极大的考验，阵阵刺痛和昏昏层层的大脑，胸闷和呼吸急促，不断升高的心率（超100）和血压，血氧饱和度在60左右，所以他们说“身体在地狱，眼睛在天堂”，当然这也因人而异，也身体基本无碍的高手；在最后的天空之城（理塘，也是丁真的故乡），这是非常漫长和受教育的一整天，为了支撑住那软绵绵的身心，尝试了“红景天，脑心舒，高原安，葡萄糖，心肌？”，而相对好的治疗就是“吸氧”，所有的药效都是治标不治本，记得一坐进飞机机舱（氧气饱和度高），感觉好了很多。看望在那边的挂职战友，看着他的状态，听闻他讲述的故事，了解到工作情况，条件艰苦，生活清苦，白天辛苦，晚上孤苦，但却已经坚持一年多时间，经受住了多重考验，把自己奋斗的青春汗水挥洒在祖国最需要的地方，不虚此行不枉此生，每每想到此处，泪水忍不住在眼眶里打转。此行，最大的收获就是受教育！
《诗词鉴赏》十首唯美诗词，温柔了时光
当爱情遇上诗词，情更深意更浓；
当风景遇上诗词，风更美景更丽。
当时光遇上诗词，时光也变得温柔。
《一剪梅·舟过吴江》
宋·蒋捷
一片春愁待酒浇。江上舟摇，楼上帘招。
秋娘渡与泰娘桥，风又飘飘，雨又萧萧。
何日归家洗客袍？银字笙调，心字香烧。
流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。
在蒋捷笔下，他用樱桃和芭蕉形容时光流逝：春光容易流逝，使人追赶不上，樱桃才红熟，芭蕉又绿了，春去夏又到。
“红了樱桃，绿了芭蕉”，用樱桃变红，芭蕉变绿形容时光流逝，美好而形象。
《次北固山下》
唐·王湾
客路青山外， 行舟绿水前。
潮平两岸阔， 风正一帆悬。
海日生残夜， 江春入旧年。
乡书何处达？归雁洛阳边。
当残夜还未消退之时，一轮红日已从海上升起；当旧年尚未逝去，江上已呈露春意。“日生残夜”、“春入旧年”，都表示时序的交替，而且是那样匆匆不可待。
《寄黄几复》
宋·黄庭坚
我居北海君南海，寄雁传书谢不能。
桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。
持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。
想得读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。
当年春风下观赏桃李共饮美酒，江湖落魄，一别已是十年，如今我常对着孤灯听着秋雨思念着你。
“桃李春风”、“江湖夜雨”，时光流逝，赠我们以不同的境遇。
《遣怀》
唐·杜牧
落魄江南载酒行，楚腰肠断掌中轻。
十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。
杜牧留连秦楼楚馆，豪兴纵情，那十年的人生就像做了一场大梦，最后只落得个青楼薄情负心的名声。
人生如梦，时光如梦。
《青玉案》
宋·欧阳修
一年春事都来几，早过了、三之二。
绿暗红嫣浑可事。
绿杨庭院，暖风帘幕，有个人憔悴。
买花载酒长安市，又争似、家山见桃李。
不枉东风吹客泪。
相思难表，梦魂无据，惟有归来是。
一年的春光算来能占几分？到如今早过了三分之二。春光易逝，家远万里，就算是天天在长安买花载酒，又哪能比得上在故乡山里观赏桃李？
《荷叶杯》
唐·韦庄
记得那年花下，深夜，初识谢娘时。
水堂西面画帘垂，携手暗相期。
惆怅晓莺残月，相别，从此隔音尘。
如今俱是异乡人，相见更无因。
记得那年那个夜晚，我与谢娘在临水的池塘边的花丛下初次相遇。画帘低垂，携手暗自约定相会的日期。不忍别离，又不得不分手。
与你在一起的时光，总是美好的。
《青杏儿》
金·赵秉文
风雨替花愁。风雨罢，花也应休。
劝君莫惜花前醉，
今年花谢，明年花谢，白了人头。
乘兴两三瓯。拣溪山好处追游。
但教有酒身无事，
有花也好，无花也好，选甚春秋。
劝君不要吝惜花前醉饮，人生难得如此痛饮。今年花谢了，明年花谢了，人就是在这一次次花谢中，白了头发。
只要胸襟豁达，有美酒相伴，无俗事缠身，有花也罢，无花也罢，春天永远常在，春光永远无限。
《清平乐》
宋·张炎
采芳人杳，顿觉游情少。
客里看春多草草，总被诗愁分了。
去年燕子天涯，今年燕子谁家？
三月休听夜雨，如今不是催花。
去年的燕子已飞向辽远的南方，今年的燕子该落在谁家的栋梁?暮春三月不要听那夜间的风雨，雨声不催花开，但见遍地落红。
那满地的落红似乎在提醒我，又过去了一夜罢。
《寄李儋元锡》
唐·韦应物
去年花里逢君别，今日花开又一年。
世事茫茫难自料，春愁黯黯独成眠。
身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱。
闻道欲来相问讯，西楼望月几回圆。
去年那花开时节我们依依惜别，如今花开时节我们分别已一年。以花开花落喻光阴流转，是那么美，又是那么忧愁。
《鹧鸪天》
宋·晏几道
醉拍春衫惜旧香。天将离恨恼疏狂。
年年陌上生秋草，日日楼中到夕阳。
云渺渺，水茫茫。征人归路许多长。
相思本是无凭语，莫向花笺费泪行。
一年年秋草满原野，一日日窗口洒夕阳。云渺渺，水茫茫，征人的归路，不知有多长！相思本来就没有凭据，请不要在信中洒泪，诉说衷肠。
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当爱情遇上诗词，情更深意更浓；
当风景遇上诗词，风更美景更丽。
当时光遇上诗词，时光也变得温柔。
《一剪梅·舟过吴江》
宋·蒋捷
一片春愁待酒浇。江上舟摇，楼上帘招。
秋娘渡与泰娘桥，风又飘飘，雨又萧萧。
何日归家洗客袍？银字笙调，心字香烧。
流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。
在蒋捷笔下，他用樱桃和芭蕉形容时光流逝：春光容易流逝，使人追赶不上，樱桃才红熟，芭蕉又绿了，春去夏又到。
“红了樱桃，绿了芭蕉”，用樱桃变红，芭蕉变绿形容时光流逝，美好而形象。
《次北固山下》
唐·王湾
客路青山外， 行舟绿水前。
潮平两岸阔， 风正一帆悬。
海日生残夜， 江春入旧年。
乡书何处达？归雁洛阳边。
当残夜还未消退之时，一轮红日已从海上升起；当旧年尚未逝去，江上已呈露春意。“日生残夜”、“春入旧年”，都表示时序的交替，而且是那样匆匆不可待。
《寄黄几复》
宋·黄庭坚
我居北海君南海，寄雁传书谢不能。
桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。
持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。
想得读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。
当年春风下观赏桃李共饮美酒，江湖落魄，一别已是十年，如今我常对着孤灯听着秋雨思念着你。
“桃李春风”、“江湖夜雨”，时光流逝，赠我们以不同的境遇。
《遣怀》
唐·杜牧
落魄江南载酒行，楚腰肠断掌中轻。
十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。
杜牧留连秦楼楚馆，豪兴纵情，那十年的人生就像做了一场大梦，最后只落得个青楼薄情负心的名声。
人生如梦，时光如梦。
《青玉案》
宋·欧阳修
一年春事都来几，早过了、三之二。
绿暗红嫣浑可事。
绿杨庭院，暖风帘幕，有个人憔悴。
买花载酒长安市，又争似、家山见桃李。
不枉东风吹客泪。
相思难表，梦魂无据，惟有归来是。
一年的春光算来能占几分？到如今早过了三分之二。春光易逝，家远万里，就算是天天在长安买花载酒，又哪能比得上在故乡山里观赏桃李？
《荷叶杯》
唐·韦庄
记得那年花下，深夜，初识谢娘时。
水堂西面画帘垂，携手暗相期。
惆怅晓莺残月，相别，从此隔音尘。
如今俱是异乡人，相见更无因。
记得那年那个夜晚，我与谢娘在临水的池塘边的花丛下初次相遇。画帘低垂，携手暗自约定相会的日期。不忍别离，又不得不分手。
与你在一起的时光，总是美好的。
《青杏儿》
金·赵秉文
风雨替花愁。风雨罢，花也应休。
劝君莫惜花前醉，
今年花谢，明年花谢，白了人头。
乘兴两三瓯。拣溪山好处追游。
但教有酒身无事，
有花也好，无花也好，选甚春秋。
劝君不要吝惜花前醉饮，人生难得如此痛饮。今年花谢了，明年花谢了，人就是在这一次次花谢中，白了头发。
只要胸襟豁达，有美酒相伴，无俗事缠身，有花也罢，无花也罢，春天永远常在，春光永远无限。
《清平乐》
宋·张炎
采芳人杳，顿觉游情少。
客里看春多草草，总被诗愁分了。
去年燕子天涯，今年燕子谁家？
三月休听夜雨，如今不是催花。
去年的燕子已飞向辽远的南方，今年的燕子该落在谁家的栋梁?暮春三月不要听那夜间的风雨，雨声不催花开，但见遍地落红。
那满地的落红似乎在提醒我，又过去了一夜罢。
《寄李儋元锡》
唐·韦应物
去年花里逢君别，今日花开又一年。
世事茫茫难自料，春愁黯黯独成眠。
身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱。
闻道欲来相问讯，西楼望月几回圆。
去年那花开时节我们依依惜别，如今花开时节我们分别已一年。以花开花落喻光阴流转，是那么美，又是那么忧愁。
《鹧鸪天》
宋·晏几道
醉拍春衫惜旧香。天将离恨恼疏狂。
年年陌上生秋草，日日楼中到夕阳。
云渺渺，水茫茫。征人归路许多长。
相思本是无凭语，莫向花笺费泪行。
一年年秋草满原野，一日日窗口洒夕阳。云渺渺，水茫茫，征人的归路，不知有多长！相思本来就没有凭据，请不要在信中洒泪，诉说衷肠。
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益西
秦宁就这么空洞的欣赏着游荡着踢踏着追逐着，偶尔也会跟喇嘛一起玩，按照昂旺赞嘎的说法，骆驼总有驼峰，该认识的总要认识。
赞嘎是认错了人，从后面拍着秦宁的肩膀问：“益西，你怎么也来了北寺？”秦宁回头，赞噶急忙合十：“扎西德勒，认错了，我以为是益西来了，你们长的有点香（像）。”秦宁好奇：“益西是谁？”
益西是赞嘎的故乡人，赞嘎一家是藏南甘孜洛须镇的，遇到地震，镇子毁了，须然寺也毁了，不得不往西边走，几户人家一起，僧俗同行，交通工具主要靠藏牛，也就是汉人说的牦牛、和犏牛，驮着帐篷家当还有老人妇孺，僧侣和男人都靠步行，本来想朝着祁连山方向去塔尔寺，结果走着走着进了沙漠，跟随着一群野骆驼来到月亮湖畔，才知道是贺兰山麓，赞嘎的父亲说藏牛是有灵性的，他的角指引的就是就是心的方向，既然到了就要心定，于是入了北寺。
赞嘎和弟弟泽仁彭措在须然寺就已经入了寺庙，北寺与须然寺同宗，都奉黄教噶玛派，入寺很方便，泽仁彭措小时候得过一场病，口齿有些不清，思维也稍微有些迟滞，需要照顾，赞嘎的父亲母亲和其他几户人家就在寺庙边的山坡上搭了帐篷，藏南草原适于放牧，戈壁不太适合，不过牦牛适应能力强，也可以生存，他们还学会了养骆驼，几家人也算是安定了下来。
秦宁慵懒，不太记得住藏人那动不动一大串的名字，但赞噶例外，赞噶的汉话说不好，秦宁听到他的名字，直接反应就是糌粑，于是一下子就记住了，赞噶也不恼，只是淡淡一笑：“如果我能化作人们心中的美食，那也不枉此生”。因为长得有点像益西，赞嘎就对秦宁说：“以后我就叫你益西吧，土登益西。”
秦宁就这么空洞的欣赏着游荡着踢踏着追逐着，偶尔也会跟喇嘛一起玩，按照昂旺赞嘎的说法，骆驼总有驼峰，该认识的总要认识。
赞嘎是认错了人，从后面拍着秦宁的肩膀问：“益西，你怎么也来了北寺？”秦宁回头，赞噶急忙合十：“扎西德勒，认错了，我以为是益西来了，你们长的有点香（像）。”秦宁好奇：“益西是谁？”
益西是赞嘎的故乡人，赞嘎一家是藏南甘孜洛须镇的，遇到地震，镇子毁了，须然寺也毁了，不得不往西边走，几户人家一起，僧俗同行，交通工具主要靠藏牛，也就是汉人说的牦牛、和犏牛，驮着帐篷家当还有老人妇孺，僧侣和男人都靠步行，本来想朝着祁连山方向去塔尔寺，结果走着走着进了沙漠，跟随着一群野骆驼来到月亮湖畔，才知道是贺兰山麓，赞嘎的父亲说藏牛是有灵性的，他的角指引的就是就是心的方向，既然到了就要心定，于是入了北寺。
赞嘎和弟弟泽仁彭措在须然寺就已经入了寺庙，北寺与须然寺同宗，都奉黄教噶玛派，入寺很方便，泽仁彭措小时候得过一场病，口齿有些不清，思维也稍微有些迟滞，需要照顾，赞嘎的父亲母亲和其他几户人家就在寺庙边的山坡上搭了帐篷，藏南草原适于放牧，戈壁不太适合，不过牦牛适应能力强，也可以生存，他们还学会了养骆驼，几家人也算是安定了下来。
秦宁慵懒，不太记得住藏人那动不动一大串的名字，但赞噶例外，赞噶的汉话说不好，秦宁听到他的名字，直接反应就是糌粑，于是一下子就记住了，赞噶也不恼，只是淡淡一笑：“如果我能化作人们心中的美食，那也不枉此生”。因为长得有点像益西，赞嘎就对秦宁说：“以后我就叫你益西吧，土登益西。”
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