[月亮]

​下雨了，零星小雨，在雨中漫步不会被淋湿的那种。

虽然是下雨了，但是气温并不低，让人体感很舒服，竟然有种欣喜的感觉:淋星星点点的小雨走在公园这样静谧的环境里，吸更多的负氧离子，散步也是一种享受。
​
​突然，一只兔子从草丛里跳出来，在我眼前倏忽一窜，我连兔模样都没有看清楚就又隐入灌木丛里了。
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​我被吓了一跳，估计兔子也被我吓了一跳，要不转眼就无影无踪了。
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​曾看过一句话，原文记不清了，大意是:对于生活在地球上的生物来讲，人类才是入侵者，是破坏大自然的一种病毒。
​
雨夜更适合提笔写字了。
今日份运动已完成。
​
​“让一个人快乐的因素有很多。富有、谈浪漫的恋爱、运动、吃令人愉悦的食物、被人们赞美和记得、亲吻、读诗、欣赏艺术、拥抱大自然，这些都是。

在我看来，它们的权重差不多，但获得的难易程度却有天渊之别。比较“划算”的做法，不是追随世俗的标准，而是尽量先实现那些简单的，靠自己就能完成的部分。 ​”

#游泳##运动就是坚持[超话]#

好，親愛的各位朋友，今天我們來談。中國古詩詞的美學。這個話題可以說是。中國美學的一部分。我們將在此後的一段時間陸續就這個話題展開一系列的講座。今天我們來談中國古詩詞的苦澀之美。臺灣美術家和懷朔。曾經這樣說。他說，在繪畫中有一種美感，叫做苦澀的美感。僅從這個名稱的概念我們就很容易理解。在藝術中所表現的人生的困頓。生活的艱難和靈魂的煎熬。都可以稱之爲苦澀。若從苦澀。這個美學的標準來看。中國五代的。鯉魚。他的作品就屬於。苦澀的美感。我們首先來看。鯉魚的一首浪淘沙。往事只堪哀，對景難排。秋風庭院蘚侵階。一任珠簾閒不卷，終日誰來？金鎖已沉埋，壯氣蒿萊。晚涼天景月華開，想得玉樓瑤殿影。空照情懷。這首詞是鯉魚在國破家亡之後。深痛的感慨。而在滿目的悽涼之中。不由得回響起。當年的。繁華。與風情。有眼前的衰落與孤獨與孤單。對比。往日的深情與繁盛。不由得悲從中來。耳，全詩。除了上片的一個字。並沒有任何表達感情傷感的地方。而這種傷感的，而這種悲情人生的，而這種人人生的悲情。確實透過。眼前的景物無聲地傳達着。這裏面既有。感情的失落。而這種感情的失落是透過。物是人非的對比體現出來的。這就形成了空間的一種張麗。也引發人們的想象。從而。好，親愛的各位朋友，今天我們來談。中國古詩詞的美學。這個話題可以說是。中國美學的一部分。我們將在此後的一段時間陸續就這個話題展開一系列的講座。今天我們來談中國古詩詞的苦澀之美。臺灣美術家和懷朔。曾經這樣說。他說，在繪畫中有一種美感，叫做苦澀的美感。僅從這個名稱的概念我們就很容易理解。在藝術中所表現的人生的困頓。生活的艱難和靈魂的煎熬。都可以稱之爲苦澀。若從苦澀。這個美學的標準來看。中國五代的。鯉魚。他的作品就屬於。苦澀的美感。我們首先來看。鯉魚的一首浪淘沙。往事只堪哀，對景難排。秋風庭院蘚侵階。一任珠簾閒不卷，終日誰來？金鎖已沉埋，壯氣蒿萊。晚涼天景月華開，想得玉樓瑤殿影。空照情懷。這首詞是鯉魚在國破家亡之後。深痛的感慨。而在滿目的悽涼之中。不由得回響起。當年的。繁華。與風情。有眼前的衰落與孤獨與孤單。對比。往日的深情與繁盛。不由得悲從中來。耳，全詩。除了上片的一個字。並沒有任何表達感情傷感的地方。而這種傷感的，而這種悲情人生的，而這種人人生的悲情。確實透過。眼前的景物無聲地傳達着。這裏面既有。感情的失落。而這種感情的失落是透過。物是人非的對比體現出來的。這就形成了空間的一種張麗。也引發人們的想象。從而。好，親愛的各位朋友，今天我們來談。中國古詩詞的美學。這個話題可以說是。中國美學的一部分。我們將在此後的一段時間陸續就這個話題展開一系列的講座。今天我們來談中國古詩詞的苦澀之美。臺灣美術家和懷朔。曾經這樣說。他說，在繪畫中有一種美感，叫做苦澀的美感。僅從這個名稱的概念我們就很容易理解。在藝術中所表現的人生的困頓。生活的艱難和靈魂的煎熬。都可以稱之爲苦澀。若從苦澀。這個美學的標準來看。中國五代的。鯉魚。他的作品就屬於。苦澀的美感。我們首先來看。鯉魚的一首浪淘沙。往事只堪哀，對景難排。秋風庭院蘚侵階。一任珠簾閒不卷，終日誰來？金鎖已沉埋，壯氣蒿萊。晚涼天景月華開，想得玉樓瑤殿影。空照情懷。這首詞是鯉魚在國破家亡之後。深痛的感慨。而在滿目的悽涼之中。不由得回響起。當年的。繁華。與風情。有眼前的衰落與孤獨與孤單。對比。往日的深情與繁盛。不由得悲從中來。耳，全詩。除了上片的一個字。並沒有任何表達感情傷感的地方。而這種傷感的，而這種悲情人生的，而這種人人生的悲情。確實透過。眼前的景物無聲地傳達着。這裏面既有。感情的失落。而這種感情的失落是透過。物是人非的對比體現出來的。這就形成了空間的一種張麗。也引發人們的想象。從而。好，親愛的各位朋友，今天我們來談。中國古詩詞的美學。這個話題可以說是。中國美學的一部分。我們將在此後的一段時間陸續就這個話題展開一系列的講座。今天我們來談中國古詩詞的苦澀之美。臺灣美術家和懷朔。曾經這樣說。他說，在繪畫中有一種美感，叫做苦澀的美感。僅從這個名稱的概念我們就很容易理解。在藝術中所表現的人生的困頓。生活的艱難和靈魂的煎熬。都可以稱之爲苦澀。若從苦澀。這個美學的標準來看。中國五代的。鯉魚。他的作品就屬於。苦澀的美感。我們首先來看。鯉魚的一首浪淘沙。往事只堪哀，對景難排。秋風庭院蘚侵階。一任珠簾閒不卷，終日誰來？金鎖已沉埋，壯氣蒿萊。晚涼天景月華開，想得玉樓瑤殿影。空照情懷。這首詞是鯉魚在國破家亡之後。深痛的感慨。而在滿目的悽涼之中。不由得回響起。當年的。繁華。與風情。有眼前的衰落與孤獨與孤單。對比。往日的深情與繁盛。不由得悲從中來。耳，全詩。除了上片的一個字。並沒有任何表達感情傷感的地方。而這種傷感的，而這種悲情人生的，而這種人人生的悲情。確實透過。眼前的景物無聲地傳達着。這裏面既有。感情的失落。而這種感情的失落是透過。物是人非的對比體現出來的。這就形成了空間的一種張麗。也引發人們的想象。從而。好，親愛的各位朋友，今天我們來談。中國古詩詞的美學。這個話題可以說是。中國美學的一部分。我們將在此後的一段時間陸續就這個話題展開一系列的講座。今天我們來談中國古詩詞的苦澀之美。臺灣美術家和懷朔。曾經這樣說。他說，在繪畫中有一種美感，叫做苦澀的美感。僅從這個名稱的概念我們就很容易理解。在藝術中所表現的人生的困頓。生活的艱難和靈魂的煎熬。都可以稱之爲苦澀。若從苦澀。這個美學的標準來看。中國五代的。鯉魚。他的作品就屬於。苦澀的美感。我們首先來看。鯉魚的一首浪淘沙。往事只堪哀，對景難排。秋風庭院蘚侵階。一任珠簾閒不卷，終日誰來？金鎖已沉埋，壯氣蒿萊。晚涼天景月華開，想得玉樓瑤殿影。空照情懷。這首詞是鯉魚在國破家亡之後。深痛的感慨。而在滿目的悽涼之中。不由得回響起。當年的。繁華。與風情。有眼前的衰落與孤獨與孤單。對比。往日的深情與繁盛。不由得悲從中來。耳，全詩。除了上片的一個字。並沒有任何表達感情傷感的地方。而這種傷感的，而這種悲情人生的，而這種人人生的悲情。確實透過。眼前的景物無聲地傳達着。這裏面既有。感情的失落。而這種感情的失落是透過。物是人非的對比體現出來的。這就形成了空間的一種張麗。也引發人們的想象。從而。

无题（小说）
好，親愛的各位朋友，今天我們來談。中國古詩詞的美學。這個話題可以說是。中國美學的一部分。我們將在此後的一段時間陸續就這個話題展開一系列的講座。今天我們來談中國古詩詞的苦澀之美。臺灣美術家和懷朔。曾經這樣說。他說，在繪畫中有一種美感，叫做苦澀的美感。僅從這個名稱的概念我們就很容易理解。在藝術中所表現的人生的困頓。生活的艱難和靈魂的煎熬。都可以稱之爲苦澀。若從苦澀。這個美學的標準來看。中國五代的。鯉魚。他的作品就屬於。苦澀的美感。我們首先來看。鯉魚的一首浪淘沙。往事只堪哀，對景難排。秋風庭院蘚侵階。一任珠簾閒不卷，終日誰來？金鎖已沉埋，壯氣蒿萊。晚涼天景月華開，想得玉樓瑤殿影。空照情懷。這首詞是鯉魚在國破家亡之後。深痛的感慨。而在滿目的悽涼之中。不由得回響起。當年的。繁華。與風情。有眼前的衰落與孤獨與孤單。對比。往日的深情與繁盛。不由得悲從中來。耳，全詩。除了上片的一個字。並沒有任何表達感情傷感的地方。而這種傷感的，而這種悲情人生的，而這種人人生的悲情。確實透過。眼前的景物無聲地傳達着。這裏面既有。感情的失落。而這種感情的失落是透過。物是人非的對比體現出來的。這就形成了空間的一種張麗。也引發人們的想象。從而。