工作的伦理
从现代开始,人们就希望工作能一举多得:吸引穷人到正规的工厂工作,消除贫困并保证社会安宁。实际上,它的作用是训练和约束人们,向他们灌输新的工厂制度发挥作用所必需的服从性。
什么是工作伦理?简而言之,工作伦理本质上是一条戒律:即使你看不到任何(尚未得到的或不需要的)收益,你也应该继续工作。工作即正义,不工作是一种罪恶。
它有两个外显的前提和两个内隐的假定。
第一个前提是:为了维持生活并获取快乐,每个人都必须做一些他人认同的有价值的事,并以之获取回报。世界上没有免费的午餐,所有人都知道“有付出才有收获”,获取之前需要先给予。
第二个前提是:安于现状,不思进取是可耻的——道义上来说愚蠢又有害。因满足而停止努力是不明智、不可取的。除非是为了完成更多工作而蓄力,否则休息就是不体面的。换言之,工作本身就具有价值,是一种崇高且鼓舞人心的活动。
内隐的一个假定是,绝大多数人都有能力工作,通过工作可以获取相应回报,用以维持生活。缺失了这个假定,以上的戒律和前提看起来就像是空中楼阁。人们所获得的是对他们过去的工作以及他们继续工作的意愿的回报。工作是人类的一种正常状态,不工作是不正常的。大多数人都在努力履行着自己的责任,让他们把收益和福利分给那些有能力却因种种原因不工作的人并不公平。
另一个内隐的假定是:只有公认的有价值的工作——那些可以要求薪水回报的,可以用于交易的——才会被工作伦理认同。
在“大量减少”穷人的过程中,工作伦理的贡献是无价的。毕竟,工作伦理主张:无论生活多么悲惨,只要它是由劳动报酬支撑的,就具有道德优越性。
有了这样的道德准则,满怀善意的改革者可以宣布,社会向无收入者提供的援助应当符合“最小化原则”(principle of less eligibility)。
“最小化”意味着那些依赖救济而非工资收入的人享有的生活质量,必须低于最贫穷、最悲惨的劳动者。人们希望,不工作的穷人越是生活堕落,越是深陷赤贫,那些有工作的、出卖劳动力换取最微薄工资的穷人的生活就越诱人,至少不至于无法忍受;这样,工作伦理得到了支撑,胜利也触手可及。
【整理自济格蒙特·鲍曼《工作、消费主义和新穷人》】
从现代开始,人们就希望工作能一举多得:吸引穷人到正规的工厂工作,消除贫困并保证社会安宁。实际上,它的作用是训练和约束人们,向他们灌输新的工厂制度发挥作用所必需的服从性。
什么是工作伦理?简而言之,工作伦理本质上是一条戒律:即使你看不到任何(尚未得到的或不需要的)收益,你也应该继续工作。工作即正义,不工作是一种罪恶。
它有两个外显的前提和两个内隐的假定。
第一个前提是:为了维持生活并获取快乐,每个人都必须做一些他人认同的有价值的事,并以之获取回报。世界上没有免费的午餐,所有人都知道“有付出才有收获”,获取之前需要先给予。
第二个前提是:安于现状,不思进取是可耻的——道义上来说愚蠢又有害。因满足而停止努力是不明智、不可取的。除非是为了完成更多工作而蓄力,否则休息就是不体面的。换言之,工作本身就具有价值,是一种崇高且鼓舞人心的活动。
内隐的一个假定是,绝大多数人都有能力工作,通过工作可以获取相应回报,用以维持生活。缺失了这个假定,以上的戒律和前提看起来就像是空中楼阁。人们所获得的是对他们过去的工作以及他们继续工作的意愿的回报。工作是人类的一种正常状态,不工作是不正常的。大多数人都在努力履行着自己的责任,让他们把收益和福利分给那些有能力却因种种原因不工作的人并不公平。
另一个内隐的假定是:只有公认的有价值的工作——那些可以要求薪水回报的,可以用于交易的——才会被工作伦理认同。
在“大量减少”穷人的过程中,工作伦理的贡献是无价的。毕竟,工作伦理主张:无论生活多么悲惨,只要它是由劳动报酬支撑的,就具有道德优越性。
有了这样的道德准则,满怀善意的改革者可以宣布,社会向无收入者提供的援助应当符合“最小化原则”(principle of less eligibility)。
“最小化”意味着那些依赖救济而非工资收入的人享有的生活质量,必须低于最贫穷、最悲惨的劳动者。人们希望,不工作的穷人越是生活堕落,越是深陷赤贫,那些有工作的、出卖劳动力换取最微薄工资的穷人的生活就越诱人,至少不至于无法忍受;这样,工作伦理得到了支撑,胜利也触手可及。
【整理自济格蒙特·鲍曼《工作、消费主义和新穷人》】
#Merry日常的叨叨叨#
前几天英语老师给我打电话,我实话实说孩子起不来,英语老师用了”睡懒觉”来定性这件事
”我需要休息”是一件特别难以启齿的事情。只有生病了,我才有”资格”休息。
而且,我上次不是”掉坑”了嘛[挖鼻]。我说娃不舒服,和老师打招呼会迟到。后来,老师问娃哪儿不舒服,我娃来一句:睡眠不足[跪了]所以,管它什么狂风暴雨,我扛着。请假的理由,我本着多一事不如少一事的想法,反而还给自己找事儿了
曾经,我还幻想如果我是老板,我就会给员工每个月两天假。请假理由,员工可以坦荡荡地说:老子不想上班[并不简单]
坦荡这件事,在以惩戒为主的教育环境中很难实现。很多成年人很难说”不”,拒绝别人,总想找个理由,你好我好哥俩好。
这也是一种思维的x惯,因为我们的家人教育我们要团结同学,听老师的话。出去到了外面,别人告诉孩子听家长的话。
谁的都要听,就是不能有自己的想法[摊手]
我喜欢用”别人”来称呼自己。有时候和我娃打闹,打high了,他还不停手,我会说:别人说疼了,你就得停手,打疼了会不高兴的。
除了娃自己之外的人,都是”别人”。爹妈也不例外,我并没有什么特权去要求孩子,强迫孩子
家庭就是孩子学着与别人相处的开始。所以我一直说:pua都是从家庭开始的
最后还是要说回一开始的话题,休息不是一件可耻的事,它是刚需,每个人都应该认真倾听自己身体的声音。
有部动画叫《工作细胞》,不管看不看,也要善待自己呀!
前几天英语老师给我打电话,我实话实说孩子起不来,英语老师用了”睡懒觉”来定性这件事
”我需要休息”是一件特别难以启齿的事情。只有生病了,我才有”资格”休息。
而且,我上次不是”掉坑”了嘛[挖鼻]。我说娃不舒服,和老师打招呼会迟到。后来,老师问娃哪儿不舒服,我娃来一句:睡眠不足[跪了]所以,管它什么狂风暴雨,我扛着。请假的理由,我本着多一事不如少一事的想法,反而还给自己找事儿了
曾经,我还幻想如果我是老板,我就会给员工每个月两天假。请假理由,员工可以坦荡荡地说:老子不想上班[并不简单]
坦荡这件事,在以惩戒为主的教育环境中很难实现。很多成年人很难说”不”,拒绝别人,总想找个理由,你好我好哥俩好。
这也是一种思维的x惯,因为我们的家人教育我们要团结同学,听老师的话。出去到了外面,别人告诉孩子听家长的话。
谁的都要听,就是不能有自己的想法[摊手]
我喜欢用”别人”来称呼自己。有时候和我娃打闹,打high了,他还不停手,我会说:别人说疼了,你就得停手,打疼了会不高兴的。
除了娃自己之外的人,都是”别人”。爹妈也不例外,我并没有什么特权去要求孩子,强迫孩子
家庭就是孩子学着与别人相处的开始。所以我一直说:pua都是从家庭开始的
最后还是要说回一开始的话题,休息不是一件可耻的事,它是刚需,每个人都应该认真倾听自己身体的声音。
有部动画叫《工作细胞》,不管看不看,也要善待自己呀!
今儿早睁眼,望着天花板,惊觉自己已经到了传说中的年纪,一个想象里都没出现过的年纪……好像从来没想过到了这个年纪自己应该是什么样子?总之,传说中的大彻大悟没有在新年第一天就瞬间改变我的灵智,人生依旧许多困惑……所以今天跟每一天没什么不同,平平无常的休息日,和一个中午吃饱了撑到的我自己……就酱,即使可耻,也并不想努力成熟了,坚持不懈的卖萌又怎么了呢?新的一年我努力认真地过,不就很好了嘛[2022][春游家族]。
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