在西方极乐世界里，也会乐极生悲吗？
上海玉佛禅寺 2022-11-15 08:30 发表于上海
收录于合集#念佛600问选编3个
祖师言：
“有禅有净土，犹如戴角虎”
禅的境界高远，净的方法稳当
开悟不是人人能够做到的
何况开悟只是见道
见道后还要修道，最终才能证道
禅门学人若能具足信愿持名念佛
直到“念而无念，无念而念”的念佛三昧
即是有禅有净土，修行如虎添翼
印光大师是教界公认的净土宗第十三祖
其遗著辑《印光法师文钞》
字字珠玑，语语见谛
为正法眼藏，作人天眼目
后人将印祖文钞分门别类
钩玄提要，集为问答形式
便于大众阅读，释疑解惑
本系列将选编部分问答以飨读者
07
为什么说极乐世界无有众苦但受诸乐？
说极乐世界无有众苦但受诸乐者，是由阿弥陀佛福德智慧，神通道力，所庄严故。
《阿弥陀经》云：“从是西方过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。”又曰：“彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。”其无有众苦但受诸乐者，由阿弥陀佛福德智慧，神通道力，所庄严故。
（《新编全本印光法师文钞》卷五第914页 初机净业指南序）
08
西方极乐世界也会乐极生悲吗？
世间以因是生灭，果亦不能不生灭，所以世间会乐极生悲。极乐世界，乃阿弥陀佛彻证自心本具之佛性，随心所现不思议称性庄严之世界，故其乐无有穷尽之时期。
世间所有若根身（即吾人之身），若世界（即现所住之天地），皆由众生生灭心中同业（世界）别业（根身）所感，皆有成坏，皆不久长。身则有生老病死，界则有成住坏空。所谓物极必反，乐极生悲者，此也。以因既是生灭，果亦不能不生灭也。极乐世界，乃阿弥陀佛彻证自心本具之佛性，随心所现不思议称性庄严之世界，故其乐无有穷尽之时期。譬如虚空，宽廓广大，包含一切森罗万象。世界虽数数成，数数坏，而虚空毕竟无所增减。汝以世间之乐，难极乐之乐，极乐之乐，汝未能见。虚空汝虽未能全见，当天地之间之虚空，汝曾见过改变否？须知一切众生，皆具佛性，故佛（指释迦佛）令人念佛求生西方。以仗阿弥陀佛之大慈悲愿力，亦得受用此不生不灭之乐。以根身则莲花化生，无生老病死之苦；世界则称性功德所现，无成住坏空之变，虽圣人亦有所不知，况以世间生灭之法疑之乎！
（《新编全本印光法师文钞》卷三第600页 复冯不疚居士书）
09
怎样理解娑婆一大劫，极乐一昼夜？
佛菩萨神通道力，能促长劫为一念，能延一念为长劫。此方利根或钝根诚恳至极之人，即能数十日或数年，或大彻大悟及亲证三昧。所谓娑婆一大劫，极乐一昼夜，此显示极乐时间耳。
娑婆一大劫，极乐一昼夜，此显示极乐时间耳。至云一日一夜，七日一劫，十二大劫等，皆约此方之时期言之。何以知之？此方利根或钝根诚恳至极之人，即能数十日或数年，或大彻大悟及亲证三昧。岂往生西方，住于佛菩萨不思议神通威德所常加被之胜妙境界中，其得益比此方更迟得日劫相倍乎？此事此理，岂待智者方知乎？以诸位不善会意，颠倒说话，故有此失。况时劫不定，佛菩萨神通道力，能促长劫为一念，能延一念为长劫乎！执定五年不当来此，是执经文而悖经义也。得光此一说，群疑自释。况始往生即来报示者，皆承弥陀威神，欲藉此以开导迷蒙，实非自力专擅者可比也。计公⑴ 即时生西，不逾时回报，皆属此义。
（《新编全本印光法师文钞》卷十八第1176页 复王砚生居士书一）
⑴ 计公：据清瑞璋辑《西舫汇征》记载，计公，四明桃源铁工。年将七十，两目丧明。遇善知识教其念佛，念满一百四十多万声后，两目了然。后念佛西逝。
选自《印光法师答念佛600问》北京大方广华严书局编注
编辑 | 普秀
责编 | 明月
上海玉佛禅寺 2022-11-15 08:30 发表于上海
收录于合集#念佛600问选编3个
祖师言：
“有禅有净土，犹如戴角虎”
禅的境界高远，净的方法稳当
开悟不是人人能够做到的
何况开悟只是见道
见道后还要修道，最终才能证道
禅门学人若能具足信愿持名念佛
直到“念而无念，无念而念”的念佛三昧
即是有禅有净土，修行如虎添翼
印光大师是教界公认的净土宗第十三祖
其遗著辑《印光法师文钞》
字字珠玑，语语见谛
为正法眼藏，作人天眼目
后人将印祖文钞分门别类
钩玄提要，集为问答形式
便于大众阅读，释疑解惑
本系列将选编部分问答以飨读者
07
为什么说极乐世界无有众苦但受诸乐？
说极乐世界无有众苦但受诸乐者，是由阿弥陀佛福德智慧，神通道力，所庄严故。
《阿弥陀经》云：“从是西方过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。”又曰：“彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。”其无有众苦但受诸乐者，由阿弥陀佛福德智慧，神通道力，所庄严故。
（《新编全本印光法师文钞》卷五第914页 初机净业指南序）
08
西方极乐世界也会乐极生悲吗？
世间以因是生灭，果亦不能不生灭，所以世间会乐极生悲。极乐世界，乃阿弥陀佛彻证自心本具之佛性，随心所现不思议称性庄严之世界，故其乐无有穷尽之时期。
世间所有若根身（即吾人之身），若世界（即现所住之天地），皆由众生生灭心中同业（世界）别业（根身）所感，皆有成坏，皆不久长。身则有生老病死，界则有成住坏空。所谓物极必反，乐极生悲者，此也。以因既是生灭，果亦不能不生灭也。极乐世界，乃阿弥陀佛彻证自心本具之佛性，随心所现不思议称性庄严之世界，故其乐无有穷尽之时期。譬如虚空，宽廓广大，包含一切森罗万象。世界虽数数成，数数坏，而虚空毕竟无所增减。汝以世间之乐，难极乐之乐，极乐之乐，汝未能见。虚空汝虽未能全见，当天地之间之虚空，汝曾见过改变否？须知一切众生，皆具佛性，故佛（指释迦佛）令人念佛求生西方。以仗阿弥陀佛之大慈悲愿力，亦得受用此不生不灭之乐。以根身则莲花化生，无生老病死之苦；世界则称性功德所现，无成住坏空之变，虽圣人亦有所不知，况以世间生灭之法疑之乎！
（《新编全本印光法师文钞》卷三第600页 复冯不疚居士书）
09
怎样理解娑婆一大劫，极乐一昼夜？
佛菩萨神通道力，能促长劫为一念，能延一念为长劫。此方利根或钝根诚恳至极之人，即能数十日或数年，或大彻大悟及亲证三昧。所谓娑婆一大劫，极乐一昼夜，此显示极乐时间耳。
娑婆一大劫，极乐一昼夜，此显示极乐时间耳。至云一日一夜，七日一劫，十二大劫等，皆约此方之时期言之。何以知之？此方利根或钝根诚恳至极之人，即能数十日或数年，或大彻大悟及亲证三昧。岂往生西方，住于佛菩萨不思议神通威德所常加被之胜妙境界中，其得益比此方更迟得日劫相倍乎？此事此理，岂待智者方知乎？以诸位不善会意，颠倒说话，故有此失。况时劫不定，佛菩萨神通道力，能促长劫为一念，能延一念为长劫乎！执定五年不当来此，是执经文而悖经义也。得光此一说，群疑自释。况始往生即来报示者，皆承弥陀威神，欲藉此以开导迷蒙，实非自力专擅者可比也。计公⑴ 即时生西，不逾时回报，皆属此义。
（《新编全本印光法师文钞》卷十八第1176页 复王砚生居士书一）
⑴ 计公：据清瑞璋辑《西舫汇征》记载，计公，四明桃源铁工。年将七十，两目丧明。遇善知识教其念佛，念满一百四十多万声后，两目了然。后念佛西逝。
选自《印光法师答念佛600问》北京大方广华严书局编注
编辑 | 普秀
责编 | 明月
「20」→21
秋千后无所护，前朝风云，高处悬空起落，后临黄土。少些期待，多些行动。
经历过会留存迹象，不经意间改变。感性中多些理性。结果未定前，不必局限任何可能，每一个举动都可能改变局面。去伪存真，及时止损，亦失亦得。
喜欢就义无反顾去做，不喜欢可以尝试，是非对错，并不绝对，明知不可为而为之也在所难免。既然心之所向，就奋力争取，成败与否，不是仅此一举。
留有余地，退一步再接再厉，或者鼓足勇气重头再来。实至名归，并非事事较劲；知足常乐，而非得过且过。哪怕只是前进一小步，点点星火也温暖闪烁。
总觉得简单的快乐过于短暂，总是说先有苦才有甜，付出总会有所收获，然而没有完全的对等。即便心中的天平一直权衡利弊，还是会不计代价一路拼搏。
频繁的祝愿里“平安顺遂，称心如意”难能可贵。看似一如既往的生活，并不寻常，一路走来的过往，此刻做的事，还未可知的前程，真的独一无二。
未终止的下文，以意念执笔，“一意孤行”，逻辑明晰，走向随心，无定义。
埋头苦干 摒弃杂念
择善而从 坦坦荡荡
—— 情记 2022.11.15
https://t.cn/RLZPJZB
秋千后无所护，前朝风云，高处悬空起落，后临黄土。少些期待，多些行动。
经历过会留存迹象，不经意间改变。感性中多些理性。结果未定前，不必局限任何可能，每一个举动都可能改变局面。去伪存真，及时止损，亦失亦得。
喜欢就义无反顾去做，不喜欢可以尝试，是非对错，并不绝对，明知不可为而为之也在所难免。既然心之所向，就奋力争取，成败与否，不是仅此一举。
留有余地，退一步再接再厉，或者鼓足勇气重头再来。实至名归，并非事事较劲；知足常乐，而非得过且过。哪怕只是前进一小步，点点星火也温暖闪烁。
总觉得简单的快乐过于短暂，总是说先有苦才有甜，付出总会有所收获，然而没有完全的对等。即便心中的天平一直权衡利弊，还是会不计代价一路拼搏。
频繁的祝愿里“平安顺遂，称心如意”难能可贵。看似一如既往的生活，并不寻常，一路走来的过往，此刻做的事，还未可知的前程，真的独一无二。
未终止的下文，以意念执笔，“一意孤行”，逻辑明晰，走向随心，无定义。
埋头苦干 摒弃杂念
择善而从 坦坦荡荡
—— 情记 2022.11.15
https://t.cn/RLZPJZB
很多时候我就在想
人的这一生究竟是做个对错选择还是随心走呢？
但是怎么走都是后悔
很多时候我会质疑自己的选择 当然不否认这是不认可自己 自卑的表现
为什么我一直止步不前可能是蝴蝶效应也可能是晕轮效应
而我要做的其实更多的是先改变自己
一直坚信摩西奶奶说的没有最晚的开始
而我也一直在寻找自我
在人生这条道路漫长而短暂
但是在做自己之前先要做的是不喜欢的才有资格做喜欢的
人的这一生究竟是做个对错选择还是随心走呢？
但是怎么走都是后悔
很多时候我会质疑自己的选择 当然不否认这是不认可自己 自卑的表现
为什么我一直止步不前可能是蝴蝶效应也可能是晕轮效应
而我要做的其实更多的是先改变自己
一直坚信摩西奶奶说的没有最晚的开始
而我也一直在寻找自我
在人生这条道路漫长而短暂
但是在做自己之前先要做的是不喜欢的才有资格做喜欢的
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