2010年,《甄嬛传》拍到一半,导演郑晓龙看着蓝盈莹的脸特别难受,犹豫再三还是开了口:“那个叫浣碧的演员过来一下。”
蓝盈莹忐忑不安地走过去,导演郑晓龙跟她谈完,她更是心里咯噔了一下。
蓝盈莹,1990年4月16日出生于上海。拍摄《甄嬛传》时,蓝盈莹读大二。
第一次来到横店,看到诸多美食,禁不住诱惑。其它演员还会给蓝盈莹热情介绍美食,于是乎,每天收工后,蓝盈莹都会光顾横店的夜宵。
吃一次夜宵不打紧,可是天天吃夜宵,再瘦的人都会成功发福。
蓝盈莹刚进剧组拍摄时,大眼睛,尖下巴,小巴掌脸。拍着拍着,镜头里的浣碧脸蛋越发圆润,有些侧面的镜头甚至还会露出双下巴。
一天,在镜头里看半天的郑晓龙,欲言又止多次,最后还是忍不住叫来蓝盈莹,语重心长地说:“浣碧,咱们能不能少吃点?你现在胖得有点不接戏了。”
蓝盈莹这才上秤,发现自己胖了20斤。幸亏导演提醒,不然她不知道还会胖成什么样。知耻而后勇,蓝盈莹决心减肥。
从此,蓝盈莹雷打不动地去横店唯一的健身房打卡,戒掉了宵夜,放弃了美食。很快,蓝盈莹又瘦回来了。
这就是为何我们看《甄嬛传》时,一会感觉浣碧挺瘦,一会又感觉浣碧好像浮肿了,原来是演员本身身材的变化在作祟。
浣碧黑化前,观众还是蛮喜欢她的。浣碧出卖甄嬛开始,她的野心开始写在脸上。
她曾说的一句话是内心真实的声音:“在这宫里,有利用价值的人才能活下去。好好做一个可利用的人,安于被利用,才能利用别人。”
如果浣碧是一个安分守己的人,估计观众会自始至终喜欢她。
浣碧可以不喜欢,演员蓝盈莹还是蛮积极正能量的。蓝盈莹的脸给人感觉是小巧玲珑型的,没想到本人很高,1.69米经常给人鹤立鸡群的感觉。
自从这次发福经历后,蓝盈莹一直很自律,把健身贯彻到底,风雨无阻。
蓝盈莹忐忑不安地走过去,导演郑晓龙跟她谈完,她更是心里咯噔了一下。
蓝盈莹,1990年4月16日出生于上海。拍摄《甄嬛传》时,蓝盈莹读大二。
第一次来到横店,看到诸多美食,禁不住诱惑。其它演员还会给蓝盈莹热情介绍美食,于是乎,每天收工后,蓝盈莹都会光顾横店的夜宵。
吃一次夜宵不打紧,可是天天吃夜宵,再瘦的人都会成功发福。
蓝盈莹刚进剧组拍摄时,大眼睛,尖下巴,小巴掌脸。拍着拍着,镜头里的浣碧脸蛋越发圆润,有些侧面的镜头甚至还会露出双下巴。
一天,在镜头里看半天的郑晓龙,欲言又止多次,最后还是忍不住叫来蓝盈莹,语重心长地说:“浣碧,咱们能不能少吃点?你现在胖得有点不接戏了。”
蓝盈莹这才上秤,发现自己胖了20斤。幸亏导演提醒,不然她不知道还会胖成什么样。知耻而后勇,蓝盈莹决心减肥。
从此,蓝盈莹雷打不动地去横店唯一的健身房打卡,戒掉了宵夜,放弃了美食。很快,蓝盈莹又瘦回来了。
这就是为何我们看《甄嬛传》时,一会感觉浣碧挺瘦,一会又感觉浣碧好像浮肿了,原来是演员本身身材的变化在作祟。
浣碧黑化前,观众还是蛮喜欢她的。浣碧出卖甄嬛开始,她的野心开始写在脸上。
她曾说的一句话是内心真实的声音:“在这宫里,有利用价值的人才能活下去。好好做一个可利用的人,安于被利用,才能利用别人。”
如果浣碧是一个安分守己的人,估计观众会自始至终喜欢她。
浣碧可以不喜欢,演员蓝盈莹还是蛮积极正能量的。蓝盈莹的脸给人感觉是小巧玲珑型的,没想到本人很高,1.69米经常给人鹤立鸡群的感觉。
自从这次发福经历后,蓝盈莹一直很自律,把健身贯彻到底,风雨无阻。
回顾一下2022年。
其中可能最严重的就是做了个心脏手术。
我没事只是吓坏了旁人。
留在了青岛一年。
遇到了一些人。
也差不多戒掉了熬夜。
戒掉了游戏。
戒掉了社交。
我的三只猪陪我走过了一年。
偶尔会梦到过去的同学。
曾经熟悉的,现在不熟的人。
偶尔会梦到发生不好的事。
疫情还在发生。
生活的热情高涨了一点点。
有很多事可以做,还没来得及做。
或许再不做就没机会做了。
带着满身疲惫,继续前行吧。
其中可能最严重的就是做了个心脏手术。
我没事只是吓坏了旁人。
留在了青岛一年。
遇到了一些人。
也差不多戒掉了熬夜。
戒掉了游戏。
戒掉了社交。
我的三只猪陪我走过了一年。
偶尔会梦到过去的同学。
曾经熟悉的,现在不熟的人。
偶尔会梦到发生不好的事。
疫情还在发生。
生活的热情高涨了一点点。
有很多事可以做,还没来得及做。
或许再不做就没机会做了。
带着满身疲惫,继续前行吧。
我们举一个例子说明。说有一天目犍连尊者到忉利天去。到天上以后,目犍连尊者看到一个天人,身相光明而且特别的庄严。他就问这个天人说,你在因地的时候,你做人的时候,是修何因缘而得生天?这个天人说,我在做人的时候就修一个善法,就是无瞋。他说,我上一辈子是一个婢女,我的主人脾气很不好,我稍微服侍得不好,他是又打又骂。但是我为了保护我的工作,我就不发脾气。不管什么时候不管什么情况,我的重点就是不瞋。我就是因为不瞋的善法生天了。喔,目犍连说,知道了。走着走着,他又遇到另外一个天人。他说你身相这么光明、庄严,你是因何因缘生天呢?他跟目犍连尊者说,我过去生做人的时候,我就信守不妄语。我上辈子是做生意的,我不管赚钱不赚钱,我就是如实宣说,就讲真实语。所以我在因地的时候就修不妄语而生天。目犍连尊者就疑惑了,从天上飞到人世间,就顶礼佛足而白告这件事情。他就请问佛陀,佛陀您老人家不是说生天要具足修五戒十善吗?为什么这两个天人只修一个善法就能够生天?佛陀说,因为他修这个善法的时候,他发愿,这个地方不同。
我们一般在修善的时候只有信心:我相信这个善法是一种功德相。但是当你产生一种坚持,就是说,“我不发脾气”跟“我一定不发脾气”,那是不同概念的。诸位!他从信仰产生的胜解,产生发愿,他不是用信解来修善,他是用愿力来修善,所以这个力道就不同了。
同样一个善法,你给很多人持,其中一人可能只是得到人的快乐;但是如果另一个人是有强烈的愿望的人,他在持这个善法的时候多了一个坚持,这一个善法就可以让他生天。所以你说法门是不是圆满的?当然,如果说你今天拿这个不瞋给菩萨来持,那就不是生天的问题了,那叫一个菩萨的功德庄严,他未来的依报国土,那个宫殿、楼阁,正报妙、依报妙。
同样一个法门,为什么不同人修学产生不同的效果呢?因为佛法本来就是有欢喜、生善、破恶、入理。一般人可能在佛法当中得欢喜益,靠信解。但是有些人修一个法的时候,他能够产生信心,信进念定慧,产生善根力。有些人在修法的时候,他不但不发脾气,他还可以调伏瞋心,那更厉害。这个法门操作能够调伏烦恼,能够破恶,甚至于在修无瞋的时候他还会知道:我内心就是本来清净,没有什么发不发脾气的问题,随顺真如而修无瞋。请你告诉我,不妄语跟无瞋,到底它的定位是人乘呢?是天乘呢?是声闻乘呢?是菩萨乘呢?没办法定位!就是,同一个法雨滋润不同的众生,各自生长,众生各取所需罢了。
——《妙法莲华经》第62集
我们一般在修善的时候只有信心:我相信这个善法是一种功德相。但是当你产生一种坚持,就是说,“我不发脾气”跟“我一定不发脾气”,那是不同概念的。诸位!他从信仰产生的胜解,产生发愿,他不是用信解来修善,他是用愿力来修善,所以这个力道就不同了。
同样一个善法,你给很多人持,其中一人可能只是得到人的快乐;但是如果另一个人是有强烈的愿望的人,他在持这个善法的时候多了一个坚持,这一个善法就可以让他生天。所以你说法门是不是圆满的?当然,如果说你今天拿这个不瞋给菩萨来持,那就不是生天的问题了,那叫一个菩萨的功德庄严,他未来的依报国土,那个宫殿、楼阁,正报妙、依报妙。
同样一个法门,为什么不同人修学产生不同的效果呢?因为佛法本来就是有欢喜、生善、破恶、入理。一般人可能在佛法当中得欢喜益,靠信解。但是有些人修一个法的时候,他能够产生信心,信进念定慧,产生善根力。有些人在修法的时候,他不但不发脾气,他还可以调伏瞋心,那更厉害。这个法门操作能够调伏烦恼,能够破恶,甚至于在修无瞋的时候他还会知道:我内心就是本来清净,没有什么发不发脾气的问题,随顺真如而修无瞋。请你告诉我,不妄语跟无瞋,到底它的定位是人乘呢?是天乘呢?是声闻乘呢?是菩萨乘呢?没办法定位!就是,同一个法雨滋润不同的众生,各自生长,众生各取所需罢了。
——《妙法莲华经》第62集
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