什么是你心目中的雅致生活?
“雅致生活”是“闲爱孤云静爱僧”,是“洗砚鱼吞墨,烹茶鹤避烟”,是“笑看风轻云淡,闲听花静鸟喧”,是“竹密岂妨流水过,山高哪碍野云飞”,
是“春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪”,是“琴拨幽静处,茶煮溪桥边,书约黄昏后,剑拔不平时”,是“行到水穷处,坐看云起时”,是“高卧丘壑中,逃名尘世外”……
“中国式雅致生活”,是中国人所特有的一种以智慧、闲适和觉醒为主要特征的艺术的人生态度。
“中国式雅致生活”是对“乡土中国”的一种历史追忆,是对农耕时代田园牧歌生活的一种向往,是对抱朴守真、心灵生活的一种回归。
“中国式雅致生活”是中国传统文化所孕育出的一种古典的生活方式。
“中国式雅致生活”在精神层面有几个特征。
首先是简约。“中国式雅致生活”追求的是一种精致的生活态度,而非奢华的生活方式。
不是一掷千金、醉生梦死,不去追求香车、豪宅、权力,所谓的“成功生活”都不在此列。“中国式雅致生活”更多的是一种精神和文化。
其次是闲适。闲适是一种优雅,闲适是一种从容,闲适是一种境界,闲适是一种智慧。
“中国式雅致生活”里日子简单却充实,举手投足都是内在丰盈富足的外现。而不是整日如陀螺般忙个不停,到头来却不知道自己在忙什么。
最后是智慧。“中国式雅致生活”是一种智慧的活法。
拥有这种智慧的人,高而能下,满而能虚,富而能俭,贵而能卑,勇而能怯,辩而能讷,博而能浅。
能识天地之大,能晓人生之难,有自知之明,有预料之先,不为苦而悲,不受宠而欢,独处时不寂寞,独行时不孤单。
所以绝权欲,弃浮华,潇洒达观,于嚣烦尘世而自尊自重,自强自立,不卑不亢,不俗不谄。
周作人先生在《北京的茶食》中说:“我们于日用必需的东西以外,必须还有一点无用的游戏与享乐,生活才觉得有意思。
我们看夕阳,看秋河,看花,听雨,闻香,喝不求解渴的酒,吃不求饱的点心,都是生活上必要的——虽然是无用的装点,而且是愈精炼愈好。”这就是——“中国式雅致生活”。
如今的我们已进入一个高度发达的工商社会。人心普遍浮躁、功利,人们总是步履纷杂、行色匆匆。
这是一个人头攒动、惜时如金的社会,人们总是很忙——忙得心力交瘁,忙得长嘘短叹,忙得精神萎缩,忙得心灵苍白。
我们甚至来不及去想我们为什么而忙,为了这重重叠叠的一日三餐?为了塞的满满当当甚至来不及穿的衣裳?为了给未来的自己一个衣食无忧的保障?
这时我们多么希望自己能慢下来,过一种田园的、艺术的、诗意的“中国式雅致生活”。
慢下来、空下来,让我们有时间、有心力去寻找艺术的、诗意的美。
不空也不满,不过劳也不过闲,施施然持中道而行,时时有情趣地过日子,就是我们特有的“中国式雅致生活”。
“雅致生活”是“闲爱孤云静爱僧”,是“洗砚鱼吞墨,烹茶鹤避烟”,是“笑看风轻云淡,闲听花静鸟喧”,是“竹密岂妨流水过,山高哪碍野云飞”,
是“春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪”,是“琴拨幽静处,茶煮溪桥边,书约黄昏后,剑拔不平时”,是“行到水穷处,坐看云起时”,是“高卧丘壑中,逃名尘世外”……
“中国式雅致生活”,是中国人所特有的一种以智慧、闲适和觉醒为主要特征的艺术的人生态度。
“中国式雅致生活”是对“乡土中国”的一种历史追忆,是对农耕时代田园牧歌生活的一种向往,是对抱朴守真、心灵生活的一种回归。
“中国式雅致生活”是中国传统文化所孕育出的一种古典的生活方式。
“中国式雅致生活”在精神层面有几个特征。
首先是简约。“中国式雅致生活”追求的是一种精致的生活态度,而非奢华的生活方式。
不是一掷千金、醉生梦死,不去追求香车、豪宅、权力,所谓的“成功生活”都不在此列。“中国式雅致生活”更多的是一种精神和文化。
其次是闲适。闲适是一种优雅,闲适是一种从容,闲适是一种境界,闲适是一种智慧。
“中国式雅致生活”里日子简单却充实,举手投足都是内在丰盈富足的外现。而不是整日如陀螺般忙个不停,到头来却不知道自己在忙什么。
最后是智慧。“中国式雅致生活”是一种智慧的活法。
拥有这种智慧的人,高而能下,满而能虚,富而能俭,贵而能卑,勇而能怯,辩而能讷,博而能浅。
能识天地之大,能晓人生之难,有自知之明,有预料之先,不为苦而悲,不受宠而欢,独处时不寂寞,独行时不孤单。
所以绝权欲,弃浮华,潇洒达观,于嚣烦尘世而自尊自重,自强自立,不卑不亢,不俗不谄。
周作人先生在《北京的茶食》中说:“我们于日用必需的东西以外,必须还有一点无用的游戏与享乐,生活才觉得有意思。
我们看夕阳,看秋河,看花,听雨,闻香,喝不求解渴的酒,吃不求饱的点心,都是生活上必要的——虽然是无用的装点,而且是愈精炼愈好。”这就是——“中国式雅致生活”。
如今的我们已进入一个高度发达的工商社会。人心普遍浮躁、功利,人们总是步履纷杂、行色匆匆。
这是一个人头攒动、惜时如金的社会,人们总是很忙——忙得心力交瘁,忙得长嘘短叹,忙得精神萎缩,忙得心灵苍白。
我们甚至来不及去想我们为什么而忙,为了这重重叠叠的一日三餐?为了塞的满满当当甚至来不及穿的衣裳?为了给未来的自己一个衣食无忧的保障?
这时我们多么希望自己能慢下来,过一种田园的、艺术的、诗意的“中国式雅致生活”。
慢下来、空下来,让我们有时间、有心力去寻找艺术的、诗意的美。
不空也不满,不过劳也不过闲,施施然持中道而行,时时有情趣地过日子,就是我们特有的“中国式雅致生活”。
今年时常会回忆起去年十二月三教的楼道,有一个女生背书总是很大声,有她在大家就很默契的都走掉了;有一个二战的大哥每天来的最早,孜孜不倦的背着肖四;吃过食堂只有面的重庆小面;刘py总是和魏y每天比着刷步数,虽然辛苦但是大家每天一起读读书,打打气,日子好像也没那么难过了。
如今我独居了快一个月,每天形同鬼魅般到点儿就起,起了就学,累了就吃,吃了就睡,醒来继续学,日复一日,周复一周,没有了当时的冲劲儿,可心里总是暗暗较着一股劲儿,我也不知道它什么时候会发泄出来,但也可能会像一缕虚无缥缈的烟一样悄无声息地消散,但它实实在在的令我在那些卷生卷死的日日夜夜如鲠在喉。
如今我独居了快一个月,每天形同鬼魅般到点儿就起,起了就学,累了就吃,吃了就睡,醒来继续学,日复一日,周复一周,没有了当时的冲劲儿,可心里总是暗暗较着一股劲儿,我也不知道它什么时候会发泄出来,但也可能会像一缕虚无缥缈的烟一样悄无声息地消散,但它实实在在的令我在那些卷生卷死的日日夜夜如鲠在喉。
往事如风,就让两个月以来的辗转和欲念来个了断吧。
关于李想的千条万绪,又不知从何说起。只是记得那天夜里,在荧屏闪烁的剪影,无法按捺的醋意,一如破防的山洪,千钧浩荡。我在孤夜寒风里哭泣,诉说着不堪言说,不堪重负的心意。在万千星辰的天河里,我第一次遇到像今日般彻骨的锥心,既不能表露,又不能逃离。无论是他的一颦一笑,憨言憨语,或是恣意摇摆,玉洁冰清,都让我无时无刻着迷,进而演变为爱而不得的痛楚,并日日夜夜里历历在目,耿耿于怀。
我想,我是中了他的毒,郁郁而不能自拔。日日夜夜的念想,就如念想,无非念想。我想,这一劫,我应该是渡不了了。直到又是午梦初回,我朦胧地翻开素安日记,那些关于占天决的只言片语,晴光烟暖扑面而来。我看到了从他的孤高冷艳,我的冷漠布置,到他的夏洛森景,我的孙尚风铃。那些被我深埋在岁月河堤的爱意汹涌和思念无情,都从时光的缝隙里,照进了我的心窗,如夕阳斜照,灿烂橙光。我以为梁子毅会帮我背负一切,我也以为我的暗念会有一丝丝的结果,我原以为我堕入深灰,万劫不复。但我不曾想到,最终竟是曾经那个树下吟诗,鲜衣怒马的白衣少年,穿着岁月的银河,透过古板的文字,把我从欲望的深渊里拉了回来,拯救了自己。
梁子妹说,爱一个可控的人,比爱一个不可控的人容易多了。我想也是,占天决至始至终都将是我唯一的不能抹灭的中意。无论他在天涯何方,或是与别人长相厮守,生死相依,我都希望他能平安喜乐,欢心无忧,因为他,在曾经和如今,在我最绝望黑暗的时刻,如阳光穿过云翳,驱散了我心中的阴霾。
那就这样吧。从李想那天视若无睹起,我想,他不再是我的羁绊,即使是形同陌路,见面不识,我也不再流连反复,彷徨不安。
关于李想的千条万绪,又不知从何说起。只是记得那天夜里,在荧屏闪烁的剪影,无法按捺的醋意,一如破防的山洪,千钧浩荡。我在孤夜寒风里哭泣,诉说着不堪言说,不堪重负的心意。在万千星辰的天河里,我第一次遇到像今日般彻骨的锥心,既不能表露,又不能逃离。无论是他的一颦一笑,憨言憨语,或是恣意摇摆,玉洁冰清,都让我无时无刻着迷,进而演变为爱而不得的痛楚,并日日夜夜里历历在目,耿耿于怀。
我想,我是中了他的毒,郁郁而不能自拔。日日夜夜的念想,就如念想,无非念想。我想,这一劫,我应该是渡不了了。直到又是午梦初回,我朦胧地翻开素安日记,那些关于占天决的只言片语,晴光烟暖扑面而来。我看到了从他的孤高冷艳,我的冷漠布置,到他的夏洛森景,我的孙尚风铃。那些被我深埋在岁月河堤的爱意汹涌和思念无情,都从时光的缝隙里,照进了我的心窗,如夕阳斜照,灿烂橙光。我以为梁子毅会帮我背负一切,我也以为我的暗念会有一丝丝的结果,我原以为我堕入深灰,万劫不复。但我不曾想到,最终竟是曾经那个树下吟诗,鲜衣怒马的白衣少年,穿着岁月的银河,透过古板的文字,把我从欲望的深渊里拉了回来,拯救了自己。
梁子妹说,爱一个可控的人,比爱一个不可控的人容易多了。我想也是,占天决至始至终都将是我唯一的不能抹灭的中意。无论他在天涯何方,或是与别人长相厮守,生死相依,我都希望他能平安喜乐,欢心无忧,因为他,在曾经和如今,在我最绝望黑暗的时刻,如阳光穿过云翳,驱散了我心中的阴霾。
那就这样吧。从李想那天视若无睹起,我想,他不再是我的羁绊,即使是形同陌路,见面不识,我也不再流连反复,彷徨不安。
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